圖書標籤: 人類學  弗裏曼  專業書  文化研究  與人類學有關  米德  社會學  民族誌   

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所以後現代之後的後現代……的確把人類學的推理訓練運用得很好

就像我們對於如西藏等民族文化、傳統的想象也常極其自相矛盾，因為“淳樸與野蠻往往是一個盾牌的兩麵”（而且進步、文明何嘗不也是與野蠻、暴戾相伴呢），23歲的米德對薩摩亞的世外桃源般高光式描畫必然是淺顯而不真實的，不過本書的一些反駁也常顯得用力過猛，不管是幾十年後的事例還是對於一些社會製度的猛力刻畫，同樣也顯示齣“我們想看到什麼，常常就真的看到什麼”這一個陷阱。不過讀來還是挺有意思的。至於網上說，不僅米德受騙，弗裏曼自己其實也受騙瞭，也更讓我們明白，有些真相，隻在雲裏霧裏。。。而米德對薩摩亞的建構，又在多大程度上對人類學，乃至許多人的人生形成瞭實質性的影響和建構呢？

批判瞭米德在《薩摩亞人的成年》中先入為主的文化決定論，不過自身也受到瞭一些批評。

批判瞭米德在《薩摩亞人的成年》中先入為主的文化決定論，不過自身也受到瞭一些批評。

弗裏曼對米德已經很客氣瞭

没看过这么本书，但是教授在人类学课上给我们看了澳大利亚导演Frank Heimans拍摄的相关纪录片。虽然影片采访了米德的女儿。同时，这部纪录片展示玛格丽特的错误结论显然多多少少带有偏见。 无论如何，德里克弗里曼也是在10多年之后进入Saoma做调查。作为一个成年男性，在女性当...

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没看过这么本书，但是教授在人类学课上给我们看了澳大利亚导演Frank Heimans拍摄的相关纪录片。虽然影片采访了米德的女儿。同时，这部纪录片展示玛格丽特的错误结论显然多多少少带有偏见。 无论如何，德里克弗里曼也是在10多年之后进入Saoma做调查。作为一个成年男性，在女性当...