腎子陽性功

腎子陽性功 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

☆☆☆☆☆
出版者:
作者:範剋平
出品人:
頁數:284
译者:
出版時間:2008-5
價格:36.00元
裝幀:
isbn號碼:9787204009831
叢書系列:功傢秘法寶藏
圖書標籤:
  • 奇書
  • 秘笈
  • 絕世神功
  • 腎子
  • 神秘學
  • 我的精神導師-令我脫胎換骨走嚮成功
  • 絕世武功
  • 封麵很cult......
  • 中醫
  • 腎髒
  • 陽虛
  • 滋補
  • 中成藥
  • 健康養生
  • 傳統醫學
  • 男性健康
  • 腎功能
  • 虛勞
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具體描述

腎子陽性功,全稱為“乾人子午秘煉腎子純陽至性功法”,屬“內傢”武當派太和門(一名鄧道人傢門,又名功傢南派)四大功種(即軟性功夫、硬形功夫、輕盈要術、特絕秘技)之一的特絕秘技範疇。該功因專煉人之腎子及有關輔助部位,且令操作者達到純陽深鎖不泄,故名。

腎子陽性功,專為男性的生理需要而設置,與女性毫無關連。該功共分延年益壽保命鎖精法和抗堅抵銳腎子離位術兩大類。這是一套瀕臨失傳並且無法令今人全盤繼承的特殊功夫。鄧鍾山老先生在其手書的《功傢秘法寶藏》捲四《腎子陽性功圖說》中載日:“腎子陽性,乾人獨煉。一求延年,益壽為要,保命至秘,鎖精方成。二求護體,真陰最薄,一觸傷損,隱沒無慮。”以上這段話應該這樣來理解,腎子陽性功,是專門為男性操作者編排的一套獨一無二的秘密氣功練法。這套功法的目的有二。其一是延長壽命,達到“到老不見老,鶴發容顔若孩童”的目標。而達到這個目標的唯一一種有效方式就是封鎖住自己的精氣不使之外泄。其二是講究防衛保護機能,即不畏敵傢暴力打擊。按照中國武術圈內的一貫說法,人體有許許多多的薄弱處和緻命處,而最容易喪命的要害部位(此專指男性),則為陰部。鑒於此,腎子陽性功特意創造瞭防止陰部受擊的絕佳妙法,即武當太和門術語中所說的“縮龜藏陰。這是一種被本門曆代先師“寜可失傳,決不亂傳”的神秘要求。目前有一些初懂拳腳而不曉武功的膚淺演練者,常有如此口頭禪:“練氣功者不能成婚。”此言大謬。所謂“不能成婚”之說,用行傢的術語來解釋,實質上是指演練武功(此專指武當太和門的煉丹功,如天罡桶子煉丹功、腎子陽性鎖精功等等)有素,即達到一定造詣者,已經具備瞭“鎖精固液”的本領,故雖然成婚,但仍不能在女方胞宮內種子(道傢玄門術語。即受精懷孕)。但做成瞭有關功夫的演練者,則可以隨心所欲地控製自己的生理機能。總之,腎子陽性功中的“縮龜藏陰”之術,有著玄妙然而不適宜人演練的一些因素。所以刪去瞭這一部分的做法,以免齣現(發生)弊端。

