具体描述
《医道还元注疏》主要内容：《医道还元》是“圣清光绪二十年，岁在甲午，季秋甘九戌刻，降著”，“扳藏粤东省城善书总局”的一本文穰，全书22万余字，是一本有较高学术价值的文稿，对道学、中医学、中国哲学，尤其是中医哲学的研究意义重大。
作《医道还元》“注疏”，在“注疏”的规范性上难以把握。因为就《医道还元》正文的九卷，都分为“总论”和“洋解”两个部分，“详解”对“总论”进行逐句解释。如果把“详解”当作“注”，那所做的只能叫“疏”；如果把“详解”当作“总论”的“分论”，那所做的则叫“注”。从这个角度，《医道还元》原文本应该叫《医道还元注》才合适。就文本的实质而言，“详解”与“注”无异。既然原文本已经含“注”，那后来在此基础上做的工作，只能叫“疏”了。鉴于原文难以界定，所以该书名为《医道还元注疏》，此“注疏”的意思可以多熏理解：既可以理解为在“注”上作“疏”，又可以理解为有“注”有“疏”。
作者简介
程雅君，男，1972年12月生。安徽安庆人。成都中医药大学医学博士，四川大学哲学博士后，中国社会科学院哲学博士后（二期，在站）。研究方向：中医哲学。
程雅群，男，1975年6月生。安徽安庆人。西昌学院社科系讲师。四川大学哲学硕士，律师。研究方向：中医法制、习惯法。
目录信息
读后感
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用户评价
这本《医道还元注疏》的书脊设计得非常雅致，皮革的纹理摸起来很有质感，铜扣的做工也相当精细，给人一种庄重而古朴的感觉，仿佛捧着的是一本流传百年的秘籍。刚翻开书页，那种淡淡的纸墨香气便扑鼻而来，让人心头一热，仿佛穿越回了那个杏林济世的年代。内页的排版布局也十分考究，注释和原文的对比清晰明了，即便是初学者也能很快找到重点。我特别欣赏它在细节上的处理，比如某些关键术语的繁体字印刷和现代汉字的对照，这种严谨的态度让人对作者的学识深感敬佩。阅读过程中，我常常需要停下来，反复摩挲那些精妙的批注，它们如同夜空中最亮的星辰，为我指明了在浩瀚医术海洋中前行的方向。这本书的装帧不仅仅是保护内容，更是一种仪式感，它让每一次翻阅都成为了一次对传统的致敬。我甚至有些不舍得在上面做任何标记，生怕破坏了这份完整的美感。它更像是一件艺术品，静静地躺在书架上，散发着一种内敛而强大的气场，让人心生敬畏。
评分这本书的印刷质量，尤其是墨色的深浅和清晰度，给我的阅读体验加分不少。我属于那种喜欢长时间沉浸在书本中的读者，如果纸张反光厉害或者字迹模糊，很快就会感到眼睛疲劳。然而，这本《医道还元注疏》采用了哑光处理的上等纸张，字迹乌黑如漆，即便是长时间在台灯下研读，眼睛也感到非常舒适。而且，书中的插图，那些关于经络走向和穴位定位的图示，线条流畅，比例精确，它们不仅仅是辅助说明，更是一种视觉上的享受。我常常会花时间去欣赏这些插图的艺术性，它们用最简洁的线条勾勒出了复杂的生命结构。这种对物理载体的重视，使得阅读过程变成了一种身心愉悦的享受。很多时候，医学学习是枯燥的，但当你手捧一本制作精良、阅读舒适的书籍时，那种内在的驱动力自然就被点燃了。《医道还元注疏》成功地将知识的深度与阅读的美感完美结合，让我愿意一遍又一遍地翻阅，去汲取其中的智慧。
