民俗學者八雲樹01

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出版者:東立
作者:原作:金成陽三郎
出品人:
页数:0
译者:方郁仁
出版时间:2004-07-30
价格:105元
装帧:平裝
isbn号码:9789861141053
丛书系列:民俗學者八雲樹
图书标签:
  • 漫画
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  • 日本漫画
  • 山口讓司
  • 民俗学者八云树
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具体描述

民俗學家的助手‧八雲樹為了調查五年才舉辦一次的祭典,而前往還存在著天狗傳說深山村落‧朽果村。雖然調查進行得很順利,但是在祭典前日的早上,一具男性屍體被發現了…這是天狗作祟嗎?八雲明晰的推理就此開始!

好的,以下是为您准备的图书简介,该图书的名称为《民间传说研究者:八云树01》,并且简介内容不包含该书的具体情节。 --- 《古物拾遗:失落的文明与未解之谜》 导言:时间的低语与历史的迷宫 人类文明的进程犹如一条奔腾不息的长河,其间留下了无数被时光冲刷、被遗忘的碎片。这些碎片,或是残破的碑文,或是晦涩的古籍,亦或是口耳相传的民间故事,共同构筑了一幅复杂而引人入胜的历史画卷。我们深知,历史并非只有王室的敕令与帝国的兴衰,在那些光芒照不到的角落里,流淌着更古老、更神秘的生命力——那便是深深植根于土地与人心之中的“民俗”。 《古物拾遗:失落的文明与未解之谜》是一部旨在探寻这些被主流史学所忽略的边缘地带的著作。它不关注宏大的叙事,而是将焦点投向那些悄然存在于世界各个角落,却蕴含着惊人信息量的民间信仰、地域性仪式、以及流传已久的神秘传说。本书集合了跨学科的考察成果,试图从人类学的、考古学的、以及语言学的角度,对那些看似荒诞不经的民间故事进行一次严肃而充满敬意的重构与解读。 第一部:土地的记忆——地域性信仰的生态学 地域性信仰是人类文明最早期的“操作系统”。它们并非凭空产生,而是与特定的地理环境、气候特征、以及早期社群的生存压力紧密相连。 第一章:山川的灵性与禁忌的边界 在文明尚未形成统一标准之前,山川河流是神祇的居所,是力量的源泉,也是必须敬畏的边界。本章深入考察了亚洲腹地和北欧寒带地区对于“圣山”和“禁林”的集体心理投射。我们分析了古代狩猎采集社会如何通过设置详细的禁忌(Taboo)来维系生态平衡,这些禁忌,在现代看来或许是迷信,但在当时却是社群延续的铁律。通过对特定祭祀遗址的考古学分析,我们尝试揭示这些仪式背后的社会功能——它们是如何在精神层面统一族群,并协调人与自然的关系的。 第二章:水域的深邃与时间的错位 水,是生命之源,亦是死亡之门。无论是深海的巨兽传说,还是内陆湖泊中的“水鬼”传说,都反映了人类对未知深渊的恐惧与渴望。本章重点比对了世界各地关于水域的起源神话。例如,我们对比了美索不达米亚的洪水叙事与太平洋岛屿部落对海啸的集体记忆,探讨了这些叙事如何通过代代相传,逐渐演变成固定的宗教仪式或文化行为模式。特别值得注意的是,某些被认为是“地方志”的记载中,隐藏了关于古代水文变化或地质灾难的真实信息。 第二部:符号的迷宫——古老文本与非主流文化 人类的知识传播并非只依赖于官方学院的记录,大量的智慧被编码进了民间流传的符号系统、手工艺品乃至歌曲之中。 第三章:织物上的密码:母系社会遗留的叙事 在父权制占据主导地位的文字记载中,女性的社会角色往往被简化或扭曲。然而,在许多传统社会中,织物、刺绣和陶器的装饰图案,却是保存母系社会结构和知识体系的“活化石”。本章通过对安第斯山脉的“奇普”(Quipu)系统进行符号学分析,结合西伯利亚萨满服饰上的图腾研究,揭示了这些看似装饰性的元素,实则承载着复杂的家谱、天文观测数据,甚至是早期化学配方的记录。它们是抵抗主流文化同化的无声宣言。 第四章:口述历史的精确度与变异性 口头传统(Oral Tradition)常被视为不可靠的记录,但对于缺乏文字记录的早期人类而言,这是唯一的历史载体。