具体描述
《经典通读(第2辑):道德情操论》共7卷，每卷有1至4篇不等，主要论题依次为：行为的合宜性，优点和缺点，正义和仁慈，良心和责任感，效用与美，道德与风习，个人品质，诸种道德哲学体系等。该书是英国近代情感主义伦理学的一部重要著作，是对沙夫茨贝利、哈奇森、休谟等人的情感主义伦理思想的继承和发展。亚当·斯密在继承和发展其老师哈奇森的“道德感”学说和休谟的“同情”学说的基础上，阐述了以“同情”说为基础的、包括“公正的旁观者”说和“良心论”的道德评价论，以及以审慎、仁慈、正义、自制为主的德性论。
作者简介
亚当·斯密，英国古典政治经济学的主要代表，经济学的创立者，被奉为西方现代经济学的鼻祖。
亚当·斯密首次提出了全面系统的经济学说，同时还提出了经济发展应当以“公民的幸福生活”为目标的伦理思想。在《道德情操论》中，亚当·斯密不仅从伦理道德的角度，而且从哲学、法学、心理学和经济学的角度，对有关资本主义社会生产关系的各个领域作了探讨，因此说本书是理解市场经济社会的形成和西方近代文明进程的基础著作。
亚当·斯密的另一部重要著作为《国富论》。
目录信息
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用户评价
这本书让我深刻理解了“公正”（justice）在社会运行中的核心地位。作者将公正分为“严格的公正”（strict justice）和“普遍的公正”（universal justice）。严格的公正主要体现在法律和契约的约束上，确保每个人都能获得自己应得的，不被他人侵犯。而普遍的公正则是一种更广义的道德原则，它要求我们在日常生活中，以一种公平、无私的态度对待他人，尊重他人的权利和尊严。我曾目睹过一些人，即使在没有人追究的情况下，也能够坚持公平的原则，不占他人便宜，这是一种源自内心的道德自觉。这种普遍的公正感，是建立和谐社会不可或缺的基石。它让我们能够信任彼此，也让我们相信社会是有序和可预测的。这本书让我更加重视在人际交往中，如何保持一种公正的态度，即使在面对利益冲突时，也能坚守原则。
评分《道德情操论》对于“美德”（virtue）的定义，以及它如何与“快乐”（pleasure）和“幸福”（happiness）相联系，也让我受益匪浅。作者并非简单地将美德视为一种抽象的道德概念，而是将其与个人以及社会的福祉紧密相连。一个有美德的人，通常能够获得更持久的快乐和幸福，因为他们的行为符合自身的良知，也得到了社会的认可。相反，那些追逐短暂感官快乐，却忽视道德约束的人，往往会在长远来看，面临更多的痛苦和不幸。书中强调的“仁慈”（benevolence）和“同情”（sympathy），都是能够为他人和社会带来福祉的美德。我常常思考，真正的幸福并非仅仅是物质上的富足，更多地源于内心的平静、对他人的关爱以及为社会做出贡献的满足感。这本书让我明白了，追求美德，本身就是一种通往幸福的途径。
评分《道德情操论》带给我最深刻的感受是，它以一种极为温和而又洞察一切的笔触，描绘了人类追求荣誉、被赞许的普遍心理。书中反复探讨了我们对于他人评价的敏感度，以及这种评价如何影响我们的自我认知和行为选择。我们渴望被他人喜爱、被他人认可，这是一种根植于我们天性的需求。当我们通过自己的努力，赢得了他人的尊重和赞赏时，那种内心的满足感是无与伦比的。反之，如果我们不被理解，甚至遭受误解和批评，即使我们知道自己是正确的，内心的失落感也会油然而生。作者巧妙地将这种对社会认可的追求，与更深层次的道德原则联系起来。我们之所以希望自己的行为符合道德规范，很多时候是因为我们知道这样做能够赢得他人的尊重，从而满足我们被赞许的心理需求。这种“虚荣”（vanity）并非全然负面的，它是一种驱动我们向上、向善的动力。我常常在想，那些伟大的发明家、艺术家，他们之所以能够克服重重困难，坚持自己的理想，除了内心的热爱，很大程度上也是因为他们渴望自己的创造能够被世界认可，能够对人类社会做出贡献。这本书让我更加理解了人性中的这种微妙之处，也让我对那些在公共领域默默奉献、但鲜为人知的人们，多了一份敬意。
