東漢生死觀 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

这种宗教形式更接近巫蛊吧，理论背景不那么强...近代又屡遭冲击 虽然读得很凌乱，但窃以为中哲的论文该这么写才对，少些高屋建瓴。 【高亮】 太平经、 王充（气凝而成人）、 后汉书、 嵇康（最早区分求仙术与养生术）， 鬼最初是 归 的同义（魂归...）， 马王堆证明古代灵魂...  

余英时先生的这本著作主要由三部分组成。第一部分讨论生与不朽，第二部分谈论养生长寿，第三部分讲述死亡。这三部分之间，存在一种逻辑发展关系。这种顺畅性，使读者在阅读时易形成明晰的认识。 一、 生与不朽 在这一部分中从余英时先生从战国末年开始他的叙述。他认为，“从战...  

余英时先生的这本著作主要由三部分组成。第一部分讨论生与不朽，第二部分谈论养生长寿，第三部分讲述死亡。这三部分之间，存在一种逻辑发展关系。这种顺畅性，使读者在阅读时易形成明晰的认识。 一、 生与不朽 在这一部分中从余英时先生从战国末年开始他的叙述。他认为，“从战...  

余英时先生的这本著作主要由三部分组成。第一部分讨论生与不朽，第二部分谈论养生长寿，第三部分讲述死亡。这三部分之间，存在一种逻辑发展关系。这种顺畅性，使读者在阅读时易形成明晰的认识。 一、 生与不朽 在这一部分中从余英时先生从战国末年开始他的叙述。他认为，“从战...

这种宗教形式更接近巫蛊吧，理论背景不那么强...近代又屡遭冲击 虽然读得很凌乱，但窃以为中哲的论文该这么写才对，少些高屋建瓴。 【高亮】 太平经、 王充（气凝而成人）、 后汉书、 嵇康（最早区分求仙术与养生术）， 鬼最初是 归 的同义（魂归...）， 马王堆证明古代灵魂...  

四星半。第一本餘老的書，從生死觀角度探討儒道墨佛等諸傢的思想變遷。

好讀！從生與不朽的求仙追求、發展到漢代的養生風尚，最後探究漢代人對死後生活與魂魄歸處的認識。基本上呈現齣瞭現代宗教係統齣現之前漢民族的信仰一些風貌(當然，巫術，楚人信仰，山海經之類先民信仰未有討論）。末章及附錄尤為驚艷！ 前兩章文本分析從《太平經》《論衡》中取材最多。從末章起，素材愈加豐富，討論瞭辛追墓T形帛畫與招魂禮俗、泰山府作為漢族靈魂歸處的信仰，談及瞭子産論鬼事，若敖氏將絕祀之哭，最驚異是甲骨文、金文中魄與月相的關係！可惜未能深入探討。 末尾，文中對於道教的說法，應該並不是如今成體係作為宗教的道教。

還是覺得蠻有趣的，雖然後麵兩篇跟前麵重復不少 ＝ ＝ 應該算二刷吧，印象中大學的時候讀過一次

好讀！從生與不朽的求仙追求、發展到漢代的養生風尚，最後探究漢代人對死後生活與魂魄歸處的認識。基本上呈現齣瞭現代宗教係統齣現之前漢民族的信仰一些風貌(當然，巫術，楚人信仰，山海經之類先民信仰未有討論）。末章及附錄尤為驚艷！ 前兩章文本分析從《太平經》《論衡》中取材最多。從末章起，素材愈加豐富，討論瞭辛追墓T形帛畫與招魂禮俗、泰山府作為漢族靈魂歸處的信仰，談及瞭子産論鬼事，若敖氏將絕祀之哭，最驚異是甲骨文、金文中魄與月相的關係！可惜未能深入探討。 末尾，文中對於道教的說法，應該並不是如今成體係作為宗教的道教。

與其他的學者不同，餘英時研究的主題大多數都比較具體，似乎是小題目，但其實是大文章。他的這種治學方法和治學精神與鬍適的觀點比較相符。不去討論他們在史學上的成就如何，鬍適的學術上的成績似乎有些受到他的思想的活躍的影響，他是個睿智的人，雖然他的研究範圍很廣，而且在諸多方麵都有開創性的貢獻，但在某個專題的深度上總讓人有意猶未盡之感，他當然是哲學傢、史學傢，但我更認為他是近代史上的首屈一指的思想大傢。餘英時史學研究的廣度和學術研究開風氣之先的貢獻自然無法與鬍適相比，但也有他的過人之處，比如，他有不少的思想史的論題會貫穿社會的上層和民間，資料也取材於各種民間的方誌等，從而在曆史的源流中呈現更寬的橫斷麵，揭示的內容就會更豐富更加的有完整，這是他的史學吸引我的一個重要方麵。