具体描述
目录
前言
第一章 什么是佛教
一、佛教是世界最大宗教之一
二、佛教思想是一种哲学
三、佛教不同于封建迷信
第二章 佛教创始人——释迦牟尼
一、释迦牟尼的声频及修行经过
二、“初转法轮”的内容是什么
第三章 佛教在印度的传播
一、原始佛教时期
二、部派佛教分裂时期
三、大乘佛教在印度流传的三阶段
第四章 佛教在中国的传播、发展与衍化
一、佛教传入中国的时间
二、佛教在中国传播的早期阶段
（一）三国时期的佛教
（二）两晋及十六国的佛教
（三）南北朝的佛教
三、中国佛教的八大宗派
（一）天台宗（法华宗）
（二）三论宗
（三）律宗（南山宗）
（四）法相宗（慈恩宗、唯识宗）
（五）华严宗（贤首宗）
（六）净土宗（莲宗）
（七）禅宗（佛心宗）
沩仰宗
临济宗
曹洞宗
云门宗
法眼宗
黄龙派
杨歧派
（八）密宗
四、大乘佛教与小乘佛教的区别
第五章 佛教的寺院殿堂及所奉诸神
一、殿堂配置
二、三门殿
三、天王殿
四、大雄宝殿
（一）一尊像
（二）三尊像
（三）五方佛
（四）过去七佛
（五）十六罗汉和十八罗汉
（六）三大士
（七）海岛观音
五、菩萨殿
（一）观音殿（大悲殿）
（二）地藏殿
六、东西配殿
（一）伽蓝殿
（二）祖师殿
七、罗汉堂
八、法堂
第六章 佛教名胜
三大石窟
四大名山
八宗祖庭
著名喇嘛寺
主要节日
作者简介
目录信息
读后感
虽然有错别字，但总体上对各宗派的描述达到了简洁扼要的效果，对介绍汉传佛教有个概括的描述，也比较负责一些，毕竟那时候出版的书还是比较负责的，本书在描述汉传各宗派的时候禅宗方面篇幅比较多，其中所提到的也让我学到了一些以前都不知道的常识
评分虽然有错别字，但总体上对各宗派的描述达到了简洁扼要的效果，对介绍汉传佛教有个概括的描述，也比较负责一些，毕竟那时候出版的书还是比较负责的，本书在描述汉传各宗派的时候禅宗方面篇幅比较多，其中所提到的也让我学到了一些以前都不知道的常识
评分虽然有错别字，但总体上对各宗派的描述达到了简洁扼要的效果，对介绍汉传佛教有个概括的描述，也比较负责一些，毕竟那时候出版的书还是比较负责的，本书在描述汉传各宗派的时候禅宗方面篇幅比较多，其中所提到的也让我学到了一些以前都不知道的常识
评分虽然有错别字，但总体上对各宗派的描述达到了简洁扼要的效果，对介绍汉传佛教有个概括的描述，也比较负责一些，毕竟那时候出版的书还是比较负责的，本书在描述汉传各宗派的时候禅宗方面篇幅比较多，其中所提到的也让我学到了一些以前都不知道的常识
评分虽然有错别字，但总体上对各宗派的描述达到了简洁扼要的效果，对介绍汉传佛教有个概括的描述，也比较负责一些，毕竟那时候出版的书还是比较负责的，本书在描述汉传各宗派的时候禅宗方面篇幅比较多，其中所提到的也让我学到了一些以前都不知道的常识
用户评价
《佛教常识》这本书，我刚拿到手的时候，其实是抱着一种试探性的心态。我对佛教一直都充满了好奇，但总觉得它神秘又遥远，好像有很多规矩和概念我根本无法理解。市面上关于佛教的书籍也很多，有讲经论的，有讲故事的，有讲历史的，总觉得它们要么太高深，要么太偏重某个方面，不太适合我这种初学者。而这本书的名字，就显得格外亲切和务实，"常识"二字，让我觉得它或许能够像一位慈祥的长者，用最朴素的语言，把我领进佛教的大门。 翻开第一页，我被它平和的文字风格所吸引。作者并没有用华丽的辞藻或者引经据典来“镇住”读者，而是像和朋友聊天一样，娓娓道来。从佛教的起源，释迦牟尼佛的生平，到最基础的“佛”、“法”、“僧”三宝的含义，都讲得非常清晰易懂。我特别喜欢书中对“业力”的解释，不再是那种让人感到恐惧或者宿命论的论调，而是强调因果报应的自然规律，以及我们如何通过改变现在的行为来影响未来的结果。这种积极的视角，让我觉得佛教并非是一种消极的逃避，而是一种积极的改造。
