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具体描述
作者简介
维拉莫维茨（Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff），1848年11月22日生于普鲁士的马科维茨，1931年9月25日卒于德国柏林。
维拉莫维茨是19世纪末20世纪初顶尖别的德国古典学大师，也是19世纪和20世纪的古典文献学中心人物之一。在学术界很有名望，是著名的古希腊权威和古希腊文学权威。研究当时历史学科中较为新颖的的分支：历史科学的衡量标准，铭文（金石学），历史地理学，考据学和纸莎草学。
1867年维拉莫维茨在普福塔著名的寄宿学校高中毕业。1869年前往波恩大学学习古典学，他这时期的老师是雅恩和奥托赫尔曼·乌泽纳，这两位老师对他此后的研究产生了影响。同一时期，他与当时被视为古典学界天才以及“明日之星”的弗里德里希·尼采以及他后来终生的竞争者赫尔曼·第尔斯（Hermann Diels）（后来久负盛名的三卷本DK版前苏格拉底残篇集的编译者）结识建立了亲密的友谊。1870年，维拉莫维茨获得哲学博士学位。
1872年1月，尼采《悲剧的诞生》在莱比锡首版。随即引发德国古典学界哗然，这位一直被视为古典学界“明日之星”的尼采遭到古典学界主流的全面攻击，攻击者包括一直支持和钟爱尼采的他的导师里敕尔以及尼采往日的同窗维拉莫维茨。在此之后，尼采日益淡出古典学术圈。而维拉莫维茨在古典学界的地位则逐步得到确认。
1875年因为研究Analecta Euripidea，维拉莫维茨获得了教授称号。同年，他在柏林发表了他的第一次公开学术演讲。1876年，维拉莫维茨在格赖夫斯瓦尔德受聘为Ernst-Moritz-Arndt大学的正教授（Ordinarius，full professor）。在此期间，他与特奥多尔·蒙森的女儿马里亚·蒙森结婚，并出版《荷马研究》（Homerische Studien）。
1883年，他任哥廷根大学教授（professorial position at Georg-August-Universität in Göttingen），继续教授古典学，并开设古代史讲座。1891年又成为哥廷根大学副校长，次年成为哥廷根皇家科学院成员。
1897年他就职于柏林大学。同年与他当年的同学，现今德国古典学界另一位巨擘的赫尔曼·第尔斯建立了柏林古典学研究所（Institut für Altertumskunde，the Berlin Institute for Ancient Studies）。
1915年，维拉莫维茨被任命为柏林大学校长，为期一年。1921年退休。
1931年9月25日，维拉莫维茨卒于德国柏林。
目录信息
读后感
读《古典学的历史》书後 2008年07月19日 Tag：ΒΙΒΛΙΟΜΑΝΙΑ 德国古典学者Wilamowitz的著作Geschichte der Philologie（1921年，1927年第三版）有了中译本，这是件了不得的大事。近年国内学界对于西方古典文学与历史的重视提高了，似乎“言必称希腊”为一种时尚，然...
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评分这是一本新出的书，在读之前，我是抱着读皮锡瑞《经学历史》的心态去读的。读完后发现，西方意义的古典学不是我想象的这般，而我心目中的古典学可能沾染了太多解释学以及施特劳斯学派的观念。 在这篇读后感中，我主要理解这样几个问题。 首先，作者意义上的“古典学”是用什...
评分读《古典学的历史》书後 2008年07月19日 Tag：ΒΙΒΛΙΟΜΑΝΙΑ 德国古典学者Wilamowitz的著作Geschichte der Philologie（1921年，1927年第三版）有了中译本，这是件了不得的大事。近年国内学界对于西方古典文学与历史的重视提高了，似乎“言必称希腊”为一种时尚，然...