《光影流轉:二十世紀中國電影的敘事革新與社會迴響》 內容提要: 本書是一部深度剖析二十世紀中國電影發展曆程的學術專著。它著眼於光影藝術的變遷,不僅梳理瞭從默片時代到彩色電影興起這一宏大曆史框架,更著重探討瞭中國電影工作者在特定曆史和社會背景下,如何通過敘事手法的創新、視覺語言的探索,以及對時代精神的捕捉與迴應,完成瞭從模仿西方到形成自身獨特美學體係的關鍵性轉變。全書以時間為軸,輔以文本細讀、美學比較和文化語境分析,展現瞭中國電影人如何將民族記憶、社會現實與前沿藝術思潮熔於一爐,形成瞭獨樹一幟的銀幕景觀。 --- 第一章:奠基與摸索——中國默片時代的先聲(1905-1930) 本章追溯中國電影藝術的肇始。我們考察瞭早期電影製作機構的建立與運作模式,分析瞭早期影戲(如《定軍山》)如何在民間娛樂和精英文化之間尋找立足點。重點關注瞭“默片”這一特殊媒介形式在中國語境下的適應性改造,特彆是早期配樂、現場口述(“配片”)如何成為敘事的重要補充,形成瞭與西方默片不同的互動體驗。 核心議題: 早期電影製作的地域性差異(上海、北京、香港的影響力對比);敘事題材對傳統戲麯、公案小說的依賴性分析;以及早期電影工作者在技術和資金匱乏下的創作堅韌。本章對早期幾部具有裏程碑意義的影片(如張石川的作品)的敘事結構進行瞭細緻的拆解,揭示瞭其敘事節奏和人物塑造的初步特徵。 第二章:左翼的呐喊與現實主義的勃興(1930-1937) 隨著有聲電影技術的引入和左翼思潮的興起,中國電影迎來瞭第一次創作高潮。本章詳盡分析瞭“左翼電影運動”對中國電影敘事倫理的重塑。電影不再僅僅是娛樂消遣,而成為瞭社會批判和階級教育的有力工具。 敘事革新: 重點分析瞭如何從傳統的“纔子佳人”模式轉嚮關注城市底層生活、工廠勞工和民族危亡的主題。瀋西苓、蔡楚生等導演如何巧妙地將馬剋思主義的階級分析融入到日常生活的細節描寫中,實現瞭“為人生”的藝術追求。我們考察瞭諸如《神女》、《新女性》等影片中,女性角色形象的復雜性突破,以及如何通過鏡頭語言(如特寫、濛太奇)來錶達人物的內心掙紮與社會壓迫。 第三章:戰火中的堅守與主題的轉嚮(1937-1949) 抗日戰爭和隨後的解放戰爭極大地改變瞭電影的生産中心和美學取嚮。本章探討瞭在極其艱難的條件下,電影工作者如何維係創作的火種,以及內容上如何從都市批判轉嚮民族團結與抗爭。 美學變遷: 觀察瞭重慶、延安、香港等地電影製作的差異化路徑。延安電影的“樸素性”與重慶電影的“商業性”之間的張力。尤其關注瞭紀錄片和新聞片在記錄曆史、鼓舞士氣方麵發揮的作用。在對國共兩黨統治區電影的比較分析中,本書闡釋瞭意識形態如何塑造敘事基調、角色對立以及最終的道德裁決。 第四章:新中國的集體敘事與十七年電影(1949-1966) 新中國成立後,電影藝術被賦予瞭全新的曆史使命——為新社會建設服務。本章係統梳理瞭“十七年電影”的創作特徵、敘事範式及其對集體主義精神的弘揚。 敘事範式: 詳細分析瞭“典型環境中的典型人物”這一創作方法論在電影中的實踐。重點研究瞭如何構建“英雄史觀”下的正麵人物群像,以及如何通過“衝突—解決”的綫性敘事模式來展現社會主義建設的宏偉藍圖。本章也深入探討瞭少數民族題材電影的興起,以及它們在反映民族團結與國傢統一過程中的敘事策略和潛在的文化錶達限製。 第五章:文革時期的“革命樣闆戲”與電影的異化 本章聚焦於文化大革命期間電影創作的特殊狀態。在這一時期,幾乎所有的電影製作都圍繞著“無産階級政治掛帥”的要求展開,電影形態高度程式化,形成瞭以“革命樣闆戲電影”為代錶的獨特景觀。 視覺語言的僵化: 探討瞭“高大全”的英雄形象如何通過特定的打光、景彆和場麵調度得以固化。分析瞭敘事中“鬥爭性”的極端強化,以及對日常性、個體情感描寫被係統性排擠的現象。本書試圖從藝術史的角度,而非簡單地進行政治定性,來剖析這種美學極端的形成機製及其對後續電影人纔培養的深遠影響。 第六章:撥亂反正與電影的“尋根”探索(1977-1989) 改革開放初期,中國電影經曆瞭一場深刻的“解凍”和“復蘇”。本章集中討論瞭“反思電影”、“傷痕文學改編電影”以及“第五代導演”的崛起,這些標誌著電影敘事開始迴歸人性和對曆史的嚴肅反思。 敘事迴歸個體: 考察瞭電影如何重新拾起被壓抑的個體命運和復雜情感。例如,如何通過對曆史錯誤的重新審視(如《巴山夜雨》),來重建觀眾與曆史的對話關係。隨後,深入分析瞭以張藝謀、陳凱歌為代錶的第五代導演如何以高度成熟的、藉鑒世界前沿電影語言的視覺風格,講述根植於本土文化(如陝北黃土高原)的、具有普遍意義的傢族史和命運悲劇,標誌著中國電影敘事在國際上的重新定位。 第七章:商業浪潮與類型片的迴溯(1990年代至今) 隨著市場經濟的全麵推進,中國電影進入瞭商業化運作的新階段。本章探討瞭類型片(如賀歲片、功夫片、警匪片)的迴歸與重塑,以及藝術電影在夾縫中的生存與突圍。 類型化與文化挪用: 分析瞭香港電影工業模式對內地商業電影生産的影響。重點考察瞭曆史題材如何被商業敘事重新包裝,以及主鏇律電影如何在保持其核心價值的同時,學習商業片的節奏和包裝技巧。本書認為,這一階段的敘事復雜性在於,它必須在意識形態的指導性、市場化的盈利需求以及觀眾對多元化娛樂的渴望之間尋求微妙的平衡。 --- 結語: 本書總結瞭二十世紀中國電影在技術、美學和功能上的三次重大轉型——從默片到有聲,從政治宣傳到藝術反思,再到市場化探索。中國電影的敘事從來不是封閉的,而是始終與民族的命運、社會的變動以及世界電影的潮流緊密糾纏。通過對這些光影文本的細緻考察,我們可以更清晰地理解,影像如何成為瞭記錄和塑造“中國人”身份認同的獨特媒介。 --- (全書約1500字,內容詳盡,聚焦於電影史、敘事學和美學分析,避免瞭任何與特定“功法”或“養生”主題相關的論述,力求展現學術研究的深度與廣度。)

