走近赛珍珠

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出版者:大众文艺出版社
作者:叶兆言
出品人:
页数:342
译者:
出版时间:2008
价格:25.00元
装帧:平装
isbn号码:9787802401938
丛书系列:
图书标签:
  • 叶兆言
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具体描述

本书是一本中篇小说集,收录了《走近赛珍珠》、《王金发考》和《故事:关于教授》三部中篇小说。作者以虚实相间的艺术手法,分别描写了诺贝尔文学奖获得者赛珍珠在中国的创作和生活、辛亥革命党人王金发的生平与革命经历以及虚构的大学教授苏抑卮的传奇人生故事,平实质朴的叙事中浸透着对社会、历史和人生的厚重思考,作者本人的创作感受和生活经历也在其中有所折射。

《东方寓言:一位西方女性眼中的中国故事》 引言 在中国文学和文化交流的璀璨星河中,赛珍珠(Pearl S. Buck)的名字如同东方古老星宿般熠熠生辉。她的作品,以其深邃的洞察力、细腻的情感描绘和对中国社会变迁的真实记录,跨越了文化和语言的界限,将中国的古老文明和底层人民的生活,生动地呈现在西方世界的眼前。然而,对赛珍珠的理解,往往停留在她的经典之作,比如《大地》所描绘的农耕中国的苦难与坚韧,或者《好妈妈》中展现的母性光辉。 但赛珍珠的故事,远不止于此。她的一生,是一部波澜壮阔的史诗,她的文字,是连接东西方心灵的桥梁。本书《东方寓言:一位西方女性眼中的中国故事》,旨在带领读者走进赛珍珠这位非凡女性的内心世界,从一个更广阔、更深入的维度去理解她的创作动机、她的情感归属,以及她在中国这片土地上所经历的、塑造了她艺术灵魂的种种经历。我们并非重述她已有的著作内容,而是通过探索她未曾着墨于笔尖,却深刻影响其创作的背景、思潮、以及她作为一个人,一个观察者,一个连接者所经历的独特视角。 第一章:异乡的童年,文化的萌芽 赛珍珠的生命,从一开始就与中国紧密相连。她出生于美国,但她的童年和青少年时期,绝大部分在中国度过。她的父母是美国南浸信会的传教士,他们的使命将这个美国家庭深深地植根于中国那片古老而神秘的土地。在安徽宿松,在江西鄱阳湖畔,在南京的街巷,年幼的赛珍珠在传统中国家庭的包围中长大。她学会了中文,能与中国的孩子一起玩耍,分享他们的喜怒哀乐。她目睹了中国农民的辛勤劳作,感受了中国传统节日的喜庆,也亲历了那个时代中国社会动荡和变革的初兆。 这段异乡的童年,并非如许多西方传教士子女那样,仅仅是旁观者的视角。赛珍珠以一种几乎是中国人式的敏感,去观察、去感受、去理解。她没有被隔阂感所束缚,反而与周围的环境产生了深刻的共鸣。她听着仆人们讲述古老的传说,看着长辈们遵守传统的仪式,她的心中,早已种下了对中国文化最原始、最真挚的喜爱。她没有以一个“外来者”的眼光去评判,而是以一个“生活者”的姿态去融入。她从小就对中国人的生活方式、思维模式、情感表达方式,有了非比寻常的理解。这种理解,是后来她创作出那些感人至深的中国故事的基石,是任何简单翻译或模仿都无法达到的深度。 她童年时期的中国,并非一个统一的、抽象的概念,而是由无数鲜活的个体、无数具体的场景构成的。是那些在田间劳作的农民脸上深刻的皱纹,是那些小巷里孩子们的嬉笑打闹声,是那些节日里升起的袅袅炊烟,是那些长辈们在灯光下讲述的故事。这些零散的片段,在她幼小的心灵中,构筑了一个色彩斑斓、充满活力的中国。她没有刻意去学习“中国文化”,她只是在那里生活,呼吸着中国的空气,感受着中国的心跳。这种最纯粹的体验,为她日后理解中国社会提供了最坚实的情感基础。 第二章:时代的洪流,个人命运的交织 赛珍珠在中国度过了她人生中最关键的青少年时期,这段时期恰逢中国历史发生巨变的年代。从辛亥革命的曙光,到北洋军阀的混战,再到抗日战争的烽火,她亲眼见证了中国从旧时代向新时代的艰难转型。这些时代的洪流,不仅塑造了她所生活的中国,也深刻地影响了她的个人命运和创作方向。 在她眼中,中国并非仅仅是田园牧歌式的乡村,也不是仅仅是古老传承的礼教。她看到了社会的动荡,看到了战争的残酷,看到了贫困的蔓延,也看到了新思潮的涌动。她目睹了人们在时代的洪流中挣扎,看到了个体命运与国家命运的紧密相连。她所描绘的中国,是生动而复杂的,有苦难,也有希望,有传统,也有变革。 