具体描述
《变迁与再地方化:广西三江独峒侗族团寨文化模式解析》以侗族典型村寨广西三江独峒团寨为代表，客观地反映了侗族半个多世纪以来在政治、经济、文化、环境等方面发生的变化以及取得的成就。《广西各民族发展丛书》共分14册，《变迁与再地方化:广西三江独峒侗族团寨文化模式解析》为该丛书之其中一册。《变迁与再地方化:广西三江独峒侗族团寨文化模式解析》紧紧抓住变迁和发展两条主线，不仅以民族志的手法着重描述侗族现实情况，而且兼顾半个世纪纵向发展中的阶段性比较。
作者简介
目录信息
第一章 社区历程与地方化特征
第一节 民族源流
第二节 行政变更
第三节 社区概念与“团寨”渊源
第二章 生态环境与人文环境
第一节 环境概况
第二节 环境资源
第三节 自然灾害
第四节 自然、人文与生态环境
第三章 人口与计划生育
第一节 人口状况
第二节 计划生育
第四章 经济生活
第一节 农业
第二节 林业
第三节 手工业
第四节 商业
第五章 婚姻与家庭
第一节 婚姻制度
第二节 家庭
第六章 风俗与风物
第一节 饮食习俗
第二节 服饰习俗
第三节 人生礼仪
第四节 节 日习俗
第五节 风物
第七章 族群历史
第一节 记忆书写
第二节 口述谱史
第三节 族性传承
第八章 社会结构与组织
第一节 治制概述
第二节 “团寨”社会族系：“补拉”
第三节 “款”组织
第四节 “团寨”其他社会组织
第五节 “团寨”现代管理制度
第九章 生活一生产习俗及其变迁
第一节 习惯法：传统文化特质
第二节 生活习俗：城镇化特征
第三节 生产方式：现代性介入
第四节 文化消费：再地方化
第十章 民间文艺
第一节 神话、故事和传说
第二节 歌谣艺术
第三节 戏剧、音乐、舞蹈、雕刻艺术
第四节 绘画、剪纸、刺绣与现代民间文学创作
第五节 文艺机构与文艺团队
第十一章 民间信仰与宗教
第一节 萨神崇拜
第二节 飞山庙祭祀
第三节 祭桥与生殖崇拜及生命之祭
第四节 万物有灵观念的反映
第五节 驱鬼仪式
第十二章 教育
第一节 传统教育
第二节 现代教育的兴起
第三节 独峒人谈独峒教育
第十三章 科技
第一节 传统工艺
第二节 现代科技的引进与推广
第十四章 医疗卫生
第一节 民间医药及医疗
第二节 现代医疗
第三节 地方性疫病、流行病的防治
跋语 一种文化表述的自觉：“他者”观测与“自我”属位确证
· · · · · · (收起)
读后感
后记里说这是老师带着学生们去做调查，学生们各自写了一章，最后再统稿的。有趣的是，除了带领者和另外2个老师，其他的大部分都是侗族学生，包括这次让偶住在他家做调查的胡大哥。不过，他们都不是三江县独峒寨的，所谓native perspective，到底在多大程度上能native？所谓nati...
后记里说这是老师带着学生们去做调查，学生们各自写了一章，最后再统稿的。有趣的是，除了带领者和另外2个老师，其他的大部分都是侗族学生，包括这次让偶住在他家做调查的胡大哥。不过，他们都不是三江县独峒寨的，所谓native perspective，到底在多大程度上能native？所谓nati...
后记里说这是老师带着学生们去做调查，学生们各自写了一章，最后再统稿的。有趣的是，除了带领者和另外2个老师，其他的大部分都是侗族学生，包括这次让偶住在他家做调查的胡大哥。不过，他们都不是三江县独峒寨的，所谓native perspective，到底在多大程度上能native？所谓nati...
后记里说这是老师带着学生们去做调查，学生们各自写了一章，最后再统稿的。有趣的是，除了带领者和另外2个老师，其他的大部分都是侗族学生，包括这次让偶住在他家做调查的胡大哥。不过，他们都不是三江县独峒寨的，所谓native perspective，到底在多大程度上能native？所谓nati...
后记里说这是老师带着学生们去做调查，学生们各自写了一章，最后再统稿的。有趣的是，除了带领者和另外2个老师，其他的大部分都是侗族学生，包括这次让偶住在他家做调查的胡大哥。不过，他们都不是三江县独峒寨的，所谓native perspective，到底在多大程度上能native？所谓nati...
