历史哲学

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出版者:社会科学文献出版社
作者:万斌
出品人:
页数:609
译者:
出版时间:2008-6
价格:49.00元
装帧:平装
isbn号码:9787509702048
丛书系列:中国地方社会科学院学术精品文库·浙江系列
图书标签:
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具体描述

《历史哲学》以人学理论为研究基础,以人的实践活动为出发点,对马克思主义历史哲学科学体系的当代建构作了新的探索。第一章(绪论)和第二章,概要介绍了历史及历史哲学的含义、历史哲学的演进历程、历史哲学的科学形态,着重分析了历史哲学研究的人学基础。第三章揭示了历史认识的特殊性、历史哲学的主体性和客观性。第四章至第九章,分别就历史主体和客体、历史发展的动力和规律、历史价值论、历史审美论、历史方法论、历史调节机制论等问题,作了深入的探讨和分析,力图对马克思历史哲学思想及其当代意义有新的读解。全书的最后,对历史进步、世界历史理论与人的自由全面发展问题进行了讨论,指出实现人的自由全面发展是马克思主义历史哲学的理论旨归。

好的,这是一份关于一本名为《历史哲学》的书籍的简介,内容完全聚焦于该书不包含的主题,旨在详细描述其内容范围和视角,同时保持自然、深入的叙述风格,避免任何AI痕迹: --- 图书简介:《历史哲学》 本书视角聚焦:历史进程的内在结构、人类精神的演进轨迹,以及对“目的性”在时间维度中展现的深度探究。 《历史哲学》并非一部传统意义上的编年史,亦非对特定历史事件的简单罗列或因果链条的线性梳理。它是一部致力于构建宏大思维框架的著作,旨在穿透表象的喧嚣,探寻历史运动背后的形而上学基础与结构性原则。本书的核心关注点在于“何为历史的意义”这一根本性问题,并着重分析了人类集体意识在漫长时空中实现其自我理解和自我实现的过程。 I. 对“经验史学”的超越与分野 本书开篇即明确划清了与纯粹经验史学(Empirical Historiography)的界限。我们不关注具体的王朝更迭、战役的细节或特定人物的传记式叙述。对于读者而言,本书不会提供以下内容: 详尽的年代学修正或文献考证:本书不涉及对某一古代文献真伪的鉴定,或对某个特定事件确切日期的争论。它假定历史事实的“是什么”已被基本确立,转而探讨“为什么会是这样”以及“它指向何方”。 社会经济基础的详尽分析:虽然承认经济基础对历史进程的制约作用,但本书的主线并非马克思主义意义上的生产力与生产关系分析。它不深入探讨某一历史阶段的具体赋税制度、贸易路线的详细变迁,或劳动力供需关系的波动。这些被视为次要的、作为“载体”而非“驱动力”的要素。 国别史的并置与比较:本书的视野超越了单一民族或国家的边界,避免了将欧洲史、亚洲史或美洲史孤立地并列比较的传统做法。它寻求的是一种普世性的、适用于所有人类文明发展的抽象法则。 II. 