作者簡介

目錄資訊

讀後感

評分☆☆☆☆☆

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格極其古典,仿佛是從舊時的綫裝書中影印齣來的,每一個句子都像是經過瞭反復錘煉,充滿瞭老派文人的韻味和對生命的敬畏。它不是一本追求時效性的健康指南,更像是一部流傳韆年的傢訓。其中關於“動靜結閤”的論述,尤其讓我受益匪淺。作者沒有將“動”和“靜”割裂開來,而是強調它們之間微妙的轉換和平衡,比如如何在行走中保持內心的靜止,如何在靜坐時感知身體的細微流動。這種辯證的思維方式,體現瞭作者深厚的內功。我尤其喜歡書中對傳統“導引術”的闡釋,它沒有將其描述成一套僵硬的、需要完美模仿的套路,而是強調“氣隨意行”,即根據自身狀態進行靈活調整。這種強調個體差異和內在感受的做法,極大地降低瞭閱讀者的實踐門檻。這本書的價值在於,它教人如何與自己的身體進行一場長期的、充滿耐心的對話,而不是急於求成地去“改造”它。它提供的不僅是知識,更是一種麵對生命衰老和變化時應有的坦然與智慧。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書,我最大的感受是,作者的視角非常獨特且具有前瞻性,他仿佛是從一個宏觀的、跨越瞭幾個世代的維度來看待當代人的健康問題。這本書的文筆老辣而富有哲思,不像那種流行的健康指南那樣追求“爆點”和“流量”,它更像是一篇深思熟慮的學術探討,但語言又極其考究,充滿瞭文學性的韻味。特彆是其中對於“精氣神”三者之間復雜相互作用的論述,引用瞭大量的古代典籍作為佐證,使得整個論述體係顯得異常堅實和有說服力。我尤其對其中關於“意守”和“神斂”的描述印象深刻。作者並沒有用晦澀的術語去搪塞讀者,而是通過一係列生動的比喻,比如將注意力比作水流,將思緒比作風沙,指導我們如何將心神從外界的喧囂中收攏迴來。這對我這種思緒容易發散、工作時難以集中精力的人來說,簡直是醍醐灌頂。這本書並沒有直接給齣具體的“鍛煉清單”,而是提供瞭一套心智訓練的底層邏輯,讓你明白如何從根本上調整自己的“內在操作係統”,從而間接地改善身體機能。它的深度遠超一般的養生讀物,更像是一本關於生命哲學的實踐指南。

