責任感是男人最重要的義務，沒有責任感的男人，我的評價是「比太監還不如」。但是要把這個觀念教育給男人，需要時間跟方法。如果老婆成天嘰嘰咕咕，嘮叨自己的先生，非但於事無補，更慘的是效果必定適得其反。就像和啟泰談戀愛的階段，我的「原則」跟「規矩」，差點沒把他嚇跑。

馴夫守則二

家裡的每個成員，當他們需要自己去面對問題，卻沒有勇氣面對的時候，推他們出去的那雙手，永遠是我。但是同時他們的心裡也非常有把握，當他們在外面打輸，真的不行的時候，協助他們、接他們回家的那雙手，也是我。

打破婚姻神話的「終極伴侶」

金惟純　序

曹啟泰先生的處男作「結婚真好」，一出版即成超級暢銷書，這是意料中事，因為內容實在獨特而有趣。

意料之外的是，這本書竟然成了台灣版的「現代婚姻啟示錄」，變成許多女性同胞的「馴夫手冊」，引起台灣男性抗議之聲不絕於耳。

綜合各種讀者（或讀者家屬）的反映，我們可以想像這樣的場景：許多太太或女朋友們，把「結婚真好」這本書往老公或男朋友眼前一攤，然後撂下一句話：「你看人家這麼小就這麼懂事，還不趕緊學著點！」這本書就這樣影響著許多男女或夫妻關係，其威力不下於「一九九五閨八月」。

美中不足的是，許多讀者深感「曹啟泰這男人真難得」之餘，必然同時想到「夏玲玲這女人有一套」。卻只能透過曹啟泰口中「知其然」，未能從夏玲玲口中「知其所以然」。就算想有樣學樣，也很心虛的怕學走了樣。於是，「終極伴侶—夏玲玲完全馴夫手冊」，乃應運而生。

同一樁婚姻，由男主角出一本書，再換女主角出一本書，恐怕也創了出版史一例。由此可見，曹氏伉儷雖然家規森嚴，言論自由倒很充分，可謂「思想前進，行為保守」之典範。女主角的觀點，當然與男主角大異其趣，重點在於：男主角既非天生的顧家男人，也非全然透過「自覺」而成為顧家男人，而是透過女主角的睿智、決心、魅力和犧牲，才感受到「婚姻之內，自有樂地」，成為被「馴養」成功的「安於室」男人。這過程，猶如一頁壯烈的婚姻史詩。

史詩中，寫出了恆久以來每一對男女的故事，有情愛、有現實、有思義、有犧牲、有豁達、有割捨，早已超出了單純的「馴夫」範圍。最難得的，夏玲玲是位認真而有膽識的女人，她既然要說故事，就絕不肯只說半截。因此，這本書也將以特有的「真實感」，而超越許多同類型但扭捏作態、半遮半掩的書。

「終極伴侶」聽起來像句口號，但其內容卻打破了許多有關婚姻的八股與神話。譬如說，一樁的婚姻，必須有一位好男人，加上一位好女人。而夏玲玲卻絕非傳說定義中的「好女人」，她反而是飽受爭議與誤解，卻仍然堅持活出自己的特立獨行的女人。這樣的女人，絕非傳統婚姻規範的遵行者，而是新時代婚姻遊戲規則的原創者。也許她所原創的遊戲規則，與傳統者相去不遠，但重點是，她完全知道自己在做什麼，而且有本事做到。這一點，便她與大多數女性不同，使她的「婚姻新教條」走在時代前端。

也許，讀者看完這本書，會發現婚姻不可能有「手冊」，認清婚姻本質，然後在其中活出自己，才是最重要的。我們的期待，也正是如此。