具体描述
作者简介
吉尔伯特女士，是美国罗得岛新港人，生于１８６６年，死 于１９５２年。她曾在布朗大学取得学士学位，在康乃尔大学取得博士学位，以后在杜克大学担任哲学教授。在她死之前，曾对《美学史》的第二版，单独作过较多的修订和增补。库恩则是德国卢本人，先在美国查佩尔·希尔大学、阿特兰大大学任教，后来又在德国埃尔兰根大学和慕尼黑大学担任哲学教授。他们两人都各写了不少著作，吉尔伯特女士写的主要有：《近代美学研 究》（１９２７年），《美学研究：建筑与诗歌》（1952年）等。库恩写的主要有：《艺术的文化职能》（１９３１年）、《苏格拉底》（１９３４年）、《美学书简》（１９６６年）等。他们两人合写的。《美学史》，于１９３９年出版后，立刻使他们成了名。吉尔伯特还曾当选为美国美学学会的会长。乔治·波阿斯（G.Boas）谈到吉尔伯特时，说：“她与库恩合写的《美学史》，一夜之间就变成经典著作。这不仅因为它叙述的清晰，而且因为它那广博的无所不包的内容。”
目录信息
读后感
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用户评价
我花了很长时间才读完这套书，但绝对是值得的。这本书的深度和广度都令人印象深刻，它绝非那种走马观花的普及读物，而是真正深入到美学思想内核的著作。最让我赞叹的是它对美学与哲学、社会学、乃至科学之间复杂交织关系的梳理。很多时候，我们看待一件艺术品的美感，往往局限在当下的个人感受，但这本书强迫你跳出来，去审视在特定历史条件下，人们是如何定义“美”的。比如，它详细剖析了黑格尔的绝对精神如何影响了对艺术终结的讨论，以及现象学美学如何将关注点从客体转移到主体经验本身。作者的论证逻辑严密，引用的文献扎实可靠，但奇怪的是，读起来却并不让人觉得沉闷。这或许是因为作者在保持学术严谨性的同时，也注入了对艺术本身的热爱和洞察力。读完后，我感觉自己对艺术史、对那些经典作品的理解都提升到了一个新的层次，不再仅仅停留在“好看不好看”的层面，而是开始思考“为什么是这样，以及它在美学史上的位置是什么”。
评分说实话，刚开始接触这套书时，我对手册式的论述风格有些不适应，感觉它更像是一本教科书的精装升级版。但是，当我深入到下卷，特别是关于现当代美学思潮的部分时，才体会到这种结构安排的精妙之处。作者在处理后现代主义、解构主义等相对零散的思潮时，展现了高超的驾驭能力。他没有试图强行把这些看似矛盾的理论塞进一个统一的框架里，而是清晰地勾勒出每一派观点如何对既有的古典美学范式发起挑战。尤其是对“审美距离”、“观看即权力”这些概念的解析，非常到位，让我对当代艺术中那些挑战传统认知的作品有了一个更清晰的认识。整套书的体例非常清晰，注释详尽，对于希望进行深入研究的读者来说，无疑是一个宝藏。它不是那种读完就束之高阁的书，更像是一本可以随时翻阅、随时能找到新洞见的参考工具书，只是它的叙事性又远超一般的工具书。
评分这套书的装帧和排版设计也值得称赞，厚重的上下卷拿在手里，本身就带有一种历史的厚重感。从阅读体验上来说，作者的语言风格是典雅而精准的，大量的专业术语在第一次出现时都有细致的解释，这对于像我这样非科班出身的爱好者来说，极大地降低了阅读门槛。我特别喜欢作者在处理美学从哲学分支独立出来的历史阶段时所采取的叙事策略，清晰地展示了审美经验是如何从形而上学的沉思中逐渐剥离，成为一个独立研究领域的艰辛历程。它不仅讲述了“美是什么”的答案是如何演变的，更重要的是，它阐释了“我们如何提问”的过程是如何被历史塑造的。这本书最宝贵的地方在于，它让我们明白，美学不是一门静止的学问，而是一个充满张力和未完成的对话场域。每一次重读，都会因为自身经验的增长，而在相同的文字中发现新的意味，这才是经典作品的魅力所在。
评分这本关于美学史的上下卷，着实是让我这个门外汉受益匪浅。我原以为美学就是那些关于“美”的抽象讨论，枯燥乏味，但翻开书后才发现，作者的叙述方式极富感染力。他没有将美学史简单地梳理成时间线上的名人名录，而是将不同时代的思想脉络串联起来，清晰地展现了“美”的观念是如何随着人类社会、哲学思潮的演变而不断深化的。比如，从古希腊对“和谐”与“比例”的追求，到中世纪神学对“神圣之美”的诠释，再到文艺复兴时期对人本主义的回归，直至启蒙运动中康德对“无功利之美”的界定，每一个阶段的转折都写得引人入胜。尤其是作者在论述过程中穿插的对具体艺术作品的分析，让原本晦涩的理论变得生动起来。我特别喜欢他探讨浪漫主义美学时，那种强调情感、直觉和个性解放的笔调，仿佛能让人身临其境地感受到那个时代艺术家的激昂情绪。这本书的阅读体验是循序渐进的，它为你搭建了一个坚实的理论框架，让你在面对复杂的艺术现象时，不再感到迷茫，而是能够从历史的纵深去理解其背后的审美逻辑。
评分这本书的视角非常开阔，它成功地将西方美学的主流发展脉络描绘得淋漓尽致，但更让我惊喜的是它对一些边缘议题的关注。比如，书中对不同文化背景下的美学差异进行了一些探讨，虽然篇幅不长，但足以引发读者深思：我们所讨论的“普遍美学”是否依然是以西方中心主义为底色的？作者的笔触在宏大叙事和细微洞察之间切换自如。他不会放过任何一个重要的哲学转折点，比如休谟对审美判断的怀疑论倾向，或者鲍姆嘉通的“感性知识论”，都会被详尽地展开分析。我个人最欣赏的是，作者似乎从未把自己置于一个评判者的位置上，而是忠实地呈现了历史的复杂性与思想的流变性。这种克制的、百科全书式的写作态度，反而赋予了这部作品极高的信服力。读完感觉像是进行了一次漫长而充实的智力旅行，看到了无数思想的星辰大海。
评分第14章很见功力，15章索尔格那节也非常好
评分开上帝视角看智人摸象。
评分第14章很见功力，15章索尔格那节也非常好
评分翻译的几个版本的美学史，我最喜欢读这本。
评分第14章很见功力，15章索尔格那节也非常好
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