宁洱哈尼族彝族自治县概况

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页数:292
译者:
出版时间:2008-4
价格:20.00元
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isbn号码:9787105085767
丛书系列:
图书标签:
  • 宁洱县
  • 哈尼族
  • 彝族
  • 云南省
  • 地方志
  • 概况
  • 民族自治县
  • 地理
  • 历史
  • 文化
  • 经济
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具体描述

《云南宁洱哈尼族彝族自治县概况》是在前个版本的基础上修订而成的。本次修订,在基本保持原貌,统一体例、版本,增加新内容的总原则下,以补为主,重点补充改革开放以来民族自治地方经济社会发展方面的内容,它将更全面系统地反映当地历史、地理、民族、政治、经济、文化,展示山川风貌、物产资源、建设成就和发展前景。该书的问世,对于增进各方面对民族自治地方以及各民族的了解,促进各民族之间相互交流和学习,推动民族自治地方经济社会发展,增强民族团结、维护祖国统一,发挥了重要的作用,受到了各方面的欢迎和好评。

山海之间:近代中国知识分子与现代性的探索 一、 时代背景与知识群像的浮沉 本书旨在深入剖析十九世纪中叶至二十世纪上半叶,中国知识分子群体在面对“数千年未有之大变局”时,所经历的精神阵痛、思想嬗变与文化重塑的复杂历程。这一时期,西方工业文明的冲击如海啸般席卷古老的中华帝国,传统儒家学说的根基动摇,国家危亡的阴影笼罩着每一个清醒的知识人。 我们首先将考察晚清“开眼看世界”的先驱们,如林则徐、魏源等人,他们如何从“师夷长技以制夷”的实用主义中,逐步认识到制度与思想层面的革新已刻不容缓。这些早期的探索者,他们的认知边界是如何被现实的失败不断拓宽,从器物层面的学习转向对政治结构、乃至人文精神的审视。 重点章节将聚焦于戊戌变法前后的知识精英。康有为、梁启超等人的“托古改制”与“新史学”的构建,标志着中国知识界开始尝试用西方的历史观和政治理论来重新解释和改造中国。梁启超在流亡中的“新民说”,不仅是政治动员,更是一场深刻的国民性重塑工程,探讨了“国民”这一现代概念在中国语境下的本土化困境。 二、 启蒙的激流:从精英共识到大众动员 辛亥革命的爆发,标志着旧王朝的终结,但新政权的建立并未带来预期的安定与富强。知识分子面临的矛盾更加尖锐:是回归传统秩序,还是彻底拥抱“德先生”与“赛先生”? 本书将细致梳理新文化运动的思潮脉络。鲁迅、胡适、陈独秀等人在北京、上海等地掀起的这场文化革命,其核心在于对传统伦理的猛烈批判,以及对个性解放、白话文运动的积极倡导。我们不仅关注“打倒孔家店”的激进口号,更深入探讨不同知识群体在“救亡”与“启蒙”这两大任务之间的权衡与冲突。胡适的渐进改良主义与陈独秀的激进主义路线,揭示了现代性在不同知识分子心中呈现出的多重面相。 此外,我们将专门设立章节,分析这一时期留学归国知识分子群体的形成。他们如何将欧洲(特别是德、法、英、美)的哲学、社会学、科学思潮系统地引介回国,并在本土学术机构(如清华、北大)中建立起新的知识生产与传播中心。他们的学术身份,往往与政治立场、社会批判紧密交织。 三、 思想的角力与信仰的构建 二十年代中后期至三十年代,中国知识界进入了一个思想光谱急剧分化的阶段。民族危机的加深,使得知识分子的立场选择变得更为艰难和明确。 本书将详述马克思主义如何在知识精英群体中迅速传播并占据主导地位。不同于早期留日学生对自由主义的青睐,后来的知识分子群体,特别是受到“五四”洗礼的一代,在探寻彻底解决中国社会根本矛盾的道路上,将目光投向了阶级分析与革命理论。这一时期的论战,不仅是理论层面的,更关乎中国未来的政治走向。 同时,我们也不忽略在夹缝中求生存的知识群体。一些专注于纯粹学术研究的学者,如在历史学、语言学、哲学领域做出卓越贡献的学人,他们在动荡中如何坚守学术的纯粹性,以及他们的研究成果如何成为未来重建民族文化的“硬核”基础。这些非政治化的知识贡献,往往被后来的宏大叙事所忽视,但它们是现代中国学术体系不可或缺的骨架。 四、 战时岁月的坚守与流散 抗日战争时期,知识分子的命运与国家的命运再度紧密捆绑。大后方的西南联大,成为中国现代高等教育史上一个光辉的“奇迹”。本书将考察在物质极度匮乏、环境极端艰苦的条件下,西南联大师生如何维护学术的尊严和教学的连续性。这不仅是知识精神的体现,更是民族精神的象征。 我们将分析知识分子在民族矛盾面前的集体转向,探讨“良心知识分子”的角色定位,以及他们在抗战宣传、文化动员中的具体作为。同时,本书也会探讨身处沦陷区,一部分知识分子在复杂政治环境下所作出的艰难抉择与精神抗争。 五、 现代性的遗产与未竟的事业 全书的落脚点在于总结这一百年探索对中国现代性建构的深远影响。知识分子们提出的“德先生”“赛先生”“国民性改造”“文化自觉”等议题,构成了我们理解当代中国社会结构、教育体系乃至国民心态的底层逻辑。 本书试图呈现的,是一幅充满矛盾、探索与献身的群像图:他们既是西方现代思想的虔诚接受者,又是传统文化深沉的眷恋者;他们既是激进变革的鼓吹者,又是理想主义幻灭后的孤独行者。通过对这些个体命运与集体思潮的梳理,我们可以更深刻地理解,近代中国知识分子是如何以其思想的重量,艰难地推动了一个古老国度迈向现代世界的复杂进程,以及他们留给后人的,关于知识、责任与信仰的永恒追问。全书拒绝简单的褒贬,力求还原历史的复杂性和思想交锋的张力。

