圖書標籤: 曆史 考古 中國曆史 隋唐史 藝術 古典文獻 中外交流 隋唐五代
发表于2024-11-04
唐代長安與西域文明 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《唐代長安與西域文明》(史學類)收錄作者關於中西文化交流史(並不局限於唐代)和目錄學的代錶性論文23篇,按內容可以分成四部分:第一部分四篇,主要討論唐代中外文化關係史和國內西南少數民族的曆史;第二部分十篇,屬於敦煌學的範圍;第三部分三篇,主要討論攝山佛教石刻和明清之際傳入中國的西洋美術;第四部分六篇,屬於目錄學範圍。
嚮達(1900-1966),字覺明,筆名方迴、佛陀耶捨,湖南淑湧人,土傢族,敦煌學傢。1919年考入南京高等師範學校。1924年任商務印書館編譯員。1930年任北平圖書館編纂委員會委員。1933年兼北京大學講師。1935年鞦到牛津大學鮑德利(Bodley)圖書館工作。1936年鞦轉倫敦,在英國博物館東方部檢索敦煌寫捲和漢文典籍。1937年赴德國訪問柏林科學院及各地博物館,考察劫自中國西北地區的壁畫、寫捲。同年末赴巴黎,研究法國國立圖書館館藏敦煌遺書。1938年返國,先後任浙江大學、西南聯閤大學教授兼北京大學文科研究所導師。1942年中央研究院等組織西北史地考察團,任考古組組長。1942年9月至次年7月及1944年,兩次考察河西走廊古跡文物。抗戰勝利後,任北京大學曆史係教授兼掌北大圖書館。建國後,任北京大學曆史係教授、圖書館館長,中國科學院哲學社會科學部委員,曆史研究所第二所副所長等。1951年赴新疆天山南北考察東西交通遺址及石窟寺。譯有《斯坦因西域考古記》;著有《唐代長安與西域文明》、《敦煌》(與常書鴻等閤著);編有《敦煌變文集》(與王重民等閤編)、《大唐西域記古本三種》等。
錯字不少,榮先生的前言裏就有把“南詔”印成“南唐”。嚮達先生不用“粟特”,他叫冒迴鶻之名的“石氏迴鶻譯語人”。《唐代長安與西域文明》這篇文章本身比較瑣碎,不是宏論,不過一些關注點能幫助後人延展研究的方嚮。南詔史那兩篇其實很有價值,雖然“概論”其實隻是局部地講瞭幾個問題,但在曆史地理、史料、南詔的民族和風俗淵源等方麵的一些創見,包括關注的方嚮,都寫的很有啓發。可惜收在這本以交通史和敦煌學為主的集子裏瞭,從前言的一筆帶過能看齣榮先生對南詔史也不熟悉。最後那幾篇目錄學的文章都是粗粗一翻。整體每篇文章都有在瑣碎的事上用力過猛而缺少整體把握的問題。
評分唐代俗講考一文
評分錯字不少,榮先生的前言裏就有把“南詔”印成“南唐”。嚮達先生不用“粟特”,他叫冒迴鶻之名的“石氏迴鶻譯語人”。《唐代長安與西域文明》這篇文章本身比較瑣碎,不是宏論,不過一些關注點能幫助後人延展研究的方嚮。南詔史那兩篇其實很有價值,雖然“概論”其實隻是局部地講瞭幾個問題,但在曆史地理、史料、南詔的民族和風俗淵源等方麵的一些創見,包括關注的方嚮,都寫的很有啓發。可惜收在這本以交通史和敦煌學為主的集子裏瞭,從前言的一筆帶過能看齣榮先生對南詔史也不熟悉。最後那幾篇目錄學的文章都是粗粗一翻。整體每篇文章都有在瑣碎的事上用力過猛而缺少整體把握的問題。
評分唐代俗講考一文
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每读一本书,总会发现这本书中有至少一条暗线贯穿着这篇文章。而这条暗线的发现,不是作者的提示,甚至作者本人在写作时也没有真在注意到,它真正来源于你读文章时的真切感受。当你细品文章时,会发现一篇文章里面,有你特别感兴趣的内容,亦或是多次出现的内容,他们的融合,...
評分俗文学部分,先是佛曲,两点: (一)敦煌发见的纯粹韵文和韵散相兼的俗文学之渊源及其发生的先后; (二)敦煌发见的俗文学所受外间的影响 真逼啰嗦,这么多“的” 向分俗文学全韵与散韵两种,全韵对应佛经偈散韵对应佛经长句。概括不佳,他对佛教文学知其一不知其二。引证...
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