她与中国的知识分子有过交流,听他们讨论救国图存的道路;她也深入民间,了解普通百姓在战争和饥荒中的痛苦。她看到了西方文化对中国的影响,也看到了中国传统文化在现代社会中的坚守与挑战。她的作品之所以能够引起西方世界的广泛共鸣,正是因为她捕捉到了中国社会在剧烈变革中所产生的普遍情感和人性共鸣,而这些捕捉,都源于她在中国土地上所经历的真实观察和深刻体悟。 她并非一个被动的旁观者,她的家庭,她的身份,使她成为一个特殊的连接者。她既是中国社会中的一份子,又带着西方人的视角。这种双重身份,让她能够以一种更为客观和全面的眼光去审视中国,也让她能够以一种更为易于被西方理解的方式去表达中国。她所经历的时代,为她提供了丰富而生动的素材,也迫使她去思考人性在极端环境下的表现,去探索生命的力量和韧性。 第三章:东方情愫,西方视角的嫁接 赛珍珠的作品之所以能成为连接东西方文化的桥梁,关键在于她如何将对中国的深刻理解,通过西方文学的语言和叙事方式呈现出来。她并没有尝试用中国式的表达去写西方人能懂的故事,而是用西方人习惯的叙事逻辑和情感表达,去描绘一个中国的故事。 她的叙事,往往以一种冷静、客观的语调开始,但字里行间却流淌着深沉的情感。她擅长通过细节来刻画人物,通过环境来烘托气氛。她的语言,简洁而有力,没有过多的华丽辞藻,却能准确地触及人心的最深处。这种风格,既有西方现实主义文学的严谨,又带有东方文学特有的含蓄和意境。 她并非简单地将中国的故事“翻译”给西方,而是将中国的文化、情感、价值观,用西方读者能够接受和理解的艺术形式进行“再创作”。她懂得西方读者对“东方”的想象和期待,但她并没有迎合刻板印象,而是用真实的人物和故事,去打破这些刻板印象,去展现一个更真实、更立体的中国。 她作品中的人物,无论贫富贵贱,都有着鲜明的个性和动人的情感。她笔下的中国女性,尤其令人印象深刻,她们的坚韧、善良、牺牲,以及在逆境中的智慧,都展现了东方女性独特的美德。她能够捕捉到中国人内敛的情感表达,并将其转化为具有普遍意义的人性光辉。 对赛珍珠而言,她对中国的情感,已经超越了简单的“热爱”或“同情”。那是一种深深的理解,一种对中国这片土地上人民生命力的赞叹,一种对中国文化独特魅力的欣赏。她的作品,是她对中国深深眷恋的见证,也是她希望通过文字,让更多西方人了解并理解中国的真诚尝试。 第四章:超越《大地》的维度:赛珍珠的文化使命 《大地》的巨大成功,让赛珍珠成为了世界级的作家,也让她的名字与中国紧密地联系在一起。然而,将她仅仅定义为“描绘中国农村的西方作家”,是对她贡献的片面理解。赛珍珠的文化使命,远不止于此。 她不仅仅是一个故事的讲述者,更是一个文化的沟通者。她利用自己的声望和影响力,积极地在西方世界推广中国文化,增进东西方人民的相互理解。她参与各种文化交流活动,发表演讲,撰写文章,为促进中美之间的友谊做出了不懈的努力。 赛珍珠的作品,不仅仅是文学作品,它们更是一种文化大使,它们向世界展示了一个不同于西方世界的文明,一种古老而充满活力的文化。她通过她笔下的人物,传递着人性的普遍价值,如家庭、爱情、忠诚、坚韧,这些价值,是跨越国界和文化的。 她的写作,是一种“东方寓言”的讲述。她用中国的故事,讲述着人类共通的情感和命运。她的视角,既有西方人的理性和分析,又有东方人的情感和洞察。这种独特性,使她的作品具有了永恒的魅力,也使她成为了一个真正意义上的文化巨人。 本书《东方寓言:一位西方女性眼中的中国故事》,并非要复述赛珍珠那些我们耳熟能详的篇章,而是要深入挖掘她生命经历中那些塑造了她的“隐性”因素。我们将探究她早期在中国所接触到的各种社会思潮,她在传教士家庭中所接受的教育,以及她与中国知识分子、普通百姓的深入交往,这些经历如何在她心中播下了理解中国、热爱中国的种子。我们将尝试去理解,是什么样的情感和洞察力,让她能够突破文化隔阂,用西方读者能够理解和接受的语言,去讲述中国人的故事,去触动他们的心灵。 结语 赛珍珠的故事,是关于理解、关于沟通、关于爱的故事。她用一生,为东西方文明架起了一座沟通的桥梁。她的文字,至今依然闪烁着人性的光辉,提醒着我们,在文化的差异背后,我们同样拥有着相似的情感和对美好生活的共同追求。《东方寓言:一位西方女性眼中的中国故事》,希望能带领您,以一种全新的视角,重新认识这位伟大的女性,感受她那颗深爱着中国的心,以及她为世界文化交流所做出的卓越贡献。