用户评价
这本书的书名瞬间吸引了我：《变迁与再地方化》。光是这两个词，就勾勒出一种复杂而又充满叙事感的画面。我脑海中立刻浮现出许多关于历史洪流中个体和群体如何适应、如何重新扎根的场景。想象一下，古老的村落因战乱而人口迁徙，当尘埃落定，幸存者们在新的土地上小心翼翼地播下希望的种子，重新构建起社区的肌理，学习新的语言，适应新的风俗。这种“再地方化”的过程，绝非简单的物理位移，而是涉及精神、文化、社会结构的深层重塑。书中是否会深入探讨那些被时代巨轮碾过的个体，他们如何在失根的恐慌中寻找新的归属感？又或者，它会聚焦于那些宏大的社会变迁，比如工业革命如何改变了乡村的面貌，吸引大量人口涌入城市，又如何在城市内部催生出新的社群和身份认同？“变迁”本身就带有动荡和不确定性，而“再地方化”则是一种试图在变迁中寻找稳定、重塑秩序的努力。我尤其好奇，这种“再地方化”是积极主动的适应，还是被动无奈的应对？书中是否会通过具体的案例，剖析不同群体在面对剧烈变迁时的策略和心态？是对过往的怀念与坚守，还是对未来的憧憬与开创？这不仅仅是一个地理上的概念，更是一个充满人性挣扎与希望的写照。
我一直对那些探讨社会结构如何因为外部力量而发生剧烈变化的议题很感兴趣，而《变迁与再地方化》这个书名恰好击中了我的兴趣点。我仿佛看到了曾经的丝绸之路，多少商旅和文化在那条古道上交汇、碰撞，又如何在这片土地上留下了深刻的印记，孕育出新的风貌。又或者，设想一下，当一个国家经历工业化浪潮，大量农村人口涌入城市，城市的面貌发生了翻天覆地的变化，曾经的乡村记忆和城市新生如何在这片土地上并存，又如何催生出全新的文化形态和生活方式。这本书可能描绘的，正是一种动态的、充满活力的过程，即在宏大的变迁之中，那些曾经相对稳定、具有独特性的“地方”是如何被冲击、被改造，但同时，人类又如何在新的语境下，凭借着自身的智慧和情感，重新构建起属于自己的“地方感”，让“地方”的意义得以延续甚至升华。我期待书中能够通过丰富的案例，展示不同文化背景和历史阶段下，“变迁”与“再地方化”之间错综复杂的关系，以及这种关系对人类社会发展所产生的深远影响。
《变迁与再地方化》这个书名，让我不禁联想到那些被历史的车轮滚滚碾过的土地，以及生活在上面的人们。我脑海中浮现的是，在一场突如其来的政治动荡之后，一个熟悉的小镇面目全非，人们不得不离开世代居住的家园，去往一个完全陌生的地方。在那里，他们需要从零开始，重新建立起自己的生活网络，学习新的规则，甚至改变自己的身份认同，努力在新的土地上“扎根”。这种“再地方化”的过程，充满了挣扎和无奈，但同时也可能蕴藏着新的机遇。书中是否会描绘出那些在变迁中失去故土的人们的悲欢离合？他们是如何克服语言和文化的障碍，如何在新的环境中寻找心灵的慰藉？又或者，它会关注那些经历过殖民统治后，被重新划分边界的国家和地区，那些在新的政治版图下，曾经的族群如何重新寻找自己的身份认同，如何在这个被强行改变的“地方”上，建立起新的共同体？我猜想，这本书一定充满了对人类韧性与适应力的深刻洞察，它会让我们思考，无论环境如何变迁，人类对“地方”的依恋和对“家”的渴望，将如何驱动我们不断地寻找、构建和重塑。
翻开《变迁与再地方化》这本书，我立刻被它所营造的那种宏大叙事所吸引。它似乎不仅仅是在讲述一个或几个故事，而是在描绘一副波澜壮阔的时代画卷。我脑海中闪过许多画面：那些曾经辉煌一时的帝国，在内忧外患中走向衰落，曾经的中心地带变得荒凉，而边缘地区却因新的政治格局而崛起。又或者，是那些随着全球化浪潮而涌动的移民群体，他们离开故土，带着旧有的记忆和文化，在陌生的土地上努力寻找自己的位置，尝试将曾经的“地方”在新的环境中“再地方化”。这种过程，想必充满了艰辛与挑战，但也孕育着新的生命力和创造力。书中是否会触及那些被历史遗忘的角落，那些默默承受变迁，却又顽强地重塑自己生存空间的人们？我期待它能够深入挖掘那些在时代洪流中，个体如何与集体、与环境相互作用，最终形成新的社会形态和文化景观。它可能不是一本轻松的读物，但它一定能够引发深刻的思考，让我们重新审视“根”的意义，“归属”的价值，以及人类在不断变化的世界中，那份永恒的生存与发展之道。
《变迁与再地方化》这个书名，在我脑海中勾勒出的是一幅关于空间、时间和人群交织变幻的图景。我仿佛看到了，在历史的长河中，一个繁荣的港口城市，随着贸易路线的转移而逐渐衰落，曾经喧嚣的码头变得寂静，但那些留下的居民，却依然在这片土地上，用自己的方式，维系着对“地方”的情感与记忆。又或者，设想一下，当一个地区因为地理或政治因素，与外界的联系被切断，那里的居民如何在这种相对隔离的环境中，发展出独特的文化和生存方式，形成一种“内向型”的“再地方化”。这本书或许并不只是关注宏大的历史叙事，而更侧重于那些在变迁中，个体如何与空间发生深刻的互动，如何在失去原有“地方”的参照后，重新锚定自己的存在，并在这个过程中，形成新的社群认同和文化景观。我好奇书中是否会深入探讨“地方”作为一种情感、一种记忆、一种身份的载体，是如何在“变迁”的冲击下，依然顽强地存在，并以新的形式得以“再地方化”，从而展现人类社会在不断变化的环境中，那份永恒的生命力。
"变迁"说了不少,但"再地方化"着笔太少,相当失望。.
"变迁"说了不少,但"再地方化"着笔太少,相当失望。.
"变迁"说了不少,但"再地方化"着笔太少,相当失望。.
"变迁"说了不少,但"再地方化"着笔太少,相当失望。.
"变迁"说了不少,但"再地方化"着笔太少,相当失望。.
