图书标签: 蒋勋 艺术 蔣勳 高更 美学 西方美术史 西方绘画 画家@Paul_Gauguin
发表于2024-11-05
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大師蔣勳,從巴黎到大溪地的美學漫遊
高更,原本是巴黎股票市場的白領新貴,他卻放棄人人稱羨的職位、家庭、婚姻、妻兒、財富,一步一步走向棄絕文明的瘋狂藝術創作。從生命潛伏的本質角度,解讀神秘異域的原始荒野;高更,曾是巴黎股票市場的經紀人,一年有四千法朗的高薪收入,來往於上流中產階級社交圈。妻子梅娣,來自丹麥哥本哈根路德教派大使家庭,五個兒女,幸福美滿。然而,高更選擇放棄人人稱羨的職位、家庭、婚姻、妻兒、財富,一步一步走向他瘋狂藝術創作的過程。
當梅娣負擔著兒女,負擔著家庭,甚至負擔著背叛她的丈夫,高更卻從大溪地寄回了他與土著女子新婚的畫圖。為什麼他要出走?是什麼主導了他的生命選擇?在與文明決裂的信仰上,高更要走得並不順暢,為什麼卻愈走愈遠,至死無悔。十九世紀整個白種歐洲殖民主義的優越感被高更的美學徹底粉碎了。高更在妻子與大溪地土著中的選擇隱喻著後殖民的趨勢的反撲。高更在美學上的顛覆也成為後殖民論述裏重要的一環。
事情只是如此嗎?這本書,蔣勳由生命潛伏的本質的角度,解讀神秘異域的原始荒野,如何讓美學重新找到起點?困惑於物質追求與精神品質的兩難的人,如何真正從內在的精神上轉換自己,變成不再只是藝術形式的革命,而更是生命信仰上巨大的顛覆的人。充滿爭議性的高更,用他的生命實踐著值得人類省思的事,更藉由畫作,丟出了更多「天問」。
蔣勳(Chiang Hsun)
福建長樂人。一九四七年生於古都西安,成長於寶島台灣。中國文化大學史學系、藝術研究所畢業。一九七二年負笈法國巴黎大學藝術研究所,一九七六年返台。曾任《雄獅美術》月刊主編,並先後執教於台大、文化、輔仁大學,擔任東海大學美術系創系系主任七年。國立中山大學、政治大學駐校藝術家,東吳大學通識講座《當東方美遇上西方美》教授。
現專事寫作繪畫、藝術美學研究推廣。舉辦個展、聯展二十餘場,著作有詩集、散文、小說、藝術史、美學專論、畫冊、有聲書等數十種,作品多次獲獎。近年在美學教育推廣方面,更推展向兩岸四地,散播無數美學種子,用佈道的心情傳播對美的感動。
之前看东京一年里面谈到高更与梵高的过往,对高更的生平充满好奇。一天之内读完,感觉在追逐自我的路上高更确实比梵高走得更远做得更决绝。梵高所做的都相对内向自我,从精神病院到自杀引来的只不过是人们的怜悯和唏嘘。而高更的反复出走,抛妻弃子,在原始社会追寻梦却是活着不逃避的勇气。
评分不评论高更的私生活,但对殖民文化的反思却比西方文明固执的骄傲值得鼓励。对自然的敬畏和对古老神秘仪式的坚持,不见得比纯粹相信神的存在而祈祷索求要落后,所幸有一堆这样的艺术家在欣赏这些古老的神秘。
评分到了某个年纪,不能同时保有两个目标
评分虽然并不太喜欢高更的绘画风格,了解这个绘画界承上启下的人物还是很有必要,至少通过这本书对高更有了系统的认识。
评分比较全,印刷也比国内好很多。
我们俗人,对于高更是一个大写的不熟。他的好基友梵高倒是文艺装逼青年们的心头好,跃动的色彩张扬着一个生命永不熄灭般的狂热。高更呢?不知道不清楚不了解。那些粗粗笨笨的线条,一块一块似乎带着粗粝质感的色块,仿佛只是籍籍无名的小画家拙劣的写生。却不想竟让他为...
评分知道蒋勋,是因为读他解读红楼的作品。解读红楼的书很多,大家如周汝昌,秦派如刘心武,蒋勋的角度别出新裁,从作画的材料,如纸张、颜料、做工等,告诉我们当时贾家的繁华,普通人对艺术愚钝如我,是没法知道那点点作画的材料就可抵上当时怎样人家的家用花销,专业的蒋勋告诉...
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评分当生命充满了停滞和倦怠,当力量正在消失,生命的热情何在?高更带着内心的狂野和激情来到塔西提,开始了一次生命之旅。我猜测在塔西提岛的创作和书写,恐怕是他失败生命中唯一可掌握的幸福了。 他那么执著地奔向艺术的方向,不是为了功成名就,也不想要拯救谁的灵魂,...
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