用户评价
我被《古典学史》这本书深深地吸引了。它的内容之丰富，观点之深刻，让我感到既惊喜又受启发。作者在梳理古典学发展脉络的同时，并没有忽略每一个时期、每一个学者所面临的挑战和机遇，这使得这本书的叙事充满了人文关怀。我特别欣赏他对于不同文明之间学术交流的细致分析，例如，伊斯兰学者如何吸收希腊哲学，又如何将其传回欧洲，这其中的文化碰撞和融合，让我大开眼界。书中对于中世纪修道院学者们在抄写和保存古籍方面所做的单调却极其重要的工作，也让我认识到，即使是最不起眼的努力，也可能成为文明延续的基石。我正在努力理解书中关于19世纪，当德国古典学达到鼎盛时期时，其研究的深度和广度是如何影响了整个欧洲的学术格局。这本书让我觉得，学习古典学，不仅仅是学习那些古老的语言和文本，更是学习一种严谨的态度、一种批判性的思维和一种对人类智慧的敬畏。
评分我最近终于沉浸在《古典学史》的海洋中了，这本书的内容之丰富，简直让我叹为观止。从我翻开第一页开始，我就被深深地吸引住了，仿佛穿越了时空的隧道，亲眼见证了那些伟大的思想家们是如何一代一代传承和发展古典学的。作者对于古代希腊和罗马学术的梳理，细致入微，几乎涵盖了从哲学、文学、历史到艺术等所有主要的学术领域。我尤其喜欢他对于亚历山大时期学者们的工作的描述，那种对于知识的狂热追求，对于文本的严谨考订，以及他们如何在那个相对封闭的环境中，仍然能够建立起一个庞大的知识体系，这让我对人类文明的进步有了更深的理解。书中对于中世纪经院哲学对古典文本的解读，也展现了另一种截然不同的学术风格，那种对逻辑的极致推演，对教会权威的遵从，以及在其中依然能够找到的智慧的火花，都让我觉得非常有趣。更不用说文艺复兴时期，当古典的曙光重新照亮欧洲大陆时，那些人文主义者们如何以全新的视角重新审视古籍，如何将古典的文学和哲学融入到当时的生活和思想中，这部分内容简直是激动人心的。我还在努力消化书中关于近代欧洲学者们对古典学研究的演进，那种学术思潮的碰撞，新方法的引入，以及不同学派之间的争论，都让我看到了学术本身所具有的生命力和演进性。这本书不仅仅是一部历史著作，更像是一部关于人类智慧如何传承和发展的史诗，让我受益匪浅，对古典学这个领域产生了前所未有的兴趣。
评分我必须承认，《古典学史》这本书的阅读体验是一种沉浸式的。我仿佛成为了那个时代的一名见证者，亲身经历了学者们为了获取、整理、解释和传承古典知识所付出的巨大努力。作者的叙事逻辑非常清晰，他能够将庞杂的历史信息，按照时间顺序和学术脉络，一一呈现，使得读者能够很容易地理解不同学术思潮之间的联系和演变。我尤其欣赏他对于一些关键性学术辩论的详尽描述，比如，关于荷马史诗作者的争论，或者关于亚里士多德学说的不同解读，这些争论不仅仅是学术上的，也反映了当时社会和思想的某些侧面。书中对于中世纪阿拉伯学者在保存和翻译希腊古典著作方面所做的贡献，也让我感到非常震撼，他们是连接古代与现代欧洲学术的重要桥梁。我正在仔细研读书中关于19世纪末20世纪初，一些重要的古典学研究方法，例如历史-批判法、文本批评法等的出现，这些方法是如何革新了古典学研究的面貌，并开启了新的研究篇章。这本书让我看到了，真正的学术研究，不仅仅是知识的堆砌，更是一种严谨的求证、深刻的理解和持续的创新。