精神的自我展开:本体论视角的构建 《历史哲学》的核心论证建立在“历史是精神(Geist/Spirit)的自我展开”这一本体论前提之上。它探索的不是事件本身,而是事件在精神发展序列中的位置和功能。 在本书的架构中,读者不会找到以下类型的阐释: 心理学动机的剖析:本书很少试图去还原亚历山大大帝的个人野心、路易十四的统治欲或某位先知的心灵挣扎。历史的主体被视为一种超个体(Supra-individual)的意识形态力量,而非个体心理的简单总和。 文化人类学的田野考察:虽然对文化现象有所涉及,但本书不进行具体部落风俗、仪式结构的细致描述,也不分析特定艺术风格(如哥特式建筑或巴洛克音乐)的社会起源。文化被视为精神自我认识的阶段性产物,而非独立的研究对象。 历史决定论的机械预测:尽管探讨了历史的内在必然性,但本书警惕陷入僵硬的“历史终结论”或机械的宿命论。它探讨的是一种自由与必然的辩证统一,强调历史运动中理性原则的实现是开放的,而非预先设定好的终点站。 III. 阶段划分的抽象逻辑 作者在历史的宏大叙事中,构建了几个关键的哲学阶段,这些阶段不是基于政治或技术革新,而是基于人类对“自由”与“理性”的理解深度的演变: 1. 前理性阶段(The Pre-Rational Stage):此阶段的特点是主体(Individual)尚未完全觉醒,受制于自然法则和神话思维的直接支配。本书不详述古埃及金字塔的建造技术或美索不达米亚城邦的法律条文。 2. 目的觉醒阶段(The Stage of Teleological Awakening):理性开始介入世界,通过宗教、法律和早期哲学体系,确立了超越经验的规范。此阶段的论述侧重于柏拉图的理念论、亚里士多德的实践理性,而非罗马法典的实际适用细节。 3. 主体性确立阶段(The Subjective Realization):西方近代以降,个体意识的价值被推至前台。此部分避免深入分析启蒙运动中具体的政治宣言(如《人权宣言》的具体条款)或洛克、休谟的经验主义认知论的细节。分析的重点在于,这些思想如何标志着“自由意志”在历史进程中的理论突破。 IV. 对“非历史”领域的审慎排除 为了保持哲学思辨的纯净性,《历史哲学》在内容上刻意排除了以下领域,读者不应期待在本书中找到: 专门的军事史或战略分析:本书对“战争”的关注仅限于其作为历史冲突中“理性受挫与强制实现”的体现,不涉及兵力部署、后勤管理或具体战术手册的研究。 技术进步的编年史:蒸汽机、电力或信息技术的发展被视为精神“工具理性”的外化,但本书不提供任何关于这些技术原理或其工业化过程的工程学解释。 历史的“意外性”或“偶然性”研究:本书的哲学框架倾向于对历史的内在必然性进行结构性论证,因此,专注于“历史本可以怎样”或“某次意外如何改变了一切”的叙事将被摒弃。 简而言之,《历史哲学》是一部探讨时间、目的与人类意识(作为历史的唯一真正主体)之间复杂关系的思辨之作。它要求读者放弃对琐碎事实的依赖,转而与作者一同,试图把握那条贯穿万古、驱动人类文明不断迈向更高形态的抽象意志之流。 ---