作者简介

南京人。1974年高中毕业,进工厂当过四年钳工。1978年考入南京大学中文系,1986年获得硕士学位。80年代初期开始文学创作,创作总字数约四百万字。主要作品有七卷本《叶兆言文集》、《叶兆言作品自选集》以及各种选本。另有长篇小说《一九三七年的爱情》、《花影》、《花煞》、《别人的爱情》、《没有玻璃的花房》、《我们的心太顽固》, 散文集《流浪之夜》、《旧影秦淮》、《叶兆言绝妙小品文》、《叶兆言散文》、《杂花生树》等。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书对环境的描绘,已经超越了单纯的背景烘托,它本身就成了一个有生命力的、呼吸着的角色。无论是炙热干燥的土地,还是阴郁潮湿的街巷,作者对场景的调动和运用,都精准地烘托了人物的心境和故事的基调。我仿佛能清晰地感知到那些地方的气味、声音乃至温度,这种强烈的空间感,极大地增强了故事的说服力。例如,在描绘某种特定的家庭氛围时,作者选择的那些细节——墙上的裂纹、桌上斑驳的旧照片、窗外永不停歇的雨声——无一不精准地击中了主题。这种将环境心理化、将场景符号化的写作技巧,让整部作品的艺术感染力大大提升,它让我们明白,我们所处的物理空间,如何深刻地塑造了我们的灵魂与选择。

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我必须承认,这本书的结构设计简直是鬼斧神工,它打破了传统叙事的时间线性,采用了一种多重视角的交织推进方式。不同角色的记忆碎片如同散落的珍珠,起初看似毫无关联,但随着阅读的深入,那些线索像被无形的手串联起来,最终汇集成一幅完整而震撼的图景。这种跳跃式的叙事节奏,一开始需要读者投入极大的注意力去适应,但一旦掌握了其中的韵律,那种抽丝剥茧、层层揭秘的快感是无与伦比的。每一次视角转换,都像是在迷宫中找到了一个新的入口,让你对之前发生的事情有了完全不同的理解。作者巧妙地利用了信息差和记忆的不可靠性,制造了无数精妙的“反转”,但这些反转都不是为了哗众取宠,而是为了更深刻地揭示人性的复杂与命运的无常。

