具体描述
本書收錄六篇論文，探討東晉玄學的時代課題，以及玄學與佛學交涉過程中引發的格義衝突與詮釋會通問題。作者綜合東晉玄學的兩大主軸：儒、道之間的調和折中與玄、佛之間的格義過渡，將東晉玄學定位為「後玄學」時期。詳細勾勒孫盛、王坦之、袁宏、韓伯、支遁等人的玄學思想，也展開了「公謙之辯」、「玄與重玄」、「反老廢莊」、「即色與遊玄」、「自然或因果」等重要研究議題。
作者简介
周大興，一九六五年生於臺灣高雄。中國文化大學哲學研究所博士，現任中央研究院中國文哲研究所助研究員，研究領域為先秦道家、魏晉玄學、魏晉南北朝佛學。學術論著有〈王弼「性其情」的人性遠近論〉、〈何晏玄學新論〉、〈越名教而任自然─嵇康《釋私論》的道德超越論〉、〈阮籍的名教空間與大人先生的神貴空間〉等。
目录信息
读后感
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用户评价
《自然·名教·因果》这本书，不仅仅是一部学术著作，更像是一次穿越时空的思想旅程。作者在“自然”部分，带我领略了中国古代先哲们对宇宙万物的深邃思考。他如何从《道德经》的“道可道，非常道”出发，探讨“自然”的本义，以及“道”的无形无相、无始无终。他如何将“自然”视为一种内在的生命力和运行规律，并以此来解释万物的生成、发展和消亡。让我印象深刻的是，作者并没有止步于对“自然”的哲学思辨，而是将其与古代中国人的生活实践相结合。他如何分析古代农耕文明与“自然”之间的紧密联系，以及“顺应天时”的思想如何渗透到人们的日常生活之中。在“名教”部分，作者更是展现了他对中国古代政治思想的精湛驾驭。他如何从“正名”的思想出发，探讨“名教”的社会功能，以及“君臣父子”等伦理关系如何构建起稳定的社会秩序。他如何剖析“礼”在维系社会和谐方面的作用，以及“德治”思想如何取代“法治”成为主流，这些都让我对中国古代的政治智慧有了更深的感悟。
评分这本书的“因果”部分，让我对中国古代思想的复杂性和包容性有了全新的认识。作者在梳理“因果”观念时，展现了他非凡的学识和敏锐的洞察力。他如何从佛教的“业报”理论出发，分析其在中国本土思想中的传播和演变，以及它如何与中国传统的“德”、“报”等概念相互融合。让我印象深刻的是，作者并没有将“因果”简单地理解为一种个人行为的道德报应，而是将其延伸到社会和历史的层面，探讨了“因果”如何影响了古代中国的政治决策、社会变革乃至民族命运。他如何分析“天命”观念与“因果”的内在联系，以及“因果”思想如何在古代中国的刑罚制度和法律体系中得到体现，这些都让我对中国古代社会的运行逻辑有了更深的理解。更重要的是，作者强调了“因果”并非一种宿命论，而是鼓励人们积极地认识和顺应“因果”规律，通过自身的努力来改变命运。
评分《自然·名教·因果》这本书，给我最直观的感受是作者对于中国古代思想体系的深刻理解和精湛的驾驭能力。在“自然”部分，作者深入探讨了中国古代先哲们对宇宙本源和生命奥秘的追寻。他如何从《道德经》的“道”出发，阐释“自然”的生成意义和运行规律，以及“天人合一”的理念如何影响了中国人的世界观。让我印象深刻的是，作者并非简单地罗列古代哲学家的观点，而是能够将这些思想进行梳理、归纳和创新，形成自己独特的理解。他如何将“自然”视为一种动态的、充满生命力的存在，并探讨了“道法自然”的深刻内涵，这些都让我受益匪浅。在“名教”部分，作者更是展现了他对中国古代政治和社会思想的精辟分析。他如何从“正名”的思想出发，阐释“名教”在维护社会秩序、规范人伦关系方面的作用，以及“礼”在中国社会中的核心地位。我尤其欣赏作者对“名教”的辩证视角，他既肯定了其积极意义，也客观地指出了其可能存在的局限性。