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读后感

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用户评价

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这本书的装帧设计和印刷质量,说实话,只能算是中规中矩,甚至在一些细节处理上略显粗糙,这和书中蕴含的丰富内容形成了鲜明的对比。我最欣赏的是作者在处理重大历史事件时的平衡术。他既没有回避那些充满争议和痛苦的篇章,也没有让这些沉重的主题压垮了全书的基调。相反,作者总是能找到一个充满韧性的角度,展现出当地人民在逆境中展现出的顽强生命力。比如关于某个特定节日的习俗演变,作者追溯了其源头,分析了不同历史阶段的文化添加与剥离,这个分析过程非常具有启发性,让我对文化自身的适应性有了更深刻的理解。这本书真正做到了“于无声处听惊雷”,它没有宏大的叙事口号,有的只是对生活点滴的细致描摹,然而正是这些点滴,汇聚成了磅礴的力量。读完合上书页,我的脑海中留下了一个清晰的印象:一个坚韧、多彩、充满生命力的地域文化群像,而非一个刻板的地理标签。

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这本书的封面设计得非常朴实,带着一种泥土的芬芳和历史的厚重感。拿到手里沉甸甸的,翻开内页,首先映入眼帘的是大量的黑白照片,那些老旧的建筑、淳朴的面孔,仿佛把我一下子拉回了那个遥远的年代。我尤其欣赏作者在叙事上的克制,没有过多的渲染和煽情,只是冷静地记录着一个地方的变迁。比如关于当地传统手工艺的描写,那段落细腻到让我仿佛能闻到木屑和染料的味道,那些复杂的编织图案和雕刻纹理,不再是书本上的冰冷文字,而是活生生的文化脉络。书中对自然环境的描述也颇为传神,无论是雨后山岚的氤氲,还是梯田在阳光下泛出的金色光芒,都展现出作者对这片土地深沉的眷恋。虽然我之前对这个地区的了解仅限于地图上的一个点,但读完这本书的初步感受,就像是完成了一次深入的田野考察,收获的不仅是知识,更是一种对生活本真的敬畏。这本书的排版和字体选择也很有讲究,读起来让人心静,很适合在安静的午后,泡上一杯热茶,慢慢品味。

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老实说,这本书的学术性并不是特别强,它更像是一位饱经风霜的长者,坐在炉火旁,向我们讲述他亲身经历和听来的故事。书中有些篇章的叙事跳跃性比较大,从一个古老的传说突然跳到近现代的经济发展,初读时可能会觉得有些突兀。但这或许正是作者有意为之,他想展现的是一种非线性的、流动的历史观,生活本身不就是由无数个碎片化的瞬间构成的吗?我个人觉得,书中对一些具体人物命运的描绘尤其动人,那些在时代洪流中被裹挟、被塑造的小人物,他们的喜怒哀乐,被作者用极其细腻的笔触刻画出来,读起来让人唏嘘不已。特别是关于传统生活方式在现代化冲击下的消逝与保留,那份无奈和挣扎,读得我心里酸酸的。这本书的语言风格非常贴近口语,没有太多生硬的学术术语,使得即便是对地方志毫无概念的读者,也能轻松进入情境。这是一本需要耐心去阅读的书,它不提供快餐式的结论,而是引导你去体验和感受。

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这本书在细节的考据上,看得出作者下了极大的功夫,那种对“真”的执着,贯穿始终。比如,作者对某一特定历史时期气候变迁与农业生产之间相互影响的论述,虽然篇幅不长,但引用了大量的旁证,可见其严谨。然而,我也注意到,书中对于当代青年一代在城市化进程中的文化心态变化着墨不多,似乎更偏重于对过去的追忆和记录。这或许是作者的个人侧重,但作为一位现代读者,我多少会感到一丝遗憾,期待在未来的作品中能看到更广阔的时间维度。总而言之,这本书给我最大的触动在于其强烈的“在场感”。作者似乎从未真正离开过那个地方,他的笔触所到之处,皆是活生生的气息。这本书不是一本冷冰冰的资料汇编,而是一部充满生命力的地方史诗,它成功地将一个地理坐标转化为了一个可供触摸和感知的文化空间。阅读体验是沉浸式的,让人愿意一读再读,去挖掘那些隐藏在字里行间的文化密码。

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这本书的结构安排,乍一看有些松散,但细细品味后发现,它其实是以一种近乎散文诗的方式,将一个地方的历史、地理、风俗娓娓道来。我特别喜欢其中关于地方方言和谚语的整理部分,那些充满生活智慧的短语,短短几句,却浓缩了一个民族几百年的生活哲学。作者似乎拥有将抽象概念具象化的能力,比如描述当地的祭祀活动时,那种仪式感和代代相传的虔诚,通过文字构建出了一种庄严而又神秘的氛围,让人不由自主地屏住呼吸去感受。更让我惊喜的是,作者对于不同族群之间文化交融的探讨,没有采取二元对立的简单模式,而是深入挖掘了相互借鉴、和谐共存的复杂历史进程,这种 nuanced(微妙的)的视角在同类书籍中是少见的。阅读过程中,我常常会停下来,想象着书中所描绘的场景,脑海中浮现出的是一幅幅流动的、有温度的画面。这本书的价值在于,它提供了一个观察特定地域文化的独特切口,让人在了解“他者”的同时,也能反思自身文化的根源。

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