评分《佛教常识》这本书，对于我理解佛教的伦理道德观，也起到了非常关键的作用。我之前一直觉得佛教的戒律很繁琐，也很难以理解。但是，这本书用非常生动的例子，向我解释了佛教的伦理道德观是如何建立在“慈悲”和“智慧”的基础之上的。比如，在解释“不盗”戒时，作者并没有仅仅停留在“不偷东西”的层面，而是进一步阐述了尊重他人的财产，以及不以不正当的手段获取利益的重要性。 书中也讨论了佛教对于“爱”的理解，它并非是那种占有式的、排他的爱，而是更广阔的、包容性的“慈爱”。这种对“爱”的重新定义，让我看到了佛教伦理的深刻之处。它教导我们，真正的爱，是希望对方幸福，而不是束缚对方。这种超越世俗的情感认知，让我觉得非常受启发。
评分当我读到书中关于“四圣谛”的部分时，我感觉自己的思维方式仿佛被打开了一扇窗。以前总觉得人生充满了苦，但却不知道苦从何而来，又该如何解脱。这本书把“苦”的原因归结为“集”，而解决之道在于“灭”，以及实践的方法“道”。这种层层递进的分析，让我对人生的痛苦有了更深刻的认识，也看到了希望。作者的讲解非常细腻，他并没有简单地列出这四个概念，而是通过生活中的各种例子，来阐释它们。比如，在讲到“苦”时，他会提到生老病死，但也会提到我们生活中那些微小的烦恼，比如错过公交车、被同事误解等等，这些都让我们感到切肤之痛。 更让我印象深刻的是，书中在讲解“道”的时候，并没有空泛地谈论什么“悟道”，而是聚焦于“八正道”。戒、定、慧这三个词，我早就听过，但一直不明所以。通过这本书的讲解，我才明白，原来“八正道”是多么具体而可行的修行指南。正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，每一个都指向我们日常生活的方方面面。它让我意识到，修行并非是离开尘世，而是要在尘世中修行，在生活的每一个细节中践行佛法。
评分令我惊喜的是，这本书在讨论佛教的修行方法时，并没有拘泥于某个特定的宗派或者流派。它就像一个博览会的导览者，向我展示了佛教大家庭中各种各样的修行方式，从止观禅修到念佛法门，从密宗的观想修持到净土宗的往生愿望。作者在介绍每一种方法时，都保持了一种客观的态度，并简要地说明了它们的核心理念和实践要点。我不需要去判断哪种方法“最好”，而是可以根据自己的理解和感受，去探索更适合自己的路径。 比如，在介绍禅修时，作者并没有仅仅强调“静坐”，而是阐述了“观呼吸”、“观心”等不同的观照方法，并解释了它们如何帮助我们认识内心的起伏。在提到念佛法门时，作者也强调了“信愿行”的重要性，而非仅仅是机械的重复。这种开放性的介绍，让我觉得佛教的修行是有弹性的，是可以根据个人情况进行调整的。它鼓励我去主动地学习和尝试，而不是被动地接受。
评分这本书最让我感到温暖和安心的地方，在于它对于“信仰”的探讨。我一直认为，信仰应该是一种内心的力量，一种指引，而不是一种盲目的崇拜。这本书恰恰就是这样来解读信仰的。它解释了为什么我们需要“信仰”三宝，并非是为了获得庇护，而是为了找到一个精神的依靠，一个学习和成长的方向。它也强调了，真正的信仰，是建立在智慧和理解之上的，是经过自己思考和体验后产生的。 书中反复强调了“闻、思、修”的重要性。也就是说，听闻佛法，深入思考，然后付诸实践。这种循序渐进的学习过程，让我觉得非常扎实。我不再需要担心自己是否“信”得够不够虔诚，而是可以专注于理解佛法的智慧，并通过实践来检验它。这种对“信仰”的理性解读，让我觉得佛教的教义是能够与现代人的思维方式相契合的，并非是一种过时的迷信。
评分这本书对于我理解佛教的仪轨和戒律，也起到了非常重要的作用。我一直觉得佛教的各种仪式，比如诵经、打坐、供奉等等，都充满了神秘感，而且我总是担心自己做不好，犯下什么禁忌。但是，这本书用非常平实的语言，解释了这些仪轨背后的意义。比如，诵经并非是机械的念诵，而是通过声音的震动，来净化我们的心灵，与佛菩萨的精神产生共鸣。打坐也并非是枯燥的静止，而是培养专注力和觉察力，让我们的心平静下来。 关于戒律，我之前总觉得它们是束缚，是限制。但书中将其阐释为保护我们免受伤害，并且帮助我们培养美德的准则。比如，不杀生，不仅仅是为了保护动物，更是为了培养我们对他生命的尊重和爱护。不妄语，不仅仅是为了诚实，更是为了保持内心的清净和对他人的信任。这种积极的解读，让我不再把戒律看作是一种负担，而是一种成长的助力。书中也讲到了在家居士可以持守的戒律，这些戒律非常贴近生活，让我觉得可以切实地去践行。
