具体描述
作者简介
目录信息
第一编 古代亚非文学
第一章 古代埃及文学
第一节 概述
第二节 诗歌和箴言
第三节 故事
第二章 古代巴比伦文学
第一节 概述
第二节 《吉尔伽美什》
第三章 古代希伯来文学
第一节 概述
第二节 古代希伯来的诗歌
第四章 古代印度文学
第一节 概述
第二节 《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》
第三节 迦梨陀娑
第二编 中古亚非文学
第五章 中古阿拉伯文学
第一节 概述
第二节 《一千零一夜》
第六章 中古伊朗文学
第一节 概述
第二节 菲尔多西
第三节 萨迪
第七章 中古印度文学
第一节 概述
第二节 格比尔达斯和加耶西
第三节 苏尔达斯和杜勒西达斯
第八章 中古日本文学
第一节 概述
第二节 紫式部
第九章 中古朝鲜文学
第一节 概述
第二节 朴趾源
第三节 《春香传》
第十章 中古越南文学
第一节 概述
第二节 阮攸
第十一章 中古印度尼西亚文学
第一节 概述
第二节 《杭•杜亚传》
第十二章 中古缅甸文学
第一节 概述
第二节 吴邦雅
第三编 近代亚非文学
第十三章 近代阿拉伯文学
第一节 概述
第二节 巴鲁迪
第十四章 近代伊朗文学
第一节 概述
第二节 巴哈尔
第十五章 近代印度文学
第一节 概述
第二节 泰戈尔
第十六章 近代日本文学
第一节 概述
第二节 夏目漱石
第四编 现代亚非文学
第十七章 现代阿拉伯文学
第一节 概述
第二节 邵基
第三节 塔哈•侯赛因
第十八章 现代伊朗文学
第一节 概述
第二节 赫达亚特
第十九章 现代印度文学
第一节 概述
第二节 普列姆昌德
第二十章 现代日本文学
第一节 概述
第二节小林多喜二
第三节 德永直
第二十一章 现代朝鲜文学
第一节 概述
第二节 李箕永
第二节 赵基天
第二十二章 现代印度尼西亚文学
第一节 概述
第二节 马斯•马尔戈
第三节 普拉姆迪亚
第二十三章 现代缅甸文学
第一节 概述
第二节 德钦哥都迈
第二十四章 现代泰国文学
第一节 概述
第二节 西巫拉帕
第二十五章 现代黑非洲文学
第一节 概述
第二节 诗歌和小说
· · · · · · (收起)
读后感
纯粹是把它当成是介绍类读物的,得过滤其中很多阶级斗争观点,看的那叫个较劲。这本书真的是落后时代很久了。人大出版社还是以这样一个视角在编书的话,叫我对这个系列的其他作品完全不抱任何好奇了。 整本书不是从人文的角度来评价的,而是完全生搬无产阶级革命观这一套理论,...
我的外国文学知识,大都来源于这本书和它的姊妹篇《亚非卷》。 初中时吃过午饭,通常会有半个多小时才上课,我有时就近一去姑姑、姑夫家。当时,书架上有这本书和许多其他书可看,唯有这书引起我莫大的兴趣.后来的许多年中,我几乎是按图索骥,买、借、看了所有这本书中所提到...
纯粹是把它当成是介绍类读物的,得过滤其中很多阶级斗争观点,看的那叫个较劲。这本书真的是落后时代很久了。人大出版社还是以这样一个视角在编书的话,叫我对这个系列的其他作品完全不抱任何好奇了。 整本书不是从人文的角度来评价的,而是完全生搬无产阶级革命观这一套理论,...
我的外国文学知识,大都来源于这本书和它的姊妹篇《亚非卷》。 初中时吃过午饭,通常会有半个多小时才上课,我有时就近一去姑姑、姑夫家。当时,书架上有这本书和许多其他书可看,唯有这书引起我莫大的兴趣.后来的许多年中,我几乎是按图索骥,买、借、看了所有这本书中所提到...
纯粹是把它当成是介绍类读物的,得过滤其中很多阶级斗争观点,看的那叫个较劲。这本书真的是落后时代很久了。人大出版社还是以这样一个视角在编书的话,叫我对这个系列的其他作品完全不抱任何好奇了。 整本书不是从人文的角度来评价的,而是完全生搬无产阶级革命观这一套理论,...