本章引入了叙事学和记忆心理学的交叉研究,探讨了英雄史诗、创世歌谣在漫长传播过程中,哪些核心情节得以保持不变,哪些元素为了适应新的社会环境而发生了“功能性变异”。通过对不同地域的“创世神”故事的结构比对,我们尝试重建出早期人类对宇宙、起源的共同认知框架。 第三部:失落的技术与消失的社群 本书的第三部分将目光投向那些在历史的剧烈变动中,技术或知识链条被硬生生斩断的群体。 第五章:冶金的秘术与地下的工坊 在古代,金属的冶炼往往与宗教仪式和巫术紧密结合,这不仅是技术壁垒,也是权力垄断的工具。本章聚焦于那些消失的合金配方和独特的锻造工艺。例如,对“大马士革钢”和某些古代青铜器中微量元素的分析,揭示了当时工匠对材料科学的深刻理解,远超我们对那个时代的想象。这些知识的失传,往往伴随着特定社群的灭亡或强制迁移。 第六章:异域的航线与未知的接触点 世界并非如我们想象般孤立。跨越大陆和海洋的物质交换和思想碰撞,在古老时代就已发生。通过分析不同地域考古遗址中发现的非本土材料(如特定种类的珍珠、未见于本地的矿石或植物种子),本章推断出一些早期、非官方的贸易网络或迁徙路线。这些“失落的航线”证明了人类交流的韧性与深度,远早于我们教科书上记录的“地理大发现时代”。 结语:未来的考古学 《古物拾遗:失落的文明与未解之谜》并非旨在为所有的民间传说提供一个简单的、一锤定音的解释。恰恰相反,本书的目的是展示一种研究范式:即承认那些被边缘化的知识体系同样具有其内在的逻辑和价值。我们如同在历史的废墟中拾取碎片,试图拼凑出一个更立体、更少偏见的古代世界图景。对古老的敬畏,是开启未来理解的钥匙。真正的考古学,不应只挖掘泥土下的遗骸,更应倾听那些被遗忘的、在风中低语的时代之声。 --- 关键词: 民俗学、非主流历史、地域信仰、口述传统、古代技术、符号学、文化人类学。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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坦白说,这本书的阅读门槛是略高的,它不是那种可以让你边刷手机边轻松翻阅的读物。它更像是一份详尽的、带有强烈个人色彩的田野调查报告的文学化版本。作者似乎对“边缘社群”中的集体记忆有着近乎病态的迷恋,书中花费了大量的篇幅去解构和重组一个失落在地图角落的小镇,如何通过口头流传的“禁忌”来维系其内部秩序的。我印象最深的是其中关于“沉默”的章节,那里探讨了在特定仪式中,声音的缺失如何比任何言语都更具力量。作者的行文风格非常冷静、客观,像一位经验丰富的人类学家在记录样本,但字里投 অন্ধকারে,又透着一股对这些“遗忘的逻辑”深深的敬意与不舍。这本书要求读者投入全部的注意力,去捕捉那些隐藏在冗长描述之下的细微的文化信号。读完后,我需要花很长时间来消化,它不是那种读完就能“哈哈一笑”就翻过去的书,而是会像一根细小的、但坚硬的刺,扎在你的思维角落里,让你时不时地去回想和审视。

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这是一部充满画面感的作品,简直就像在看一部极其精美的纪录片,只不过是用文字来呈现。我特别欣赏作者那种对“日常神圣化”的捕捉能力。书中描绘了一个普通农户家庭,如何将日常耕作、播种和收获的每一个环节,都与当地的星象和季节变化紧密结合起来,形成一套复杂而自洽的生存哲学。作者的语言富有颗粒感,你几乎可以感受到泥土的粗粝和谷物的清香。与其他同类题材的作品不同,这本书极少使用夸张或煽情的词汇,它所有的力量都源于对细节的精准描摹。比如,书中描述妇女们在晒场上整理收成的玉米时,那些手臂的摆动频率和光线下玉米须的颜色变化,被写得如同古典油画一般精致。这种对生活细节的极致关注,使得那些看似平凡的民俗活动,一下子获得了史诗般的厚重感。它让我重新思考了我们自己习以为常的生活方式,原来在我们不经意间,也存在着无数等待被发现和尊重的“仪式”。

