圖書標籤: 靖國神社 日本 閑書 愛國主義 左翼 曆史
发表于2024-12-24
國傢と犠牲 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
高橋哲哉 1956年生於福島縣,畢業於東京大學養學部教養學科法語係。獲得東京大學研究生院哲學專業博士課程學分。專業是哲學,現任東京大學大學院綜閤文化研究科教授。主要著作有《記憶的倫理學》、《曆史/修正主義》、《德裏達——脫結構》(講談社)等。
算是一本麵嚮大眾的讀物 用敬體形寫的 很有帶入感。如果認同國傢是一個契約體 那麼為瞭維護整個共同體的利益,“絕對的犧牲”(為瞭達成某一目的所必須付齣的代價)就無法避免,常備軍的存在就是建立在這樣“犧牲的邏輯”上的。那麼,沒有軍隊的國傢究竟可能嗎?不依靠犧牲的邏輯來建立國傢究竟可能嗎?作者給齣的答案是“あらゆる犠牲の廃棄は不可能であるが、この不可能なものへの欲望なしに責任ある決定はありえない。”(emmm……比較開放式的答案,但問題是如果我們不承認國傢是建立在社會契約論基礎上的話,是不是就能對犧牲的邏輯有新的認識呢?
評分算是一本麵嚮大眾的讀物 用敬體形寫的 很有帶入感。如果認同國傢是一個契約體 那麼為瞭維護整個共同體的利益,“絕對的犧牲”(為瞭達成某一目的所必須付齣的代價)就無法避免,常備軍的存在就是建立在這樣“犧牲的邏輯”上的。那麼,沒有軍隊的國傢究竟可能嗎?不依靠犧牲的邏輯來建立國傢究竟可能嗎?作者給齣的答案是“あらゆる犠牲の廃棄は不可能であるが、この不可能なものへの欲望なしに責任ある決定はありえない。”(emmm……比較開放式的答案,但問題是如果我們不承認國傢是建立在社會契約論基礎上的話,是不是就能對犧牲的邏輯有新的認識呢?
評分讀的是中文版。。。
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評分算是一本麵嚮大眾的讀物 用敬體形寫的 很有帶入感。如果認同國傢是一個契約體 那麼為瞭維護整個共同體的利益,“絕對的犧牲”(為瞭達成某一目的所必須付齣的代價)就無法避免,常備軍的存在就是建立在這樣“犧牲的邏輯”上的。那麼,沒有軍隊的國傢究竟可能嗎?不依靠犧牲的邏輯來建立國傢究竟可能嗎?作者給齣的答案是“あらゆる犠牲の廃棄は不可能であるが、この不可能なものへの欲望なしに責任ある決定はありえない。”(emmm……比較開放式的答案,但問題是如果我們不承認國傢是建立在社會契約論基礎上的話,是不是就能對犧牲的邏輯有新的認識呢?
日本前首相小泉在参拜靖国神社时宣称“日本的和平与繁荣是建立在许多战殁者崇高的牺牲的基础之上”,事实上日本的“和平与繁荣”与大量帝国军人死于一场错误的战争之间没有任何的历史逻辑可言,正如美军辩称投放原子弹是为了避免更大的伤亡一样,是对战争犯罪予以正当化的诡辩...
評分不知道是不是日本人写书都有股执拗劲,还是该称之为严谨?总之书中有很多“完整”的关于牺牲的理解。所谓完整,是指每每提及国家使用的牺牲逻辑,总是会不厌其烦地一字不漏地重述一遍作者的这一理解,让人怀疑作者是否一直在使用复制粘贴功能来凑字数? 除此之外,整本书稍显晦...
評分不知道是不是日本人写书都有股执拗劲,还是该称之为严谨?总之书中有很多“完整”的关于牺牲的理解。所谓完整,是指每每提及国家使用的牺牲逻辑,总是会不厌其烦地一字不漏地重述一遍作者的这一理解,让人怀疑作者是否一直在使用复制粘贴功能来凑字数? 除此之外,整本书稍显晦...
評分初读本书,以为主要是在批评靖国问题,读完之后才发现作者已经远远超出这个层面,探讨的是废除一切牺牲的永久和平的可能性。作者首先批评日本政府将战死作为"崇高"之死来赞颂,作为"值得尊敬"、"值得感谢"来美化,并表达"敬意"和"感激"的说法,认为这是掩盖战争死亡之悲惨的手...
評分初读本书,以为主要是在批评靖国问题,读完之后才发现作者已经远远超出这个层面,探讨的是废除一切牺牲的永久和平的可能性。作者首先批评日本政府将战死作为"崇高"之死来赞颂,作为"值得尊敬"、"值得感谢"来美化,并表达"敬意"和"感激"的说法,认为这是掩盖战争死亡之悲惨的手...
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