The Brothers Karamazov (Vintage Classics) pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026
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具體描述
作者簡介
陀思妥耶夫斯基（Ф.М.Достоевкий，1821～1881），俄國19世紀文壇上享有世界聲譽的一位小說傢，他的創作具有極其復雜、矛盾的性質。
陀思妥耶夫斯基生於醫生傢庭，自幼喜愛文學。遵父願入大學學工程，但畢業後不久即棄工從文。在法國資産階級革命思潮影響下，他醉心於空想社會主義，參加瞭彼得堡進步知識分子組織的彼得拉捨夫斯基小組的革命活動，與涅剋拉索夫、彆林斯基過往甚密。
1846年發錶處女作《窮人》，繼承並發展瞭普希金《驛站長》和果戈裏《外套》寫“小人物”的傳統，對他們在物質、精神上備受欺淩、含垢忍辱的悲慘遭遇錶示深切同情。喚醒他們抗議這個不閤理的社會製度。
《雙重人格》（1846）、《女房東》（1847）、《白夜》（1848）和《脆弱的心》（1848）等幾個中篇小說使陀思妥耶夫斯基與彆林斯基分歧日益加劇，乃至關係破裂。後者認為上述小說流露齣神秘色彩、病態心理以及為瘋狂而寫瘋狂的傾嚮，“幻想情調”使小說脫離瞭當時的進步文學。
1849～1859年陀思妥耶夫斯基因參加革命活動被沙皇政府逮捕並流放西伯利亞。十年苦役、長期脫離進步的社會力量，使他思想中沮喪和悲觀成分加強，從早年的空想社會主義滑到“性惡論”，形成瞭一套以唯心主義和宗教反對唯物主義和無神論，以溫順妥協反對嚮專製製度進行革命鬥爭的矛盾世界觀。
他流放迴來後創作重點逐漸轉嚮心理悲劇。長篇小說《被傷害與被侮辱的人們》（1861）繼承瞭“小人物”的主題。《窮人》裏偶爾還能發齣抗議的善良的人，已成瞭聽任命運擺布的馴良的人；人道主義為宗教的感傷主義所代替。《死屋手記》（1861～1862）記載瞭作者對苦役生活的切身感受，小說描寫瞭苦役犯的優秀道德品質，控訴瞭苦役製對犯人肉體的、精神的慘無人道的摧殘，無情揭露瞭沙皇俄國的黑暗統治。
《罪與罰》（1866）是一部使作者獲得世界聲譽的重要作品。
《白癡》（1868）發展瞭“被侮辱與被損害的”主題，女主人公娜斯塔西亞強烈的叛逆性和作為正麵人物的梅什金公爵的善良與純潔，使小說透齣光明的色調。但一些用以攻擊革命者的“虛無主義者”形象，削弱瞭小說的揭露力量。
在《鬼》（1871～1872）中已沒有被傷害與被侮辱者的形象，而隻有對革命者的攻擊瞭。
最後一部作品《卡拉馬佐夫兄弟》（1880）是作者哲學思考的總結。作者以巨大的藝術力量描寫瞭無恥、卑鄙的卡拉馬佐夫傢族的墮落崩潰。對顛沛流離、生活在水深火熱之中的人們錶示深厚同情，但也流露齣消極的一麵，例如認為隻有皈依宗教纔能保全道德的價值，隻有寬恕和仁慈纔能拯救人類社會等說教。
陀思妥耶夫斯基擅長心理剖析，尤其是揭示內心分裂。他對人類肉體與精神痛苦的震撼人心的描寫是其他作傢難以企及的。他的小說戲劇性強，情節發展快，接踵而至的災難性事件往往伴隨著復雜激烈的心理鬥爭和痛苦的精神危機，以此揭露資産階級關係的紛繁復雜。矛盾重重和深刻的悲劇性。陀思妥耶夫斯基的善惡矛盾性格組閤、深層心理活動描寫都對後世作傢産生深刻影響。
目錄資訊
讀後感
“回答完你的问题，我就来展开俄罗斯的奥秘，也是陀思妥耶夫斯基的奥秘。我想讲的是，为什么会产生这样一种宗教感，尽管有时候作者并不直接说到宗教。陀思妥耶夫斯基经常写到，俄罗斯是斯芬克斯，俄罗斯是一个谜。这个谜不仅是对外国人来讲的，对俄国人也同样如此。在1880年代...
評分今年我二十五岁，才第一次拜读了陀思妥耶夫斯基的佳作，从最初一提陀氏这个名字都诚惶诚恐到看序篇时因人名太长几次想放弃（中间抽空看完了《山楂树之恋》、《大师与玛格丽特》）再到深陷其中想一探究竟的欲罢不能，连上下班途中的公车上都不肯放弃那段阅读时光，倒也是一番享...
評分以下文字转抄自GTG在Dostoevsky小组中发表的评论，借花献佛，以飨同道。 http://www.douban.com/group/topic/2042047/ 黑塞评论陀思妥耶夫斯基 关于陀思妥耶夫斯基没有什么新鲜的话题好谈。大凡明智和审慎的话都已经说尽了。可是，那些话虽然曾经使人感到新颖而充满智慧...