评分作为一名资深的业余中医爱好者，我追求的阅读体验是沉浸式的、具有思辨性的。这本书的注释部分，做得尤其出色，它不是简单地解释字面意思，而是进行了深入的学术探讨和历史溯源。我发现，作者在关键的病理分析处，常常会引用不同流派大家的观点进行对比分析，这种多维度的视角极大地拓宽了我的视野。例如，对于某一疑难杂症的论述，它会先引用A家的观点阐述其主证，再引入B家的见解来补充不足，最后由原书的阐释者进行总结升华。这种“三人行必有我师”的论辩结构，极大地激发了我的批判性思维。我不再是单纯地接受信息，而是在阅读过程中不断地质疑、印证和吸收。有时候，我甚至会放下书本，拿起自己的笔记本来反驳或补充作者的观点，这种与古人、与今人隔空对话的感觉，实在是妙不可言。这本书的阅读门槛虽然不低，但它给予读者的回馈也是成倍增长的，它训练的不是我们的记忆力，而是我们作为医者的判断力和洞察力。
评分我最近沉迷于研究古代的方剂学，手头也收了不少相关典籍，但说实话，很多书读起来都有些晦涩难懂，常常需要对照好几本参考书才能勉强理解一个药味的应用。直到接触到这本《医道还元注疏》，我才体会到什么叫做“大道至简，阐释精微”。它不像有些注释那样堆砌艰深的术语，而是用一种极为平易近人的语言，层层剥茧地剖析了原著中那些看似玄奥的理论。比如，它对“君臣佐使”配伍原则的阐述，不再是干巴巴的条文罗列，而是结合了大量的临床案例进行生动的模拟，让我瞬间领悟了其中蕴含的辩证思维。那些复杂的病机传变，在作者的笔下变得清晰可见，就像高清的X光片一样，把人体的内部运作展示得淋漓尽致。读完某一章节，总有一种豁然开朗的愉悦感，那种感觉比单纯记忆知识点要深刻得多，它真正触及了医学的本质。这本书的价值，在于它提供了一个绝佳的“翻译官”，让沉睡在故纸堆里的智慧重新焕发出鲜活的生命力，真正实现了“还元”的初衷。
评分说实话，我买书向来比较谨慎，尤其对这种学术性较强的古籍注疏类，很容易踩雷——要么是注释过于肤浅，基本就是白话翻译；要么是注释者自己的理解过于主观，喧宾夺主，让人分不清哪里是原著，哪里是发挥。这本《医道还元注疏》在平衡这两者之间拿捏得恰到好处。它对原著的尊重是毋庸置疑的，每一个字、每一个标点似乎都被小心翼翼地对待。注释文字本身也极其精炼，绝无冗余的废话，直击核心问题。我注意到，书中在处理一些古代的计量单位或非常见药材时，都会附上现代的等值换算或详细的图鉴说明，这对于现代人来说简直是福音。这种周全的考虑，体现了编纂者深知“传道授业解惑”的重任。阅读体验中，我感受到的是一种信赖感，我知道我读到的信息是经过层层校验的可靠信息，而不是随意的揣测。这种可靠性，是它区别于网络零散资料的根本优势，它提供了一种坚实的知识基石。
评分此书融贯医、道，兼论身心，以易说医，论理精妙，远出明清众名家之上，非深通医、易者不能为。又杂以修炼，五气心法，内外丹术，诚修道者所当观。 初学不宜。
评分此书融贯医、道，兼论身心，以易说医，论理精妙，远出明清众名家之上，非深通医、易者不能为。又杂以修炼，五气心法，内外丹术，诚修道者所当观。 初学不宜。
评分此书融贯医、道，兼论身心，以易说医，论理精妙，远出明清众名家之上，非深通医、易者不能为。又杂以修炼，五气心法，内外丹术，诚修道者所当观。 初学不宜。
评分此书融贯医、道，兼论身心，以易说医，论理精妙，远出明清众名家之上，非深通医、易者不能为。又杂以修炼，五气心法，内外丹术，诚修道者所当观。 初学不宜。
评分此书融贯医、道，兼论身心，以易说医，论理精妙，远出明清众名家之上，非深通医、易者不能为。又杂以修炼，五气心法，内外丹术，诚修道者所当观。 初学不宜。
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