评分读完《自然·名教·因果》，我最大的感受是，作者成功地将这三个看似独立的概念，编织成了一张紧密相连的思想网络。他对“自然”的阐释，奠定了整个思想体系的基础，从对宇宙运行规律的理解，到对生命本源的追问，都充满了哲学的深度。他如何将“道”作为连接“自然”与“名教”的枢纽，以及“天命”观念如何在其中扮演的角色，都让我受益匪浅。而“名教”的解读，更是展现了作者对中国古代社会结构和价值体系的深刻理解。他如何分析“礼”在中国社会中的核心地位，以及“仁”和“义”等儒家核心价值观如何指导人们的行为，这些都让我对中国传统文化有了更直观的认识。最让我惊喜的是，作者将“因果”引入，并与前两者相结合，形成了一种独特的中国式因果观。他如何将佛教的“业”与中国本土的“德”进行融合，以及这种融合如何在古代中国的社会政治生活中体现出来，这些都让我对中国思想的融合与创新有了更深刻的认识。这本书的论述方式也十分独特，作者并非采取线性叙事，而是通过大量的案例分析和理论探讨，层层递进，引人入胜。
评分《自然·名教·因果》这本书，给了我许多关于“因果”观念的全新思考。我一直认为，“因果”是佛教传入中国后对中国思想的重要影响之一，但这本书让我看到，“因果”在中国本土思想中也早有萌芽，并且与“自然”和“名教”有着千丝万缕的联系。作者在这一部分，深入探讨了中国古代哲学如何理解事物之间的相互联系和发展规律。他如何通过对《左传》、《史记》等史书的分析，揭示古代中国人对行为后果的认知，以及这种认知如何影响了他们的政治决策和社会治理。让我耳目一新的是，作者并未将“因果”局限于狭隘的道德报应论，而是将其扩展到一种更广阔的社会和历史层面。他如何分析“业力”思想在古代中国社会中的传播，以及它如何与中国的政治制度、法律体系相互作用，这些都给我留下了深刻的印象。更重要的是，作者并没有将“因果”视为一种宿命论，而是强调了人类在理解和运用“因果”规律中的能动性。他如何论述“顺应天时”与“人为”之间的辩证关系，以及如何通过“修身养性”来达到“改命”的目的，这些都为我提供了宝贵的启示。
评分《自然·名教·因果》这本书，刚拿到手的时候，就被它沉甸甸的分量和那充满历史感的封面设计所吸引。我本身就是一位对哲学和历史都颇有研究的读者，尤其对中国古代思想体系有着浓厚的兴趣。这本书的标题就足以勾起我的好奇心：“自然”、“名教”、“因果”，这三个词语，每一个都蕴含着深厚的文化底蕴和复杂的思想脉络。我迫不及待地翻开第一页，心中充满了期待，希望能在这本书中找到对这些概念更深入、更系统的解读。随着阅读的深入，我越发觉得这本书绝非泛泛之作。作者显然在文献考据上下了巨大的功夫，引用的史料和经典著作之多，令人咋舌。更难能可贵的是，作者并非只是罗列材料，而是能够将这些庞杂的知识融会贯通，形成自己独特的视角和见解。他对“自然”的理解，不仅仅停留在对物质世界的观察，更深入到对宇宙运行规律和生命本源的追溯。他如何将儒家的“道法自然”与道家的“道生一，一生二”相结合，又如何看待“名教”在维护社会秩序和伦理道德方面的作用，以及“因果”观念如何影响了古代中国人的思维方式和行为准则，这些都是我急切想了解的。本书的语言风格也十分吸引人，既有学术的严谨，又不失文学的韵味，读起来仿佛在与一位智者对话，在历史的长河中徜徉。
