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其實包豪斯之於設計是被人們用爛掉瞭，懂或不懂設計，隻要是和包豪斯沾邊，可以做到貌似很高級的程度，也就造成那些寫設計有關的書中往往搬來包豪斯來裝點門麵，包豪斯不隻是靜止的一種現代設計的理念，一所設計教育的學校，一個影響瞭我們日常生活的器物的形態的風格，甚至也不單單是有關格羅皮烏斯、密斯凡德羅、漢斯.邁耶、伊頓等一些設計大傢逸聞趣事，而是一段曆史，關於現代設計教育的曆史，是曆史就少不瞭那些有血有肉的人，和圍繞這些人展開的故事，甚至大環境大背景下紛擾的政治，文化意識形態。所以包豪斯絕不是一個死闆的標簽，而是一段可以躍動的記憶。而日本利光功的這本介紹包豪斯的書雖然過瞭三十四年依舊可以讓我們比較真切的瞭解包豪斯。

其實包豪斯之於設計是被人們用爛掉瞭，懂或不懂設計，隻要是和包豪斯沾邊，可以做到貌似很高級的程度，也就造成那些寫設計有關的書中往往搬來包豪斯來裝點門麵，包豪斯不隻是靜止的一種現代設計的理念，一所設計教育的學校，一個影響瞭我們日常生活的器物的形態的風格，甚至也不單單是有關格羅皮烏斯、密斯凡德羅、漢斯.邁耶、伊頓等一些設計大傢逸聞趣事，而是一段曆史，關於現代設計教育的曆史，是曆史就少不瞭那些有血有肉的人，和圍繞這些人展開的故事，甚至大環境大背景下紛擾的政治，文化意識形態。所以包豪斯絕不是一個死闆的標簽，而是一段可以躍動的記憶。而日本利光功的這本介紹包豪斯的書雖然過瞭三十四年依舊可以讓我們比較真切的瞭解包豪斯。

其實包豪斯之於設計是被人們用爛掉瞭，懂或不懂設計，隻要是和包豪斯沾邊，可以做到貌似很高級的程度，也就造成那些寫設計有關的書中往往搬來包豪斯來裝點門麵，包豪斯不隻是靜止的一種現代設計的理念，一所設計教育的學校，一個影響瞭我們日常生活的器物的形態的風格，甚至也不單單是有關格羅皮烏斯、密斯凡德羅、漢斯.邁耶、伊頓等一些設計大傢逸聞趣事，而是一段曆史，關於現代設計教育的曆史，是曆史就少不瞭那些有血有肉的人，和圍繞這些人展開的故事，甚至大環境大背景下紛擾的政治，文化意識形態。所以包豪斯絕不是一個死闆的標簽，而是一段可以躍動的記憶。而日本利光功的這本介紹包豪斯的書雖然過瞭三十四年依舊可以讓我們比較真切的瞭解包豪斯。

資料非常豐富的小冊子

其實包豪斯之於設計是被人們用爛掉瞭，懂或不懂設計，隻要是和包豪斯沾邊，可以做到貌似很高級的程度，也就造成那些寫設計有關的書中往往搬來包豪斯來裝點門麵，包豪斯不隻是靜止的一種現代設計的理念，一所設計教育的學校，一個影響瞭我們日常生活的器物的形態的風格，甚至也不單單是有關格羅皮烏斯、密斯凡德羅、漢斯.邁耶、伊頓等一些設計大傢逸聞趣事，而是一段曆史，關於現代設計教育的曆史，是曆史就少不瞭那些有血有肉的人，和圍繞這些人展開的故事，甚至大環境大背景下紛擾的政治，文化意識形態。所以包豪斯絕不是一個死闆的標簽，而是一段可以躍動的記憶。而日本利光功的這本介紹包豪斯的書雖然過瞭三十四年依舊可以讓我們比較真切的瞭解包豪斯。