经亨颐教育论著选

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出版者:北京 人民教育出版社
作者:
出品人:
页数:366页
译者:
出版时间:1993.10
价格:12.50
装帧:
isbn号码:9787107109911
丛书系列:
图书标签:
  • 教育学
  • 经亨颐
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具体描述

《古代汉语语法研究》 作者: 王力 出版社: 中华书局 出版年份: 1950年代(初版)/ 多次修订版 --- 内容提要与学术价值 《古代汉语语法研究》是著名语言学家王力先生集毕生心血的扛鼎之作,它不仅仅是一部汉语语法专著,更是现代汉语语法学、尤其是文言语法研究的奠基性、里程碑式的学术成果。本书系统而深入地剖析了上古汉语(先秦至魏晋时期)的句法结构、词类活用、语序变化以及各种特殊句式,为理解汉语数千年来的语法演变脉络提供了坚实的基础。 本书的结构严谨,逻辑清晰,从最基本的句子成分入手,逐步探讨至复杂的句法关系,展现了作者深厚的古典文献功底和敏锐的语言学洞察力。全书内容涵盖面极广,主要分为以下几个核心部分: 一、 词类与句子成分的界定与分析 王力先生继承并发展了传统小学对词类划分的认识,但更重要的是,他结合现代语言学的结构主义视角,对古代汉语中的“词”及其在句子中的功能进行了精密的界定。 1. 名词的活用: 详细考察了古代汉语中名词用作动词、状语、定语的现象,并结合具体语例分析了其语法条件和语义变化。这部分内容深刻揭示了古代汉语“词类活用”的普遍性和规律性,打破了后世“实词”与“虚词”的僵化划分。 2. 代词系统: 对“之”、“其”、“是”、“彼”等核心代词的指代功能、语法位置及其在不同历史阶段的演变进行了细致的梳理。尤其对“之”字作为结构助词和宾语前置标志的用法,给出了权威的解释。 3. 虚词的地位: 重点剖析了古代汉语中介词、连词、助词的语法功能。例如,对“于”、“以”、“而”、“则”等核心虚词的语义谱系和句法作用的分析,是理解文言句式复杂性的关键。 二、 句法结构与语序研究 本书最具开创性的部分,在于对古代汉语基础句法结构,特别是语序的研究。 1. 基本语序(SVO/SOV的复杂性): 王力先生指出,虽然汉语总体上倾向于主谓宾(SVO)结构,但在先秦汉语中,及物动词后的宾语位置并非一成不变。他深入分析了“动宾偏正结构”的内部次序,并探讨了受古代印欧语系或早期汉语残留影响的“动词前置”或“宾语前置”的特殊现象。 2. 否定句式: 对古代汉语中否定副词(如“不”、“毋”、“未”、“弗”)的用法进行系统梳理,并考察了它们在句中的位置和对句子成分的限定作用。 3. 被动句与使役句: 详细辨析了古代汉语中表示被动(如“为”、“见”)和使役(如“使”、“令”)的标志词及其结构特征,这与现代汉语中被动语态的构造方式形成了鲜明的对比和联系。 三、 特殊句式与句法变异 本书对古代汉语中一些高度凝练且难以理解的句式进行了深入挖掘,展现了汉语表达的经济性。 1. 判断句与是/非结构: 分析了古代用“者”、“也”、“夫”等助词构成的判断句形式,以及无系词判断句的特点。 2. 省略与倒装: 对状语后置、定语后置(如“马之良者”)、省略主语或宾语的现象进行了分类整理,揭示了省略在特定语境下如何不影响句意理解的内在逻辑。 3. 兼语句与复句结构: 探讨了兼语句(一个动词兼作主语和谓语的中心语)的构成和语义特点,并扩展至对复句中并列、选择、因果等关系的连接词和结构标志的分析。 学术影响与地位 《古代汉语语法研究》的出版,标志着中国语言学界开始运用科学的、系统的分析方法来研究文言文,彻底摆脱了以往仅停留在训诂或文字层面的局限。 1. 理论高度: 王力先生的理论视角既扎根于丰富的汉代、魏晋及以前的文献实例(如《左传》、《庄子》、《史记》等),又吸收了当时国际上最前沿的语言学思潮,使其研究具有超越时代的科学性。 2. 教材地位: 本书自问世以来,即成为各大高校中文系、历史系、语言学专业学习古代汉语的标准参考书和必读书目。它不仅是研究生的进阶读物,也为本科生构建古代汉语的语法图景提供了最坚实的框架。 3. 后学基石: 现代汉语语法、汉语方言语法以及汉语历史语法等诸多分支学科的研究者,无不从本书中汲取了方法论和基础知识。可以说,没有这部著作,当代对汉语语法演变史的研究将难以深入。 结论 《古代汉语语法研究》是一部具有里程碑意义的经典之作。它以严谨的科学态度和深厚的学术积累,为我们揭示了古代汉语在结构层面的精妙与复杂,是任何希望深入理解汉语历史、掌握文言文精髓的学者和爱好者不可逾越的学术高峰。本书的每一论断都基于详实的语料佐证,其结论至今仍是学界讨论古代汉语结构问题的出发点和参照系。 ---

