具体描述
吴雷川先生是中国近代著名的教育家和中国基督教激进思想家，中国本色神学的开拓者之一，1925年担任燕京大学校长。从1922年开始，作者结合中国的儒家传统，联系社会现实，致力于基督教和中国传统文化的沟通，以探索使基督教在中国扎根，同时改革中国社会的道路。本书即为作者在这方面的努力。全书十章，作者从基督教基本教义的分析、梳理中，提出基督教与中国文化能够互相融合的因子，并进行相互比较，与当时中国社会的具体现实联系起来。作者在中国文化与基督教融合上的远见卓识，对于目前和谐社会的建构，至今仍有积极的借鉴意义。
作者简介
吴雷川（1870-1944）：中国近代著名的教育家和中国基督教激进思想家，中国本色神学的开拓者之一。原名吴震春，字雷川，祖籍浙江杭州府钱塘县。1870年出生于江苏徐州。1886年在杭州考得秀才，1893年考得举人，1898年考得贡士与进士，从而被点为翰林入翰林院。在出翰林院回到清江浦后，于19051909年任江北高等学堂校长之职，1909年供职进士馆，1911年辛亥革命后曾短期出任杭州市长，1912年任浙江高等学堂(今浙江大学前身)监督(即校长)。1912—1925年，重返北京任教育部参事等职。在此期间，吴雷川接触到基督教，并干1915年受洗入圣公会。自1922年起，他在燕京大学任教，1925年被聘为专职教授，1926—1929年出任燕京大学副校长，1929—1934年担任燕京大学校长，因而成为该校首任中国人校长。1934年他辞掉校长一职后继续担任燕京大学的教授，直至1940年燕大在北平关闭。
目录信息
吴序
自序
第一章 引论
第二章 耶稣事略
第三章 耶稣训言纲要
第四章 耶稣为基督
第五章 基督教在世界历史上的价值
第六章 基督教与中国的关系
第七章 中国文化已往的检讨上（学术思想之部）
第八章 中国文化已往的检讨下（政治社会之部）
第九章 中国文化未来的展望
第十章 基督教更新与中国民族复兴
· · · · · · (收起)
读后感
自18世纪启蒙运动以来，在欧美各国形成了一股高举人类理性的思潮。他们夸大了理性的作用，相信人类可以凭借自身有限的思想去洞察宇宙奥秘与规律。基督信仰是启示的，是超理性的，存在很多理性无法解释的内容（神迹）。因此理性主义者就极力批判基督信仰，否定《圣经》的真实性...
评分自18世纪启蒙运动以来，在欧美各国形成了一股高举人类理性的思潮。他们夸大了理性的作用，相信人类可以凭借自身有限的思想去洞察宇宙奥秘与规律。基督信仰是启示的，是超理性的，存在很多理性无法解释的内容（神迹）。因此理性主义者就极力批判基督信仰，否定《圣经》的真实性...
