具体描述
《尚书正义》内容简介：十三经是儒孥的基本典籍，是中华傅统文化中影响至深至逮的重要文献之一。在中国古代，堪与十三经比肩的唯有二十四史。面封这两大文化支柱，无论是诸子还是诗文其中难不乏角立特出者，甚或是叛逆者，却往往只能站在历史舞台的边缘，级以撼动其中心的地位。如果说二十四史是以记寅为本，从贯古今，鉴往说来，宣张门资治，更多发挥的是实用的镜鉴的作用，那末十三经则是整个封建社会的灵魂。自汉武帝接纳董促舒『罢黜百家，独尊儒术』的建议，设立五经博士，立于学官之后，直到清代，经学一直是历代统治者制定国策的理论信报，是士农工商各色人等齐家立身的行为规范。不仅如此，十三经还被法典化，于是有了『春科断狱』，『礼』成了『礼法』，而且是法上之法。它更被神化、宗教化，于是儒学成为国家、国教。它不但堂而皇之地被推广到所有官私学校之中，又潜移默化地影响着包括目不识丁之人在内的社会不同阶层的人们的思想与行为。所以每当社会发生重大变革之际，总有人视其为障碍，为糟粕，必欲除之而后快：相反，也有人尊之为圣典，为良方，非恁其不足以安邦定国。时至今日，似依然如故。
作者简介
目录信息
尚书正义序
卷第一
尚书序
卷第二
虞书
尧典第一
卷第三
舜典第二
卷第四
大禹谟第三
臯陶谟第四
卷第五
益稷第五
卷第六
夏书
禹贡第一
卷第七
甘誓第二
五子之歌第三
胤征第四
卷第八
商书
汤誓第一
仲虺之诰第二
……
卷第九
卷第十
卷第十一
卷第十二
卷第十三
卷第十四
卷第十五
卷第十六
卷第十七
卷第十八
卷第十九
卷第二十
附录
· · · · · · (收起)
读后感
本来有点想扣一星，扣的一星是给黄怀信先生，黄怀信先生是《逸周书》领域的专家，然而在校点前言中用《逸周书》里的篇目来作为《尚书正义》里的某些篇目为伪的证据，容易给人留下负面影响。考虑到《尚书正义》本身质量没啥值得多批评的，而且据校点前言中所说底本用的是宋本，...
读了尧典一卷，就有明显错误。“否德，忝帝位”居然标点成“否，德忝帝位”，与注疏对照明显有误。监本纂图互注、相台岳刻、东方文化所、孙星衍、皮锡瑞各本都有断句，居然抄书都不会。其他错误还有多处，书不在身边，不一一列举。归根到底还是一个工作态度和责任心的问题。
读了尧典一卷，就有明显错误。“否德，忝帝位”居然标点成“否，德忝帝位”，与注疏对照明显有误。监本纂图互注、相台岳刻、东方文化所、孙星衍、皮锡瑞各本都有断句，居然抄书都不会。其他错误还有多处，书不在身边，不一一列举。归根到底还是一个工作态度和责任心的问题。
本来有点想扣一星，扣的一星是给黄怀信先生，黄怀信先生是《逸周书》领域的专家，然而在校点前言中用《逸周书》里的篇目来作为《尚书正义》里的某些篇目为伪的证据，容易给人留下负面影响。考虑到《尚书正义》本身质量没啥值得多批评的，而且据校点前言中所说底本用的是宋本，...