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读后感

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初次翻开这本选集,我最深刻的印象是它所蕴含的那股“时代精神”。这不是那种陈旧的、被时间束缚的旧理论,而是带着鲜明的历史烙印,却又超越了时代的局限。作者的论述往往是针对当时教育弊端的有力批判,但你读起来却惊奇地发现,今天的某些教育困境,似乎也能在这些论述中找到清晰的回声。比如关于“学校与社会关系”的探讨,经亨颐先生强调了教育必须扎根于社会现实,反对脱离实际的象牙塔式教育。这种观点,在当下强调产学研结合、注重实践能力培养的大背景下,显得格外具有前瞻性。这本书的编排方式也很有意思,它不是完全按照时间顺序堆砌,而是做了巧妙的专题划分,使得读者可以根据自己的兴趣点切入,进行深入的阅读和思考。我特别喜欢它在论证过程中引用的那些生动的案例,这些案例往往来源于作者的亲身经历或观察,使得抽象的理论瞬间变得有血有肉,极大地增强了说服力。读完之后,我不再觉得教育是一个抽象的概念,而是一个充满了具体人、具体事、具体场景的复杂系统,这对我个人在处理人际关系和目标设定上都有潜移默化的影响。

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我必须承认,刚开始阅读时,我对一些篇章的现代性适配性产生了疑问。毕竟是年代久远的论述,会不会有很多内容已经过时了?然而,随着阅读的深入,我发现这种担忧是多余的。经亨颐先生对教育基本规律的把握,其穿透力是惊人的。他探讨的那些关于人的发展规律、学习的内在动力机制等问题,至今仍是教育学研究的核心命题。特别是书中关于“知行合一”的教育实践观,对我触动极大。他反对那种高高在上、脱离学生实际的“教导”,主张将教育活动融入到真实的生活情境中去解决问题。这种注重体验、强调内驱力的观点,与现代建构主义学习理论有着异曲同工之妙,只是表达方式更为古典、更为深刻。阅读这本书的过程,就像是在和一位跨越时空的智者对话,你发现那些看似古老的智慧,其实是永恒的真理。它教会我的,不是如何去应对眼前的考试或评估,而是如何去培养一个能够适应未来一切不确定性的、具有独立思考能力的个体。这种宏观的视野和坚实的理论根基,是这本书最宝贵的财富。

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这本书的文字风格,老实说,是需要静下心来细品的。它没有时下流行读物那种追求快速传播的碎片化叙事,而是沉稳、凝练,带着一股老派文人的气度。每一句话都仿佛经过了深思熟虑,信息密度非常高。我常常需要一边读,一边做笔记,因为很多观点需要反复咀嚼才能真正领会其深意。比如在谈到“教师的专业发展”时,作者强调的不仅仅是专业知识的更新,更是个人心性的修炼——一种近乎于“道”的境界。这让我联想到,优秀的教育者首先是一个完整的人,然后才是一个知识的传授者。这种对教师主体性的高度重视,在当今许多侧重于技术和流程优化的教育改革中,显得尤为可贵。这本书在语言运用上,常常采用排比和对比的手法,使得论证气势磅礴,极具感染力。它不是那种让你读完后只觉得“哦,知道了”的书,而是能激发起你内心深处想要去行动、去改变的冲动。我甚至觉得,这本书更像是一部关于如何做一个有良知、有担当的“教育人”的行动指南,而不是一本单纯的教育理论教科书。

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这本书的装帧设计,坦白说,比较朴素,没有花哨的封面或内页设计,这反而让我更专注于内容本身。这是一种难得的“返璞归真”。在内容层面上,它最大的特点或许在于其深厚的人文底蕴。作者的学识显然是渊博的,但他的表达却非常克制和精准,绝不卖弄学问。他似乎总是在提醒读者,教育的终极目标是培养“完整的人”,而不是某种特定规格的产品。我在书中读到了对美育、对体育,乃至对学生情感世界的细致关怀,这些在当前应试教育体系中常常被边缘化的领域,在作者的论述中却占据了核心地位。这种对“全人教育”的执着追求,让我感到一种温暖和慰藉。它仿佛在告诉我,教育不应该是一场残酷的筛选赛,而应该是一场充满希望和尊重的成长之旅。这本书的阅读体验是循序渐进的,你可能不会在短时间内获得震撼性的结论,但它会像涓涓细流一样,不断地滋润你的教育观和价值观,让你在不知不觉中,变得更加审慎和富有同情心。

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《经亨颐教育论著选》这本书,说实话,我拿到手的时候,心里是有点忐忑的。毕竟这个名字听起来就挺“硬核”的,感觉像是那种啃起来会很费劲的学术专著。但我得说,这本书的阅读体验完全出乎我的意料。它不像我预想的那样,堆砌着晦涩难懂的理论术语,反而是以一种非常朴素、直击人心的笔触,探讨了教育的本质。读到其中关于“人格养成”的部分,我真是深有感触。经亨颐先生似乎有着一种洞察人心的力量,他谈到教育不只是知识的灌输,更是灵魂的陶冶,这一点在现在这个“唯分数论”的时代显得尤为珍贵。我记得其中一篇文章,详细阐述了如何通过日常的点滴小事来培养学生的自律和责任感,那种细腻的观察和充满人文关怀的论述,让我仿佛坐下来,听一位老前辈在娓娓道来,毫无说教的意味,只有真诚的启发。这书的价值,不在于它提供了多少标准答案,而在于它能让你停下来,重新审视自己对教育,乃至对“人”的理解。对于任何一个身处教育一线,或者对未来教育方向感到迷茫的人来说,这本书都是一座可以驻足沉思的灯塔。它的文字结构和逻辑推进都非常清晰,即便是初次接触这类教育哲学论述的读者,也能顺畅地跟上作者的思路,这种可读性,在同类书籍中是难能可贵的。

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