评分我不得不说，《古典学史》这本书的叙事方式非常引人入胜。我一直以为历史类的书籍可能会有些枯燥，但这本书完全颠覆了我的认知。作者的笔触流畅而富有洞察力，他能够将那些遥远的时代和人物，描绘得栩栩如生，仿佛就在眼前。我尤其喜欢他对于学者们个人经历和学术生涯的刻画，这使得那些历史人物不再是冰冷的符号，而是有血有肉、有情感、有追求的个体。例如，书中关于一些在动荡年代依然坚持学术研究的学者，他们的坚韧和毅力，让我深感敬佩。我也很欣赏作者在处理不同文化背景下的古典学研究时，所展现出的敏感性和包容性。他没有仅仅局限于欧洲中心的视角，而是也关注到了伊斯兰世界和东方世界在接受和发展古典知识方面所做出的贡献。这使得这本书的视野更加开阔，也更加全面。我在阅读关于文艺复兴时期意大利人文主义者们对古希腊哲学的研究时，感受到了他们那种对智慧的虔诚和对真理的渴望，那种“回到源头”的精神，至今依然具有启示意义。而书中对于19世纪浪漫主义运动如何影响古典学研究的分析，也让我看到了学术思想与时代思潮之间的紧密联系。这本书让我对“学术”这个词有了更深刻的理解，它不仅仅是知识的积累，更是一种精神的传承和不断探索的旅程。
评分我花了相当长的时间来消化《古典学史》这本书，而每一次的阅读，都给我带来新的感悟。作者的功底可见一斑，他能够将如此庞杂的历史信息，梳理得井井有条，逻辑清晰。我特别欣赏他在分析不同时代学者对待古典文献的态度时，所展现出的深刻洞察力。例如，他对于中世纪学者如何将古典哲学与基督教神学相结合的论述，就非常精彩，让我看到思想是如何在不同语境下被激活和转化的。书中关于拜占庭帝国在保存和传播希腊古典文化方面的作用，以及这些文化如何在15世纪重返欧洲，这部分内容对于理解欧洲文明的演进至关重要。我还在努力学习书中关于18世纪启蒙运动时期，学者们如何运用古典的理性精神来批判当时的社会和政治制度。这本书让我体会到了，学术的进步，往往是建立在前人的基础之上，并且是通过不断的对话、辩论和创新来实现的。
评分《古典学史》这本书彻底改变了我对“学术”的看法。我之前总觉得学术就是埋头书本、两耳不闻窗外事，但这本书让我看到，真正的学术研究是与时代、与社会、与人类文明的进步紧密相连的。作者非常擅长将抽象的学术思想，与具体的历史事件和人物联系起来，使得那些遥远的学术探索，变得生动而有意义。我尤其喜欢他对于那些在乱世之中依然坚持学术理想的学者的描绘，他们的精神是如此的宝贵。书中对于拜占庭学者在保存和传播希腊古典文献方面所做的贡献，以及这些文献如何在15世纪的意大利重新焕发生机，这部分内容让我深刻体会到文化传承的艰辛和重要性。我还在研究书中关于18世纪和19世纪，古典学研究如何与民族主义、帝国主义等思潮相结合，以及这些结合所带来的复杂影响。这本书让我看到了，学术研究不仅仅是为了知识本身，更是为了理解人类自身的历史和文化，是为了更好地认识我们所处的世界。
评分《古典学史》这本书真的让我大开眼界。我一直以为古典学研究是相对孤立的，但这本书让我看到了它与其他学科，与其他文化，以及与时代思潮之间密不可分的联系。作者的叙事风格非常独特，他能够将那些遥远的学术探索，描绘得充满吸引力。我特别喜欢他对于那些在动荡年代，依然能够坚持学术研究和知识传承的学者的刻画，他们的精神令人鼓舞。书中关于伊斯兰世界在翻译和发展古希腊哲学方面的贡献，以及这些知识如何被重新引入欧洲，这部分的描述让我看到了文化传播的奇妙力量。我还在深入研究书中关于19世纪，当德国古典学作为一门显学，其严谨的学术方法和理论体系是如何影响了整个欧洲的学术界。这本书让我深刻认识到，任何一项学术研究，都离不开对历史的梳理，对前人的尊重，以及对未来的探索。