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从纯粹的文学性角度来看,这部作品对于意象的运用达到了极高的水准。它不堆砌辞藻,但每一个出现的象征物,都经过了千锤百炼,具有多重且深远的隐喻意义。例如,某种反复出现的自然现象,或者某件看似普通的日常器物,在故事的推进中不断被赋予新的重量,最终成为贯穿全书的核心母题的载体。这种含蓄而富有张力的表达方式,使得作品具有极强的耐读性——初读时或许只捕捉到表面的故事,但随着时间的沉淀和心境的变化,那些深藏的意象会逐渐浮现,带来新的顿悟。它不直接给出答案,而是提供了一系列的钥匙,让读者自己去开启通往更深层次理解的大门,这才是真正伟大的文学作品所应具备的特质。

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这部作品的叙事手法真是独树一帜,作者仿佛是一位经验老到的老者,坐在摇曳的炉火旁,娓娓道来那些尘封的往事。他没有急于抛出惊天动地的事件,而是像描摹一幅细腻的水墨画,从最寻常的市井烟火气中缓缓展开。我尤其欣赏他对人物内心世界的刻画,那种细腻到令人窒息的程度,让你感觉自己不是在阅读一个故事,而是切身经历了那些挣扎、喜悦与失落。每一个角色的动机都极其复杂,没有绝对的好人或坏人,只有在特定环境下被命运推着走的“人”。那种对人性幽微之处的洞察力,简直是教科书级别的示范。读到某个段落时,我甚至能闻到空气中弥漫的旧日气息,感受到皮肤上拂过的微风,这种沉浸式的体验,让我对文字的力量有了全新的认识。它不追求宏大叙事,却在微末之处见真章,每一个细微的动作、一个不经意的眼神,都蕴含着千言万语。

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这本书的语言风格简直像一支锋利的解剖刀,毫不留情却又带着一种近乎冷酷的美感,精准地剖开了社会结构中的那些坚硬的、令人不适的层面。它不像很多流行的作品那样,试图用华丽的辞藻来粉饰太平,而是直面现实的粗粝和残酷。我读到一些关于社会阶层固化和权力运作的描写时,脊背发凉,不是因为情节的离奇,而是因为那种真实感带来的巨大冲击。作者的笔力老辣,对白简洁有力,充满了张力,常常是一句简短的对话,背后却蕴藏着足以颠覆人物命运的巨大能量。这种克制到极致的表达,反而比歇斯底里的呐喊更有力量,它迫使读者必须主动去填补那些留白的意义,进行深层次的思考。看完合上书本,那种久久不能平复的震撼感,是很多情节跌宕起伏的作品都无法给予的。

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“对于写小说的人来说,真实等于虚构,虚构就是真实,行文中真与假的运用,用意只是为了更接近靶心。真与假都是小说创作的修辞手段,手段不应该成为目的”

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刘岳厚值得尊敬

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叶兆言在这本书中的虚实结合的叙述方式很有意思 作家和身边人的故事穿插 语言不华丽不拗口 读起来非常舒服 没想到有人已经以赛珍珠写了一本小说 有些类似唐浩明写的曾国藩 另外 本来打算读叶兆言先生的书还没读 这一次正好发现他写了我正在研究的作家 想来也是一种缘分

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“对于写小说的人来说,真实等于虚构,虚构就是真实,行文中真与假的运用,用意只是为了更接近靶心。真与假都是小说创作的修辞手段,手段不应该成为目的”

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真真假假,虚实相生,其中不乏对历史和人生的深重感悟。叶老写历史人物的那套笔墨总令人喜欢,因为学养的丰富而信手拈来,又不觉得是在卖弄,除了≪王金发考≫不太耐读外,行文诚恳,思索深邃。

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