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用户评价
拿到这本书，我第一感觉是它会是一部非常厚重的作品，沉淀着历史的重量和学术的严谨。我一向对那些能够展现不同文明之间深度交流的作品情有独钟，而“基督教与中国文化”这个主题，恰恰是我一直以来非常关注的焦点。我期待这本书能够为我揭示出，基督教这种外来宗教，是如何在中国这片拥有悠久历史和深厚文化底蕴的土地上，经历一系列复杂而微妙的转变，最终形成具有中国特色的基督教信仰和实践的。书中可能不仅仅会罗列史实，更会深入分析，在不同的历史时期，基督教是如何适应中国的社会结构、政治环境、价值观念，又是如何反过来影响了中国社会的进程。我特别好奇的是，基督教的普世价值与中国传统的家国情怀、集体主义等观念之间，是如何进行调和的。它是否挑战了传统的孝道？又是否在一定程度上促进了中国的现代化进程？我希望这本书能够提供一些具有启发性的观点，帮助我理解，在文化碰撞中，信仰是如何被解读、被重塑，以及如何成为个人和社会发展中一股不可忽视的力量。这本书，在我眼中，是一扇探索跨文化交流深度与广度的窗口。
评分我一看到这本书的标题，就觉得它充满了历史的厚重感和文化探索的深度。我一直对人类文明的交流与互动非常感兴趣，尤其关注那些能够展现不同文化背景下，思想观念如何碰撞、融合，最终形成新的文化形态的例子。而“基督教与中国文化”这个主题，无疑是一个极具代表性的案例。我期待这本书能够带领我穿越几个世纪，去细致地观察基督教是如何在中国这片广袤的土地上传播，并在与中国本土传统文化，例如儒家思想、道家哲学、佛教信仰的互动中，逐渐形成其独特的中国化面貌。书中很可能详细地阐述了，在不同历史时期，传教士们所采取的策略，以及中国社会各阶层对基督教的态度。我尤其关注的是，基督教的教义和伦理体系，是如何在中国传统的社会结构、家庭观念、以及价值体系中进行调适，并最终产生影响的。它是否挑战了传统的等级制度？是否促进了个人主义的兴起？又是否为中国的现代化进程注入了新的思想元素？我希望这本书能够为我提供一个全面而深入的视角，让我能够理解，当一种西方精神信仰与一种东方古老文明相遇时，所产生的复杂而丰富的文化景观。
评分这本书的书名，让我立刻产生了一种想要深入了解的冲动。我一直对跨文化的研究和交流非常着迷，而“基督教与中国文化”这个主题，恰恰触及了两种截然不同的文明体系的交汇点，充满了探索的价值。我期待这本书能够为我展现一幅波澜壮阔的历史画卷，讲述基督教是如何跨越千山万水，来到中国这片古老的土地，并在这片土地上扎根、生长、演变的故事。书中可能不仅仅会罗列大量的历史事件和人物，更会深入剖析，基督教在与中国传统文化，例如儒家、道家、佛教等思想体系碰撞的过程中，是如何被解读、被接受，又在哪些方面产生了深刻的变革。我尤其好奇的是，基督教的核心教义，如何在融入中国社会的过程中，被赋予了本土化的色彩，例如，它如何与中国人的家庭观念、社会伦理、以及对“天命”的理解相结合。这本书，在我看来，很可能是一次关于文明对话的深刻记录，它会揭示出，在不同文化的语境下，信仰的力量是如何被理解和实践的，以及这种跨文化交流，最终又如何塑造了双方的文化特质。
评分拿到这本书，我立刻被它的书名所吸引，它预示着一场深刻的文化对话即将展开。我一直对不同文明之间的交融与影响充满好奇，而“基督教与中国文化”无疑是这样一个充满张力和想象力的主题。我期待这本书能够为我呈现一幅详实的历史画卷，记录基督教在中国这片土地上，从最初的引入，到经历各种挑战与适应，最终在中国社会中留下深刻印记的全过程。书中或许会深入分析，基督教的核心教义，如博爱、牺牲、救赎等，在中国传统文化，如儒家的仁爱、道家的顺应自然、佛教的慈悲等观念中，是如何被理解、被诠释，又如何在相互影响中发生微妙变化的。我希望能够看到，那些传教士与中国知识分子、普通民众之间的思想交流，他们如何在语言、文化、习俗的差异中，寻求共鸣，又如何在信仰的传播中，不断调整策略，以期在中国这片土壤上扎根。这本书，在我看来，不仅仅是一部宗教史，更是一部关于文化适应、身份认同和文明互鉴的精彩篇章。它将带领我深入思考，不同文化背景下的信仰如何能够跨越界限，并最终塑造出具有独特地方色彩的文化形态。