评分《古典学史》这本书的深度和广度，真的让我印象深刻。我之前对古典学的一些认识，总觉得是零散的、不成体系的，但读了这本书之后，我才意识到原来这一切都是一个漫长而复杂的发展过程。作者对每一个时期、每一个学派的梳理都极其到位，能够清晰地看到学术思想是如何在一个时代的基础上，通过吸收、改造、甚至批判，逐步演进的。我特别欣赏作者在讲述一些关键性学术转折点时的处理方式，他不仅仅是简单地陈述事实，更重要的是能够深入分析这些转折点背后的原因，包括社会、政治、文化等多种因素的交织影响。比如，他关于拜占庭学者在中世纪末期向西欧传播希腊古典文本的研究，就非常有说服力，揭示了那个时期学术交流的复杂性和重要性。同时，书中对于一些不太为人熟知的早期古典学家的介绍，也让我大开眼界，他们虽然不像亚里士多德或柏拉图那样声名显赫，但他们对于文本的保存和整理，对于古代知识的初步挖掘，都起到了至关重要的作用。我还在阅读关于18、19世纪德国古典学研究的部分，那里的学术严谨性和理论深度，以及如何将哲学、语言学、历史学等多个学科融合起来进行研究，都让我感到非常震撼。这本书的阅读过程，与其说是学习知识，不如说是在体验一场智力的盛宴，让我不断地去思考，去连接，去发现。
评分《古典学史》这本书让我对“古典”这个概念有了全新的认识。我过去总觉得“古典”是属于过去、属于博物馆的，是固定不变的。但读完这本书，我才明白，古典学是一个充满生命力和动态发展的过程，它一直在被重新解读、被重新定义。作者非常擅长梳理不同时代、不同文化对古典文本的理解和运用方式，比如，他对于中世纪经院哲学家如何从亚里士多德那里汲取思想养分，并将其融入到神学体系中的论述，就非常精彩。这让我看到，即使是在一种看似僵化的思想体系中，依然能够找到创造性的解读和发展。我也很喜欢他对于文艺复兴时期人文主义者们如何“复兴”古希腊罗马文化，不仅仅是文本的复原，更是精神的回归，这种努力是如何改变了整个欧洲的思想面貌。书中关于18世纪启蒙运动如何运用古典的理性精神来批判当时的社会和政治，也让我看到了古典学在现实生活中的价值。我还在深入研究书中关于19世纪末20世纪初，随着考古学的兴起和新史料的不断发现，古典学研究是如何变得更加多元化和细致化的。这本书的价值在于，它不仅仅是知识的传递，更是思维方式的启发，它让我看到了知识是如何在历史的长河中不断演变，并且在不同的时代焕发出新的光彩。
评分《古典学史》这本书的阅读，对我来说是一场知识的探索之旅。作者以极其严谨的态度，为我展现了古典学从萌芽到发展的漫长历史。我尤其喜欢他对于每一个学术发展阶段所面临的社会和文化背景的分析，这让我能够更好地理解那些学术思想产生的根源。书中关于文艺复兴时期，人文主义者们如何通过对古希腊罗马文学的重新解读，唤醒了新的时代精神，这部分内容让我看到了学术的力量是如何改变历史的。我也很欣赏作者对于不同学者之间学术观点的争论和对话的描绘，这使得那些历史人物变得更加鲜活，也让我看到了学术的活力所在。我还在深入研究书中关于19世纪末20世纪初，随着考古发现的增多，古典学研究是如何变得更加多元化，并且开始与其他学科交叉融合。这本书让我意识到，对古典学的研究，不仅仅是为了了解过去，更是为了理解现在，以及展望未来。
评分一句话了结一个人，甚至一个时代
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