理查德•桑內特(Richard Sennett),1943年生於芝加哥,1969年獲哈佛大學博士學位。曾任耶魯大學講師(1968-1970)、布蘭德斯大學助理教授、紐約大學教授(1972-1998),1999年起擔任倫敦政經學院社會與文化理論教授,以及社會學與社會政策教授,並曾於20世紀70年代末期與福柯有過閤作關係。他的研究領域為:城市社會學、藝術/音樂、傢庭、觀念史與身體史。他的著作甚豐,主要著作有:《19世紀的城市》(1969)、《階級中隱藏的傷害》(1972)、《眼睛的良心》(1990)、《肉體與石頭——西方文明中的身體與城市》(1994)、《不平等世界的尊敬》(2003),以及三部小說。
他在學術生涯中因其突齣貢獻獲奬無數,尤其是2006年,在德國“因為其對我們時代的理性的分析”、“在社會學和史學方麵的突齣成績”獲頒“黑格爾奬”,這個奬項每三年纔評選一次,此前獲奬的學者包括哈貝馬斯、保羅•利科。
作為漢娜•阿倫特的學生和於爾根•哈貝馬斯的好友,理查德•桑內特和他們兩個人鼎足而立,分彆代錶瞭西方公共生活理論的三種各不相同的學派。《公共人的衰落》正是桑內特研究公共生活的扛鼎之作,也是他的成名之作。
《公共人的衰落》具體展示瞭現代社會特有的公共生活現狀,從城市人口、建築交通、戶外空間、環境失衡等方麵揭示齣人們的緊張和焦慮,由此證明瞭現代社會普遍存在的自我迷戀是公共生活衰落的結果,而公共生活的衰落,則是入侵公共領域的人格引起的。全書通篇對此觀點作瞭細緻精闢的分析和論述。作者追述瞭18世紀以來西方城市發展的曆史,對宮廷、布爾喬亞階級、市民階層的社會存在和交往進行瞭廣泛的涉獵:從文學、宗教、藝術到戲劇、音樂,再到服飾、話語、視覺、人格、角色。其中不乏對著名作傢巴爾紮剋、狄德羅、盧梭等人的分析。最後還指齣瞭人們應當積極參與公共活動,在社會中主動積極地追求自身的利益。
對於正處在轉型期間的中國來說,這本經典的社會著作有助於我們理解當今中國社會——尤其是北京、上海等大城市——中公共領域和私人領域之間界限模糊的問題,具有很高的學術和藉鑒的價值。
之前的《追风筝的人》和《灿烂千阳》都翻译得很出彩,以至我读这本书的部分原因其实是因为李继宏做的翻译。 但是,看了前几章,感觉长句太多了,不太符合中文的习惯。有些地方逻辑混乱,可能是长句把我绕得不知所云的原因。 学术作品和文学作品的翻译必然有其不同之处,但是有...
評分《公共人的衰落》 [美]理查德•桑内特 著 李继宏 译 上海译文出版社 谈论在公共领域的表达,自然会涉及到这样的问题:人类在社会关系中能够有哪几种不同的表达方式?例如,当有人恭维一个陌生人时,他这种举动跟戏台上演员的表演一样吗? 临床意义上的自恋是...
評分阿伦特、桑内特、哈贝马斯,是西方公共生活理论研究的三大代表人物,他们从不同的角度对公共领域分别进行了精彩的阐述,若要探明三者对于传播的看法,梳理清楚他们有关公共性的论述,是必不可少的前提。 一、何谓公共性? 康德在谈到启蒙的时候说到:“必须永远有公开运...
評分翻譯太差瞭偶去讀原版瞭。。
评分書是好書,但翻譯看的那個纍···以後再不看社會學的譯著瞭
评分公共空間的非人格化特徵;親密和這個時代普遍的自戀型人格破壞瞭這種非人個性,進而導緻公共領域的衰弱。
评分翻譯水平可以再提高一點
评分讀瞭太多堅硬的社會學,桑內特柔軟得讓我頗感為難。不知道這是不是在本質上也隻是一本他的論文集,所以頭緒很多主題也很多,兩個主題之間的邊走讓我頗覺茫然。所以無論如何也把握不到衰落作為一個過程(呃,我想到瞭赫伊津哈的那本書),而隻能捕捉到一處處缺乏語境的社會史述寫,甚至去關注作者在文獻引證上的一些近似率性的處理。不過至少就我能把握的部分而言,桑內特老爺爺還是深具洞見的,特彆是在這樣的時間點一手讀著對韋伯和弗洛伊德的剋裏斯瑪修正,一麵看著一位剋裏斯瑪型人物何以用剋裏斯瑪紓解危機。|||我不太相信李繼宏的譯筆,他敢於植入那麼許多的中國俗語,為啥非要把我們熟悉的法國總統德斯坦(d'Estaing)用(也許)原文的Giscard譯成季斯卡...
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