評分 評分用戶評價
這部厚重的經典讀物，初捧在手，便覺其分量不僅僅在於紙張的堆疊，更在於其中蘊含的人類靈魂的重量。故事的脈絡如同伏爾加河的支流，看似分散，實則匯聚於一個震撼人心的高潮。我花瞭相當長的時間纔真正沉浸其中，最初的幾章，人物眾多，關係復雜，仿佛置身於一座錯綜復雜的迷宮，需要極大的耐心去辨識每一個名字背後的動機和曆史。特彆是圍繞著傢庭內部的衝突、信仰與懷疑的激烈辯論，著實考驗著讀者的心智。作者對於人性的洞察之深刻，令人不寒而栗，他毫不留情地撕開瞭道德的僞裝，直麵那些潛藏在每個人內心深處的黑暗欲望——嫉妒、貪婪、傲慢，以及對父權的復雜情結。那些關於自由意誌的哲學探討，那些對上帝存在的質疑與辯護，穿插在日常的對話和戲劇性的事件中，使得這本書遠超一般小說的範疇，更像是一部關於存在主義的宏大預言。我尤其欣賞其中對不同人物內心世界的細緻描摹，每一個角色，無論正邪，都擁有著令人信服的復雜性，他們不是扁平的符號，而是活生生的、矛盾的個體，在時代的洪流和個人的選擇中掙紮。讀完後，我發現自己對“善”與“惡”的界限有瞭更為模糊和審慎的認識，這絕非一次輕鬆的閱讀體驗，而是一次深刻的精神洗禮。
评分從文學史的維度來看，這部作品無疑是站在巨人肩膀上的一個高峰，它對後世的心理描寫和存在主義文學産生瞭深遠影響，這是毋庸置疑的。但拋開這些宏大的評價，對我個人而言，它最觸動我的地方，是那種近乎原始的情感爆發——父愛的缺失、兄弟間無法調和的嫉妒、以及信仰在現實麵前的脆弱。故事中的每一個人物似乎都背負著某種難以言說的“原罪”，這種“罪”並非傳統意義上的犯錯，而更像是作為“人”而存在的固有缺陷。我讀到那些充滿激情的對話時，常常感覺到自己的心跳都跟著加速，仿佛自己也成為瞭那個房間裏的旁觀者，被捲入瞭這場宿命般的傢庭悲劇中。它沒有試圖美化人類的處境，反而將人性的矛盾暴露得淋灕盡緻，卻又在最深的絕望處，透露齣微弱卻堅韌的希望之光。這光芒不是來自神諭，而是來自人與人之間相互理解、相互承擔的那一絲微光。讀完之後，我久久無法平復，感覺自己仿佛剛剛經曆瞭一場漫長而嚴酷的內心鬥爭。
评分老實說，一開始我是被“世紀經典”的名頭吸引的，但進入文本後，我發現它的魅力絕非僅僅是曆史的沉澱。這本書的敘事節奏非常獨特，它時而如同夏日午後慵懶的微風，鋪陳著小鎮居民的瑣碎日常和無聊的閑談，讓人幾乎要打瞌睡；但下一秒，它又能驟然爆發，用近乎狂熱的語調展現齣驚世駭俗的審判場景和內心獨白。這種張弛有度的敘事技巧，高明之處在於，它讓你在看似平靜的錶象下，時刻感受到地殼深處醞釀著的火山爆發。我特彆留意瞭那些長篇的辯詞和思辨，它們像是精密的鍾錶零件，每一個論點都與前後文環環相扣，層層遞進，邏輯嚴密到令人窒息。它探討的問題，比如“如果上帝不存在，一切是否都被允許？”這個問題，即便放在今天來看，依然具有顛覆性的力量。我常常在深夜讀到某個角色的絕望告白時，不得不閤上書本，點燃一支煙，僅僅是消化那種撲麵而來的、關於人性睏境的沉重感。它迫使你直麵自身信仰的基石是否牢固，這種內嚮的審視，比任何外部的驚險故事都要來得刺激和持久。
评分這本書的結構處理，簡直是文學技藝的教科書範本。它不像我們習慣的那種綫性敘事，而是像一個多麵的棱鏡，從不同的角度摺射齣同一個核心事件——那個傢族內部的悲劇。不同人物的視角交替齣現，你仿佛是在拼湊一個龐大的、破碎的真相碎片。這種手法極大地增強瞭懸念感和真實性，因為在現實生活中，沒有人能完全瞭解另一個人的全部動機。我印象最深的是那些充滿宗教色彩和民間傳說的意象，它們像暗流一樣貫穿始終，為整個故事增添瞭一種既古老又永恒的宿命感。小鎮的氛圍營造得極其成功，那種俄國特有的、略帶憂鬱和宿命感的田園風光，與人物內心的狂熱和衝突形成瞭鮮明的對比，這種對比本身就是一種強大的藝術張力。我甚至能想象齣那個塵土飛揚的法庭，以及空氣中彌漫的緊張氣息。對於習慣瞭快餐式閱讀的現代人來說，這部作品或許顯得有些“慢”，但正是這種慢，給予瞭思想充分發酵和沉澱的空間，讓每一個細節都變得有意義。
评分我必須承認，理解這本書需要付齣額外的努力，它不是那種能讓你在咖啡館裏輕鬆翻閱的休閑讀物。它更像是一場深入海底的探險，你必須裝備好知識和專注力，纔能承受深處的巨大壓力。我尤其佩服作者在塑造反派角色時的那種近乎病態的精確性，那種對“惡之美學”的探討，既令人憎惡，又有著一種莫名的吸引力，讓你想知道這股腐蝕人心的力量究竟能走多遠。其中關於“審判”的探討，不光是法律層麵的，更是道德和形而上的。誰有資格審判誰？當我們把自己置於審判者的位置時，是否也同時將自己推嚮瞭另一個極端？這些問題，在輕鬆愉快的閱讀中是無法觸及的。這本書的偉大之處在於，它沒有提供簡單的答案或明確的道德指引，而是將這些燙手的哲學難題直接拋給瞭讀者，要求我們自己去承受其重量，去搭建屬於自己的道德天平。每次重讀某個章節，都會有新的感悟浮現，這纔是真正偉大的作品纔具備的生命力。
评分platitudinous and sensational... 但很喜歡Onion和Cana of Galilee兩章
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