读了尧典一卷，就有明显错误。“否德，忝帝位”居然标点成“否，德忝帝位”，与注疏对照明显有误。监本纂图互注、相台岳刻、东方文化所、孙星衍、皮锡瑞各本都有断句，居然抄书都不会。其他错误还有多处，书不在身边，不一一列举。归根到底还是一个工作态度和责任心的问题。
用户评价
说实话，这本书的装帧设计非常典雅，拿到手里就有一种厚重感，这与它的内容气质是高度统一的。我特别喜欢它在章节之间的引文处理方式，那些简短而精炼的语句，往往是全章思想的提炼与升华，如同黑夜中的灯塔，指引着读者穿过纷繁复杂的历史叙述，直达核心。这本书的伟大之处在于，它没有试图将复杂的事情简单化，反而以一种近乎学术的严谨性，展现了古代政治思想演进的脉络。其中关于权力合法性来源的论述，即便放在今天来看，依然具有极强的现实指导意义。我常常在阅读某个段落后停下来，反复咀嚼其中关于“中庸”和“变通”的辩证关系，那不是简单的和稀泥，而是一种洞察事物本质后的智慧抉择。这本书绝对不是那种可以快速翻阅的消遣读物，它需要你投入时间，像对待一位智者般去倾听和学习。
这本书简直就是历史爱好者的一剂强心剂，它以一种近乎史诗般的笔触，描绘了那个时代错综复杂的人际关系和权力斗争。我花了整整一个下午才读完开篇的几章，但那种沉浸感是无与伦比的。作者似乎对古代礼制有着深入骨髓的理解，他笔下的每一次朝会，每一次君臣的对话，都充满了那个时代特有的庄重与张力。尤其是对那些早期政治哲学的探讨，那种对“德”与“治”的反复思辨，让人不禁思考，究竟是什么样的智慧，才能支撑起那个绵延数千年的文明之源。读着读着，我仿佛能闻到那种竹简上特有的陈旧气息，耳边仿佛响起那些先贤们低沉而坚定的声音。这本书的叙事节奏把握得极好，时而如潺潺流水般娓娓道来，时而又如惊雷炸响般直击人心，让人欲罢不能，深陷其中，体会到那个英雄辈出的年代里，个体在洪流中的挣扎与抉择。
这本书给我最大的震撼在于它所展现出的那种对“道”的执着探求。不同于那些侧重于具体事件记录的史书，它更像是一部关于“如何做人、如何治理”的教科书，只是它的载体是遥远的古代故事。作者在叙述中不断地穿插着对理想君主形象的描摹，那些品质，如仁慈、果断、审慎，被描绘得栩栩如生，简直就是古代版的“完美领导力模型”。我发现自己不自觉地将书中的人物放到现代企业管理或公共治理的场景下去对照，竟发现许多原则是相通的。它让人深刻理解到，真正的治理艺术，无关乎技术或工具，而在于内核的道德力量。这本书的文字虽然古老，但它所探讨的人性深处的困境和追求，却是永恒的，这让它拥有了超越时代的生命力。
我是一个对文本细节有强迫症的读者，这本书在这方面做得非常出色。每一个引用的典故，每一个对古代官职的描述，都显示出作者下了海量的功夫进行考证。它不是那种信手拈来的二手资料拼凑，而是浸润了作者毕生心血的成果。例如，书中对某个特定祭祀仪式的还原，其繁复的步骤和严格的象征意义，读起来就像是在观看一场精心编排的舞台剧，细节之丰富令人叹为观止。这种对原典精神的忠实还原，让作为读者的我感到一种极大的尊重——尊重历史，也尊重阅读者求知的渴望。读完它，我不仅增长了知识，更重要的是，我感受到了一种精神上的洗礼，仿佛从另一个时空回来，对脚下的土地和我们所继承的文化，有了更深沉的敬意和更清晰的认识。
我必须承认，这本书的语言风格对我来说是一个不小的挑战，它摒弃了现代小说的流畅叙事，转而采用了一种更为古朴、更具仪式感的文字结构。起初我有些不适应，觉得晦涩难懂，像是直接面对着一块饱经风霜的古碑在进行解读。然而，当我开始尝试去理解那些字里行间的深层含义，去品味那些看似简单的词语背后所蕴含的磅礴历史重量时，一切都豁然开朗了。这本书更像是一部哲思的精粹合集，而非单纯的故事书。它要求读者不仅要用眼睛看，更要用心去感受那些被时间打磨过的思想的棱角。特别是书中对于“敬畏”二字的阐释，那种对天地自然的谦卑，对祖先智慧的尊崇，在当代快节奏的生活中显得尤为珍贵和令人警醒。它像是一面古老的镜子，映照出我们自身在追求进步时所遗失的那些根本性的价值。
读完解放，去看闲书！
天之历数在尔躬
很喜欢这个版本，字够大。
很喜欢这个版本，字够大。
可以。