评分在阅读《自然·名教·因果》的过程中，我体验到了一种前所未有的思想震撼。作者对“自然”概念的探讨，不仅仅是停留在对物理现象的描述，而是将“自然”上升到一种宇宙秩序和生命法则的高度。他通过大量的古代文献，如《易经》、《庄子》等，细致地梳理了“天人合一”的思想是如何逐步形成的，以及它在古代中国人世界观中的核心地位。让我印象深刻的是，作者并没有简单地将“自然”理解为一种静态的存在，而是强调了其内在的生生不息、循环往复的动态过程。他如何运用“气”的概念来解释自然的活力，以及“道”在其中的作用，这些都让我对“自然”有了更深刻的理解。而“名教”的部分，作者更是展现了他非凡的洞察力。他并非将“名教”简单地理解为封建礼教的束缚，而是深入剖析了其在构建社会秩序、维系人伦关系方面的积极意义。他如何通过对《论语》、《孟子》等儒家经典的解读，阐释“君君、臣臣、父父、子子”等观念，以及这些观念如何潜移默化地影响着中国人的社会行为和价值取向。更让我着迷的是，作者并没有回避“名教”可能带来的负面影响，而是以一种辩证的眼光，探讨了其在不同历史时期的演变和适应性。
评分我对《自然·名教·因果》这本书的“因果”部分尤为着迷。作者并没有简单地照搬佛教的因果论，而是将其与中国本土的“德”和“报”等概念相结合，形成了一种独具中国特色的因果观。他如何从《尚书》等早期文献中追溯“德”与“刑”的关系，以及“功过”观念如何影响了古代中国的政治评价和历史叙事。让我印象深刻的是，作者并没有将“因果”视为一种宿命的安排，而是强调了人在认识和顺应“因果”规律中的主观能动性。他如何分析“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”的传统观念，以及这种观念如何鼓励人们行善避恶。更让我惊叹的是，作者将“因果”的视角延伸到社会和历史层面，探讨了“因果”如何影响了古代中国的国家治理和民族命运。他如何分析“天道”与“人道”之间的相互作用，以及“因果”观念如何在历史事件的演变中发挥作用，这些都为我打开了全新的视角。
评分我对于《自然·名教·因果》这本书的“因果”部分的解读，感到非常振奋。作者在梳理“因果”观念时，展现了他非凡的学术功底和独到的见解。他如何从佛教传入中国后的“业报”理论出发，分析其在中国本土思想中的传播和演变，以及它如何与中国传统的“德”、“报”等概念相互融合，形成了具有中国特色的因果观。让我印象深刻的是，作者并没有将“因果”局限于个人层面的道德报应，而是将其拓展到社会和历史的维度。他如何分析“天命”观念与“因果”的内在联系，以及“因果”思想如何在古代中国的政治制度、法律体系乃至民族命运的演变中发挥作用，这些都让我对中国古代的社会运作逻辑有了更深刻的认知。更让我欣喜的是，作者强调了“因果”并非一种宿命论，而是鼓励人们积极地认识和顺应“因果”规律，通过自身的努力来改变命运。他如何分析“顺天应人”的智慧，以及如何通过“修身”来达成“齐家、治国、平天下”的理想，这些都为我提供了宝贵的实践指导。
评分《自然·名教·因果》这本书，给我最直接的感受就是其内容的宏大和思想的深度。作者在“自然”的探讨上，并没有局限于单一的学派，而是博采众长，将儒、道、墨、法等诸子百家的思想融会贯通。他如何分析“道”的生成意义，以及“自然”的内在运行机制，这些都让我对宇宙的奥秘有了更深的思考。让我印象深刻的是，作者在论述“自然”时，并非将其视为一种远离人类的抽象概念，而是强调了“天人合一”的理念，将人视为自然的一部分，并探讨了人在自然中的位置和作用。在“名教”部分，作者更是展现了他对中国古代政治和社会伦理的深刻洞察。他如何从“正名”的思想出发，阐释“名教”在维护社会秩序和伦理道德方面的作用，以及“忠”、“孝”、“仁”、“义”等核心价值观如何在古代中国人的生活中发挥指导作用。我尤其欣赏作者对“名教”的辩证分析，他并没有回避其可能存在的弊端，而是探讨了其在不同历史时期的演变和调整。
评分除《袁宏“道本儒用”的名教观》，其余文章皆可在台湾学术文献数据库找到。
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