评分我抱着一种探索未知的心态打开了这本书。一开始，我对“基督教”这个主题有些许的距离感，因为我自身并非教徒。然而，书名中“中国文化”的字眼，却激起了我强烈的阅读兴趣。我一直认为，任何一种外来文化要想在中国落地生根，必然会经历一个漫长而复杂的“中国化”过程，基督教也不例外。我猜想，这本书很可能会从一个非常宏观的角度，为读者描绘出基督教在中国这片土地上，从最初的萌芽到逐渐发展壮大的全景图。它或许会涉及大量的历史文献梳理，那些关于不同时期传教士的著作、教会的官方文件、甚至一些民间记录，都会成为宝贵的素材。我期待作者能够呈现出，基督教的传播不仅仅是宗教观念的传递，更是西方文明与中国传统文明的一次深度对话。这种对话，想必充满了荆棘与挑战，也孕育着新的可能。书中大概会分析，在不同的历史时期，基督教如何受到中国政治、经济、社会思潮的影响，反之亦然，基督教对中国社会又产生了哪些潜移默化的改变。我尤其好奇的是，当基督教的核心教义与中国根深蒂固的伦理道德观念、社会结构相遇时，会产生怎样的化学反应？是冲突，是妥协，还是相互学习，彼此塑造？我希望这本书能够为我揭示出，在那个充满动荡与变革的时代，信仰的力量是如何塑造个体命运，又是如何影响历史进程的。这种跨文化、跨信仰的视角，对我来说，无疑是一次非常宝贵的学习机会。
评分当我拿到这本书的时候，它给我带来的最直接感受就是那种沉甸甸的历史分量。从书名来看，这显然是一本关于严肃学术研究的作品，而非轻松的读物。我对中国文化中根深蒂固的传统价值观有着浓厚的兴趣，同时，我也一直对基督教的全球传播及其对不同地域文化的影响感到好奇。这本书似乎正好触及了这两者的交汇点。我期待它能为我展现一个详实的历史图景，勾勒出基督教传入中国后，如何在漫长的岁月中与这片古老的土地进行碰撞、磨合，并最终被赋予独特中国色彩的过程。这本书很可能深入探讨了基督教在中国不同历史时期的具体表现形式，例如，明清时期传教士的策略，民国时期教会的发展，以及新中国成立后的教会状况。我希望作者能够细致地分析，在不同的政治和社会环境下，基督教的教义、仪式、组织形态如何发生变化，以适应中国的现实。更重要的是，我期待书中能够呈现出，基督教信仰如何在中国人的日常生活、伦理观念、社会实践中留下印记。它是否改变了中国人的家庭观？对社会道德产生了何种影响？又是否催生了具有中国特色的基督教思想流派？这些问题在我脑海中萦绕，我希望这本书能够提供深入的解答，让我能够更全面、更立体地理解基督教在中国文化语境下的独特存在。
评分当我看到这本书的书名时，我脑海中立刻浮现出一些关于历史、文化以及信仰的画面。我一直对不同文化之间的碰撞与融合充满好奇，而“基督教与中国文化”这个主题，正是这种好奇心的绝佳体现。我猜想，这本书可能会带我深入探究基督教在中国这片古老土地上，从最初的引入到逐渐生根发芽，再到与中国传统文化进行深刻互动的全过程。我期待书中能够详细地描绘出，那些早期传教士是如何尝试理解和适应中国社会的，他们是如何在与中国士人、官员、普通民众的交往中，传递基督教的福音。同时，我也希望看到，基督教的核心教义，例如“爱”、“救赎”、“审判”等，在中国传统伦理观念，如“仁”、“礼”、“孝”等面前，是如何被解读、被融合，甚至是被挑战的。这本书或许会呈现出，在不同的历史时期，基督教在中国社会中扮演了怎样的角色，它对中国社会的现代化进程、教育事业、慈善事业等方面，又产生了哪些积极或消极的影响。我希望这本书能够为我提供一个多角度、深层次的视角，让我能够更全面地理解，当一种来自西方的精神信仰，与一种拥有数千年历史的东方文明相遇时，所产生的复杂而迷人的化学反应。