评分在阅读《佛教常识》的过程中，我有一个非常大的感受，那就是它真的做到了“深入浅出”。很多时候，我拿起一些佛学书籍，会被大量的梵文、巴利文或者晦涩的佛经术语所吓退，感觉自己像是在一座知识的迷宫里迷失了方向。但是，这本书却非常巧妙地避开了这些，它用最通俗易懂的中文，解释了佛教的核心概念。比如，在介绍“涅槃”时，作者没有使用那些遥不可及的形容词，而是将其比喻为心湖的平静，当烦恼的风停止时，自然就呈现出宁静的“涅槃”状态。 这种比喻，让我一下子就抓住了“涅槃”的核心意义，不再是那种飘渺的、遥不可及的境界。书中对“轮回”的解释也让我印象深刻。我之前对轮回的理解，更多的是一种宿命论，觉得我们今生的遭遇是前世决定的，无法改变。但是，这本书强调了“业力”的流转，以及我们当下行为对未来的影响。它告诉我，轮回并非是铁板钉钉的轨道，而是可以被我们自己的选择所改变的。这种赋予个体能动性的解释，让我觉得佛教的教义充满了积极的意义，而不是让人感到无助。
评分我尤其欣赏书中对于佛教中“普度众生”理念的阐释。之前，我总觉得“普度众生”是一种非常宏大的、遥不可及的口号。但这本书通过很多具体的例子，让我看到了“普度众生”是如何体现在日常生活中。比如，通过传播善知识，通过帮助需要帮助的人，通过净化自己的心灵，我们都在以自己的方式“普度众生”。作者并没有将这种“普度”局限于僧侣的职责，而是将它看作是每一个有觉知能力的生命都可以参与的伟大事业。 书中也提到了佛教中的一些“功德”的概念，但我发现它并非是那种为了回报而进行的“功德积累”。而是强调了“无所求”的付出，即在不期待回报的情况下，出于慈悲和智慧而进行的善行。这种“无所得”的境界，让我觉得佛教的修行，最终指向的是一种超越了自我利益的格局。这种豁达的精神，让我觉得非常受益。
评分这本书让我对“慈悲”这个词有了全新的理解。我一直以为慈悲就是一种善良，一种同情心。但书中阐释的“慈悲”，远不止于此。它是一种发自内心的、无差别的、希望众生离苦得乐的伟大情怀。作者并没有避讳讨论佛教中的一些“极端”的观点，比如“无我”和“空”。一开始，我听到“无我”，总觉得有些令人不安，好像要抹杀掉自己的存在。但书中用了很多比喻，比如把身体看作是四大元素的组合，意识看作是心念的流动，让我渐渐理解，“我”的概念，其实是一种虚幻的执着，而放下这种执着，才能获得真正的自由。 在讲到“空”的时候，作者更是花了很大的篇幅。我一直觉得“空”就是什么都没有，是一种虚无。但书中将其解释为“无自性”，也就是说，一切事物都没有独立、不变的本质。它们都是因缘和合而生，也因缘和合而灭。这种理解，让我不再执着于事物的表象，而是能够看到事物背后更深层的联系。比如，当我执着于一件物品时，这本书提醒我，这件物品本身并没有固定的价值，它的价值是人为赋予的，并且会随着时间而改变。这种“空”的智慧，让我学会了放下，也让我对世界有了更开放的态度。
评分总而言之，《佛教常识》这本书，就像一位循循善诱的良师益友，它用最朴实无华的语言，为我打开了佛教世界的一扇门。我不再对佛教感到畏惧或者困惑，而是觉得它是一种充满智慧和慈悲的生活哲学，一种能够帮助我们提升自我、关照他人的修行方式。这本书没有给我灌输任何教条，而是引导我去思考，去探索，去实践。我相信，这本书的价值，会随着我日后的学习和体悟，而不断地显现出来。它是我佛教学习之路上的一个非常好的起点，也是一个让我愿意反复翻阅的宝贵参考。
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