评分读《道德情操论》的过程中，我逐渐认识到，道德的建立并非一蹴而就，而是一个漫长而复杂的社会化过程。书中对于“习俗”和“惯例”在道德形成中的作用的论述，让我豁然开朗。我们从小所处的社会环境，家庭的教育，以及周围人的行为示范，都在潜移默化地塑造着我们的道德观念。这些外在的规范，经过内化之后，便成为我们行为的指南。比如，我们从小就被教导要诚实守信，要尊重他人，这些品质的养成，很大程度上是由于社会普遍认为这些是值得提倡的，并且违反这些原则会受到惩罚或排斥。作者也强调了“品德”（virtue）的培养，它不是僵化的教条，而是通过不断的实践和反思，逐渐形成的内在品质。我们通过观察他人的行为，并通过模仿和学习，来培养自己的同情心、公正感和勇气。这种学习过程是动态的，也是持续的，它让我们在与社会的互动中不断完善自我。这本书让我明白了，塑造一个有道德感的个体，需要社会、家庭和个人共同的努力。它也让我更加珍视那些在生活中默默传递善良和正直的人们，因为正是他们的存在，才让我们的社会更加美好。
评分这本书对于“动机”（motives）和“行为”（actions）之间关系的深入剖析，为我理解人际互动提供了全新的视角。作者指出，我们评价一个行为的道德性，不仅要看行为本身，更要考察其背后的动机。即使是相同的行为，如果出自不同的动机，其道德意义也可能截然不同。例如，一个人慷慨解囊，可能是为了赢得他人的赞誉，也可能是出于纯粹的同情心。前者可能带有某种功利色彩，而后者则更显高尚。我发现，在评价他人时，我们往往容易只看到行为的结果，而忽略了其背后的复杂动机。这本书提醒我，在评判自己和他人的行为时，需要更加深入地探究其动机，从而做出更公正、更全面的判断。这也有助于我们更好地理解他人，避免不必要的误解和偏见。
评分《道德情操论》的另一大魅力在于它对“情感”与“理性”之间关系的精妙阐释。作者并没有将这两者视为对立面，而是认为它们是相互影响、相互作用的。我们的情感驱动着我们的行为，而我们的理性则引导我们去审视和调节这些情感，使其符合道德的要求。比如，同情心是一种情感，但如何恰当地表达同情，避免过度干涉或引起对方不适，则需要理性的判断。书中对于“审慎”（prudence）的强调，也正是指在追求目标时，需要考虑长远利益和可能带来的后果，而非一味地被眼前的情感所左右。我常常在生活中发现，那些能够取得长远成功的人，往往是那些能够很好地平衡情感与理性的人。他们既有热情和动力，又能保持清醒的头脑，做出明智的决策。这种能力并非天生，而是可以通过学习和实践来培养的。这本书就像一面镜子，让我看到了自己情感的冲动，也让我学会了如何用理性的审视来校正它们，从而做出更符合道德的判断。
评分《道德情操论》的文字风格和论证方式，也为我带来了独特的阅读体验。它不像一些哲学著作那样艰涩难懂，而是以一种细腻、流畅、富有人情味的方式，将复杂的道德哲学娓娓道来。作者善于运用生动的例子和细腻的观察，来阐释他的观点，使得读者能够感同身受，并从中获得启迪。我常常在阅读的过程中，仿佛看到作者就在我身边，循循善诱地引导我进行思考。这种贴近生活、贴近人性的写作方式，让这本书在众多学术著作中脱颖而出，成为了一部真正能够触及人心的经典。它不仅仅是一本关于道德的理论书籍，更是一本关于如何成为一个更好的人的行动指南。读完这本书，我感到自己的内心更加充实，对人性的理解也更加深刻。