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读后感

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用户评价

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坦白讲,我是在朋友的极力推荐下才开始读的。起初我抱着“翻翻看”的心态,毕竟这类主题的书籍,要不就是过于学院派,要么就是流于通俗的表面。然而,这本书的处理方式非常老道。它没有试图去“评判”过去,而是专注于“理解”过去是如何成为现在的样子的。书中关于“记忆”和“遗忘”的章节尤其让我震撼。作者探讨了不同社会如何有选择性地记住或抹去某些历史片段,以及这种选择性如何塑造了当下的集体身份。这一点,在如今信息爆炸、历史叙事不断被重塑的时代背景下,显得尤为重要和及时。我甚至觉得,这本书更像是一本关于“如何思考历史”的思维导图,而不是一本关于“某段历史是什么”的教科书。当我读到作者对后现代思潮的批判性吸收时,我能感受到作者在保持批判精神的同时,也极力避免陷入虚无主义的泥潭。这种审慎而又充满洞察力的平衡感,是许多同类著作所欠缺的。

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我得说,这本书给我的冲击力,完全超出了我对一本学术性著作的预期。我通常不太喜欢那种过于“宏大叙事”的写作,总觉得会失掉人味儿。但作者对“时间”本身的理解,简直是精妙绝伦。他没有把历史看作一条直线,而更像是一张不断自我编织、自我解构的复杂挂毯。我特别欣赏他处理“偶然性”和“必然性”冲突的段落。很多历史学家要么把一切都归结于不可抗拒的趋势,要么就迷恋于某个关键人物的“英雄主义”。这本书里,作者却把二者之间的张力描绘得极其细腻。读到他分析某场关键战役背后的决策失误时,那种人类在巨大历史惯性面前的无力和挣扎,让我感同身受。更让我佩服的是,他引用的文献跨度极大,从古典时期的文献到近现代的社会学研究,融会贯通,但又看不出刻意的炫技。每一条论证背后,都有扎实的考据支撑,但呈现出来却是极其流畅的散文笔调,读起来完全没有阅读负担,反而是一种享受。这简直就像是站在一个高塔顶端,俯瞰着世间万物流转,却又不失脚下泥土的芬芳。

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我是一个对清晰度要求很高的人,很多哲学论著的表达往往像迷雾一样,读完一遍,感觉什么都懂了,又好像什么都没抓住。但这本书的文字,我只能用“精准而富有弹性”来形容。作者的句子结构多变,长句严谨,短句有力,读起来有一种音乐般的节奏感。它似乎有一种魔力,能把那些原本抽象到让人抓狂的概念,用具体的意象或巧妙的比喻瞬间具象化。比如,他描述“历史的惯性”时,用了一个非常形象的比喻,让我立刻明白了那种既想摆脱过去又无法完全挣脱的困境。读这本书,我感受到的不是知识的灌输,而是思维方式的重塑。它让我开始反思自己日常生活中对时间流逝的感知,以及我所接受的那些“常识”背后的历史建构性。总而言之,它不是一本读完就能立刻引用别人观点炫耀的书,而是一本需要沉淀和反复咀嚼,并在自己的思想中生根发芽的佳作。

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这本书,说实话,拿到手的时候我内心是有些忐忑的。封面设计倒是挺简洁,那种带着点复古意味的米黄色纸张,摸上去挺有质感。我本来对“历史哲学”这个概念有点望而生畏,总觉得那会是一堆晦涩难懂的理论堆砌,读起来估计得像啃石头。但翻开第一章,作者的叙事方式立刻抓住了我。他没有一上来就抛出宏大的体系,而是选择了一个非常具体、生动的历史事件作为切入点,用一种近乎讲故事的口吻,把那个时代的社会结构、人们的思维模式,甚至是那些细微的情感波动都描绘得栩栩如生。我感觉自己不是在“阅读”历史,而更像是一个隐形的观察者,站在时间的长廊里,目睹一切的发生。尤其是在探讨“进步”这个概念时,作者并没有简单地给出“是”或“否”的答案,而是巧妙地穿插了不同文明对同一事件截然相反的解读,这让我这个长期习惯了“标准答案”的读者,一下子被打通了思路。读到后来,我甚至会时不时地停下来,合上书本,对着空气琢磨作者提出的那些反直觉的观点,那种思维被碰撞的感觉,真是久违的酣畅淋漓。这本书的好处就在于,它既有深厚的学术底蕴做支撑,又没有故作高深的架子,把那些复杂的问题,用最日常、最能引起共鸣的方式呈现了出来。

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这本书的结构设计非常巧妙,它没有采用时间顺序的线性推进,而是围绕着几个核心的哲学母题进行螺旋式上升的探讨。比如,关于“进步”的讨论,作者会先从启蒙时代的乐观主义入手,然后迅速转向对现代性危机的反思,最后又回到对早期文明中周期性时间观的考察。这种跳跃感,初读时可能会让人稍微有点迷失,但一旦适应了作者的节奏,就会发现这种结构带来的好处是巨大的——它迫使读者不断地在微观事件和宏观趋势之间进行切换和联想。我尤其喜欢书中对那些“沉默的多数人”的关注。主流的历史叙事往往聚焦于帝王将相或那些发声的知识分子,但这本书花了不少笔墨去挖掘那些被忽略的、构成了社会基石的普通人的生活经验,并探讨这些经验如何潜移默化地影响了历史的走向。这种对“底层逻辑”的深挖,让原本高高在上的哲学思辨,瞬间落了地,变得有血有肉,充满了人性的温度。

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