评分这本书的封面设计就吸引了我，那种东方水墨画与西方圣经插画风格的巧妙融合，预示着某种跨越时空的对话。翻开扉页，扉页设计也同样匠心独运，字体选择上既有古典的庄重感，又不失现代的灵动。我一直对不同文化背景下的宗教如何与当地传统产生互动感到好奇，尤其对基督教在中国漫长的历史进程中的发展变迁充满兴趣。想象中，这本书应该会带领我穿越时空，去探寻那些隐藏在历史洪流中的深刻联系。或许它会讲述早期传教士如何带着福音来到这片古老的土地，他们是如何理解并试图融入中国社会，他们的布道方式与中国人的思维方式之间产生了怎样的碰撞与融合。我期待看到书中能够深入剖析基督教教义在中国本土化过程中所经历的挑战与创新，例如，基督教的神学思想如何与中国传统的儒家、道家、佛教思想相互影响，又如何在世俗社会中生根发芽。我相信，这本书不会仅仅停留在历史事实的陈述，更会包含作者对这种文化交融背后深层原因的洞察，以及对未来这种关系走向的思考。我尤其希望能看到书中能描绘出那些在历史的十字路口，基督教信仰者在中国社会中所扮演的独特角色，他们如何在时代的变迁中坚守信仰，又如何在社会变革中发挥作用。这本书仿佛是一扇窗，让我能够窥见一个宏大叙事下的微观情感与个体选择，而这些往往是最能打动人心的部分。我迫不及待地想要进入这本书所构建的世界，去感受那份厚重的历史感和文化张力。
评分这本书，光是书名就让我联想到了一幅宏大的历史画卷，其中交织着东西方文明的碰撞与融合。我对历史，尤其是文化史，一直抱有浓厚的兴趣，而“基督教”与“中国文化”这两个词的组合，无疑触及了我最感兴趣的领域。我猜想，这本书一定是一部扎实的学术著作，它会带领读者穿越几个世纪，去探寻基督教在中国这片古老土地上传播、发展、演变的全过程。从最初的零星接触，到不同时期传教士的努力，再到本土教会的兴起，这本书应该会为我们展现一个清晰的时间脉络。我期待它能够深入剖析，基督教的教义、神学思想，是如何在中国传统的哲学、伦理、宗教观念中找到契合点，又是在哪些方面产生了深刻的张力。书中或许会详细阐述，那些在不同时代扮演重要角色的传教士和中国本土基督徒，他们是如何在文化的夹缝中，既坚持信仰的纯粹性，又努力实现本土化的，比如语言的翻译、教义的解释、教会的管理方式等等。我非常好奇，这种跨文化的交流，究竟是如何影响了中国社会的面貌，以及中国文化又如何反过来重塑了基督教在中国的形态。这本书，在我看来，不仅仅是关于宗教历史的研究，更是关于文明对话、文化适应与身份认同的深刻探讨。
评分这本书的书名让我一下子联想到了那些宏大的历史叙事，其中充满了文明的碰撞与交融，以及个体在时代洪流中的挣扎与选择。我一直对人类历史的宏大进程中，不同文化和信仰如何相互影响、彼此塑造的话题充满兴趣。因此，“基督教与中国文化”这个组合，立刻吸引了我。我期待这本书能够像一位经验丰富的导游，带领我穿越几个世纪的时光，去深入了解基督教在中国这片古老土地上的传播轨迹和发展历程。书中可能会细致地梳理出，基督教在不同历史时期，例如明清时期、民国时期、乃至当代，是如何以不同的面貌出现在中国人面前。我希望作者能够深入分析，在基督教的传播过程中，那些传教士和中国信徒是如何克服语言、文化、习俗上的障碍，将基督教的思想和价值观念与中国本土的文化传统相结合。这其中必然涉及到许多深刻的本土化过程，例如，基督教的教义如何被重新解释以符合中国人的理解，教会的组织形式如何借鉴中国的传统社群模式，以及基督教的伦理道德如何在中国的社会实践中得到体现。我尤其期待看到书中能够展现出，这种跨文化的对话，是如何改变了中国社会的某些方面，同时，中国文化又是如何反过来，赋予了基督教在中国独特的生命力。
评分吳雷川
评分效法他成为领袖！
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