用户评价
我是在一个非常偶然的机会下接触到这本书的,当时正在为一个研讨会做准备,急需一本能够快速建立起基础认知的参考书。起初我对“简编”二字持保留态度,担心它会流于表面,缺乏深度。然而,实际阅读后,我发现这种“简”是建立在扎实功底之上的删繁就简,而非简单的内容压缩。比如,它对十九世纪现实主义文学的剖析,不仅涵盖了巴尔扎克、狄更斯这样的巨匠,还精妙地引入了当时一些区域性作家的分析,展现了文学的广阔地理分布。更让我惊叹的是,书中对文学批评理论的梳理,从形式主义到结构主义的演变,居然用极其简洁明了的语言解释清楚了那些原本被认为高深莫测的理论核心,这在其他同类书籍中是很难见到的。它确实做到了,在保持学术准确性的前提下,将复杂的知识体系进行有效的提炼和重构,成功架设了初学者与专业领域之间的桥梁。
这本书的魅力,很大程度上来源于其叙述的张力与平衡感。它没有陷入对西方文学“光荣史诗”的过度美化,而是坦然地展示了文学发展过程中那些黑暗、反叛和充满矛盾的面向。例如,在讨论现代主义对传统叙事方式的颠覆时,作者并没有简单地将其定义为进步,而是深入探讨了这种断裂给人类意义感带来的危机,语气中充满了对人类处境的深刻关怀。我感觉作者在组织材料时,始终将文学与社会思潮、政治变迁紧密地联系在一起,使得读者能够理解,文学的每一次转向都不是孤立的艺术行为,而是对外部世界的深刻回应。读完之后,我的视野被极大地拓宽了,不再仅仅将那些作品视为孤立的文本,而是理解了它们是如何共同编织出我们今天理解世界的方式。这种历史感和思辨性的深度融合,使得这本书的价值远远超过了一般的工具书范畴,更像是一次精神上的远足,让人流连忘返。
这本书的装帧设计虽然低调,但内页的排版却展现出极高的专业水准。字体选择大气而不失细腻,段落之间的留白恰到好处,极大地缓解了长时间阅读带来的视觉疲劳。更值得称赞的是,它在关键概念和人名、作品名后标注的注释系统,做得非常细致和人性化。很多时候,我们读文学史时,会因为不熟悉某个哲学流派或者历史事件而卡壳,这本书则非常巧妙地将这些“知识点”用脚注的形式补充完整,清晰流畅,毫不影响主体阅读的连贯性。我注意到,作者在评价一些争议性人物或作品时,采取了非常审慎和多元的角度,避免了单一的价值判断,而是呈现出不同学派之间的争鸣,这无疑培养了我们独立思考的能力。这种严谨而不失包容的学术态度,让这本书不仅仅是一本知识的传授者,更是一位引导我们进行批判性阅读的导师。
坦白说,我对文学史一直有些敬而远之,总觉得那些年代久远的篇章读起来费劲,充满了晦涩的术语和难以理解的典故。然而,这本书的叙事口吻却意外地亲切,仿佛是一位经验丰富的导游,带着我们穿梭于浩瀚的文学迷宫。它的行文节奏把握得极佳,在需要深入剖析的地方会放慢速度,提供详尽的背景资料和文本细读,而在介绍一些相对成熟或影响较小的分支时,又能做到点到为止,绝不拖泥带水。我尤其欣赏它在处理那些“大部头”经典作品时的策略,它不会试图囊括一切,而是精选出最具代表性、对后世影响最深远的片段进行解读和评述,极大地提高了阅读效率。这种“取其精华,去其糟粕”的处理方式,让我在有限的时间内,构建起了一个相对完整且立体化的西方文学知识框架,避免了信息过载的焦虑感。对于像我这样希望快速入门,但又不想牺牲理解深度的读者来说,这本书简直是量身定做的良药。
这本书的封面设计得非常吸引人,那种复古的米黄色调配上烫金的书名,立刻就让人感到一种庄重和厚实感。我原本以为这会是一本枯燥的教科书,但翻开第一页我就被那种严谨的学术态度和流畅的叙事风格所折服。作者在开篇就对西方文学的发展脉络进行了宏观的梳理,清晰地勾勒出了从古希腊悲剧到现代主义思潮的演变路径,这对于初学者来说无疑是一剂强心针。尤其让我印象深刻的是,书中对于几个关键文学流派的界定和分析,比如浪漫主义的激情澎湃与启蒙主义的理性光辉之间的张力,被阐述得鞭辟入里。它没有停留在简单的作品罗列,而是深入挖掘了不同时代背景下,作家们思想的根源与创作动机,使得每一段文字都充满了历史的厚重感。阅读过程中,我仿佛置身于不同的历史场景中,与那些伟大的思想家和艺术家进行着无声的对话,体会着他们面对时代困境时的挣扎与超越。这不仅仅是一本“简编”,它更像是一部微缩的西方文明史,用文学的语言串联起了人类精神世界的变迁。
初中时代的启蒙读本,最早了解《源氏物语》就是从这里。朝鲜名著《春香传》和越南名著《金云翘传》放到中国民清才子佳人小说里,真是烂大街。连被歌德赞美的《好逑传》在中国文学史里都是没地位的。不是想说中国文学水准有多高,是说那个时代的朝鲜越南文学有多怂。相比起来,日本的《源氏物语》确实太伟大了——当然,不和他们比,《源氏物语》也足够伟大。
国内最早的东方文学史。与其后近30年国内编写的十多部东方文学史相比,起点可谓不低,资料也较为丰富完备,适用面广,甚至于人家牛到连东方文学的名字都不肯叫——而是叫了外国文学·亚非部分……
啊啊啊啊啊啊印度文学杀我 啊啊啊啊啊
比较像是革命史,而不是文学史。
八十年代初出版的读物,可想而知意识形态色彩有多浓。就这样还是被其阶级斗争的口吻给恶心到了。