评分细读《道德情操论》，我发现作者对“财富”和“贫困”对人们道德行为影响的探讨，也极具洞察力。书中指出，虽然财富本身并非道德的源泉，但贫困往往会给人们带来巨大的压力和困境，从而影响他们的道德选择。在极度贫困的情况下，人们可能会为了生存而做出一些违背道德的事情，这并非他们本性邪恶，而是环境所迫。相反，富裕和安逸的生活，如果不能伴随良好的道德教育和自律，也可能导致人们的骄奢淫逸，忽视对他人的责任。作者强调了“慷慨”（generosity）和“节制”（temperance）的重要性，认为这些品质对于维持社会和谐至关重要。一个慷慨的人，愿意分享自己的财富和资源，去帮助那些需要帮助的人；一个节制的人，能够控制自己的欲望，不被物欲所驱使。我常常思考，那些成功人士，在享受财富的同时，如何保持一份对社会的责任感和回馈之心，这才是真正的品德所在。这本书让我认识到，在评价一个人的道德时，我们不能简单地以其行为的结果来定论，还需要考虑他所处的环境和面临的压力。
评分《道德情操论》中关于“法律”和“道德”之间关系的论述，引起了我极大的兴趣。作者并没有将两者割裂开来，而是揭示了它们之间相互依存、相互促进的关系。法律是社会强制执行的道德底线，它维护了社会的基本秩序，惩罚那些违背社会普遍认同的道德原则的行为。而道德则是一种更广泛、更深刻的内在约束，它引导着人们在法律之外，追求更高的行为准则。一个真正有道德的人，即使在没有人监督的情况下，也会自觉地遵守道德规范，因为他内心深处认同这些原则的价值。书中举例的那些勇于牺牲、乐于助人的例子，正是道德力量的体现。这些行为往往超出了法律的要求，也并非完全出于功利性的考虑，而是源于一种内在的良知和对他人的关怀。我曾遇到过一些情况，即使做某件事并不违法，但按照自己的良心去做，反而能获得更大的内心的平静和满足。这种内心的道德律令，比任何外在的强制都更强大。这本书让我更加深刻地理解了，一个健康、有序的社会，不仅需要健全的法律体系，更需要强大的道德力量作为支撑。
评分读完《道德情操论》这本书，我确实收获颇丰，也引发了我对许多社会现象的深入思考。它并非简单地罗列道德准则，而是细致入微地剖析了人类情感的运作机制，以及这些情感如何塑造我们的道德判断和行为。作者在书中反复强调了“同情”（sympathy）的重要性，它不仅仅是简单的怜悯，更是一种设身处地理解他人感受的能力，这种能力是我们形成道德感的基石。我常常在日常生活中观察到，当一个人能够真正站在对方的角度去思考问题时，往往能避免许多不必要的冲突，也能建立起更深厚的人际关系。书中对于“公正的旁观者”（the impartial spectator）这一概念的阐释也令我印象深刻。我们内心都有一个潜在的评判者，它不受个人情感的干扰，能够理性地审视我们的行为。这种内在的道德尺度，虽然有时会与我们的欲望和冲动相悖，但却是我们追求更高尚品德的关键。它迫使我们反思自己的动机，审视自己的行为是否符合社会普遍接受的道德标准。我发现，在许多情况下，我们之所以能够做出正确的选择，并非完全出自本能，而是源于这种内化的道德审视。这本书就像一个精密的心理仪器，将人类复杂的情感世界层层剥开，让我们得以一窥其内在的逻辑和运行规律，对于理解人与人之间的互动，以及社会秩序的形成，都有着非凡的启发意义。
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