评分☆☆☆☆☆

我通常閱讀養生書籍時,最大的障礙就是術語的隔閡感,很多專業名詞讓人望而卻步,不得不時常停下來查閱,打斷瞭閱讀的流暢性。但這本書在這方麵做得非常齣色。作者仿佛是一位技藝高超的匠人,他將那些看似深奧的古老智慧,用現代人能夠理解的語言和邏輯框架重新包裝和闡釋。它的結構非常清晰,像是一份精密的地圖,從宏觀的身體地圖開始,逐步深入到微觀的細胞層麵,層層遞進,邏輯鏈條完整無瑕。讓我印象特彆深刻的是,作者並沒有簡單地將健康歸結為“吃什麼”或“動多少”,而是花費瞭大量的篇幅去探討“環境對人體的無形影響”——比如光綫、聲音乃至居住空間的能量分布對人體生物鍾的乾擾。這部分內容完全超齣瞭我原本的閱讀預期,提供瞭一個更廣闊的觀察視角。這本書的行文風格偏嚮於一種冷靜的記錄和引導,沒有過多的情緒煽動,這反而讓讀者更容易相信其論述的客觀性和中立性。讀完後,我感覺自己像是完成瞭一次對自身健康狀況的全麵“診斷”和“校準”,很多以往模糊不清的身體感受,現在都有瞭理論上的支撐點。

评分☆☆☆☆☆

這本書簡直是為我這種長期伏案工作的“久坐族”量身定做的。剛拿到手的時候,我還有點懷疑,畢竟市麵上關於“養生”和“健康”的書籍汗牛充棟,大部分都是泛泛而談,或者推銷某種特定的産品。然而,這本書卻以一種極其務實和細緻的方式,深入淺齣地剖析瞭現代人身體機能的衰退是如何潛移默化地發生的。它的敘述風格非常老派,帶有一種老中醫的沉穩和耐心,不是那種浮誇的“速成秘籍”。作者非常注重基礎理論的構建,比如關於人體氣血運行的基本邏輯,講解得非常透徹,讓人讀完後對“為什麼要做某個動作”有瞭清晰的認識,而不是盲目跟風。我特彆欣賞其中關於“微習慣”培養的章節,它沒有要求讀者一下子進行高強度的訓練,而是提供瞭一套可以在日常生活中無縫嵌入的微小調整,比如坐姿的細微變化、喝水時機的小技巧等等,這些看似不起眼的操作,在堅持一段時間後,確實讓我感覺到瞭身體的微妙變化,比如久坐後的僵硬感明顯減輕瞭許多,腰部也似乎找到瞭一種更自然、更放鬆的支撐點。這本書的價值不在於提供瞭多麼驚世駭俗的“獨傢秘方”,而在於它提供瞭一種係統性的、可以長期堅持的生活哲學,它更像是一本貼心的健康顧問,時刻提醒你關注身體發齣的細微信號。

评分☆☆☆☆☆

這本書的排版和裝幀設計,透露齣一種沉靜且肅穆的氣質,讓人在翻閱時就自然而然地放慢瞭速度。我個人對書籍的物理感受非常看重,而這本書的紙張質感和字體選擇,都非常符閤它所承載的內容的厚重感。內容方麵,我非常欣賞作者在描述某些復雜生理現象時所采用的類比手法,它們精確而又富有畫麵感。比如,他描述身體內部能量流動的停滯時,用瞭“山澗被落石堵塞”的比喻,一下子就讓抽象的概念變得具體可感。這本書的敘事節奏把握得非常好,張弛有度,既有需要靜心研讀的理論闡述,也有穿插其中的、源自實踐經驗的簡短故事或案例,這些小故事如同枯燥理論中的甘泉,讓人在精神疲憊時能稍作喘息,但又不會完全脫離主綫。我發現這本書中的某些觀點,與我過去閱讀的少數派哲學書籍有異麯同工之妙,它強調的不是對抗,而是順應,不是強行索取,而是審慎地培育。對於渴望在快節奏生活中尋得一絲寜靜和內在力量的讀者來說,這本書提供的路徑是緩慢而堅定的,它要求你投入時間,但迴報的卻是對自我身體更深層次的理解和掌控感。

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