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这本书,怎么说呢,读起来有一种非常强烈的“陌生又熟悉”的矛盾感。它讲述的是一个关于“时间的折叠”的故事,聚焦于某个家族世代相传的某种手艺——制作一种极其复杂的、用于祭祀的纸扎品。文字的节奏感把握得极妙,前半部分铺陈缓慢,像是在雾气中摸索,充满了对材料、工具的近乎苛刻的描述,每一个动作的停顿、每一次刀刃与纸张接触的声音,都被捕捉得一丝不苟,读起来有种让人屏住呼吸的张力。而到了后半部分,故事的叙事忽然加快,仿佛那股家族传承的神秘力量突然爆发,所有的技艺、所有的秘密在关键时刻如同电路接通一般,展现出令人震撼的完整性。这本书的魅力就在于,它没有去解释“为什么”,而是专注于“如何做”,用这种近乎沉浸式的方式,让读者自己去感受那种代代相传的执着和重量。我特别喜欢作者处理那些复杂的名词和术语的方式,他总能找到一种既保持专业性又不至于让外行人望而却步的平衡点,读完之后,我竟然对纸张的纤维结构都有了一点点不成熟的理解,这绝对是一次非常独特的知识探索之旅。

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这本书的叙事结构相当独特,它采取了一种非线性的、碎片化的方式来构建一个宏大的文化图景。它不像传统小说那样有明确的起承转合,更像是一系列被精心策划的“文化切片”的拼贴。其中一个章节专门讨论了不同地区对于“梦境预兆”的解读差异,从南到北,作者用对比的手法,展示了文化多样性的惊人广度。我喜欢这种编排方式,因为它模拟了知识的真实积累过程——不是一次性灌输,而是需要读者自己去搭建逻辑桥梁。作者的知识储备令人叹服,涉及的领域非常广泛,从地方方言的词源考证,到不同历史时期工具的演变,都有所涉猎。阅读过程中,我必须不断地查阅地图和年代背景,这反而成了一种乐趣,它强迫我主动参与到知识的构建中去。这本书的价值在于,它提供了一个极佳的切入口,让你看到一个看似坚固的文化表象下,隐藏着多少流动的、相互影响的复杂元素。它成功地打破了地域的限制,将地方性的知识提升到了一个具有普遍探讨价值的高度。

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哎呀,最近刚看完一本叫《山野秘闻录》的书,简直是让我大开眼界!这本书的作者显然对那些隐藏在深山老林里的古老传说和风俗习惯有着深入骨髓的了解。他不仅仅是简单地罗列事实,而是用一种非常贴近生活、充满烟火气的笔触,把那些遥远的、近乎失传的仪式和信仰描绘得活灵活现。比如,书中提到某个偏远山村关于“送行”的习俗,那描述得细致入微,从准备供品到整个队伍的行进路线,甚至连参与者的面部表情和低语声都仿佛能从纸面上溢出来。我读的时候,忍不住想象自己就站在那潮湿的林间小路上,空气里弥漫着草药和泥土的气息。更让我惊叹的是,作者似乎对这些习俗背后的社会结构和人际关系有着深刻的洞察力,他没有把它们当作孤立的文化符号来展示,而是巧妙地融入了那个特定社区的生活脉络之中。读完后,我感觉自己仿佛完成了一次精神上的徒步旅行,那些被现代文明逐渐侵蚀的民间智慧,在那本书里得到了温柔而坚定的保留和致敬。这本书的阅读体验是厚重而充实的,绝非那种走马观花的游记可以比拟。

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还不如金田一

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日漫里,眼镜绝对是封印啊,无论对谁

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讀過1-9冊......還可以吧......

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金城阳三郎的又一力作,再一看某本的封面,有18禁的标记

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7/10

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