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出版者:山东人民

作者:刘昌军编著

出品人:

页数:190

译者:

出版时间:2008

价格:48.00元

装帧:

isbn号码:9787209044066

丛书系列:

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《江山万里》 引言 《江山万里》是一部恢宏的历史画卷，它以宏大的叙事视角，追溯了自上古洪荒至近现代，中华文明数千年兴衰更迭的磅礴历程。本书并非仅关注帝王将相的权谋斗争，而是深入探讨了文化、制度、思想在历史长河中的演变，以及它们如何塑造了今日之中国。全书共分七卷，每一卷都聚焦于一个关键的历史时期，通过详实的史料考证、生动的细节描摹，试图还原那些逝去时代的真实面貌与内在精神。 第一卷：文明的曙光与奠基（先秦至秦汉） 本卷从黄河流域的早期聚落形态写起，探究了“礼乐文明”的起源。重点描绘了夏商周三代的政治结构与宗教信仰，尤其是周公制礼作乐对后世社会秩序构建的深远影响。 随后的春秋战国时期，是思想的“大爆炸”。本书用大量篇幅分析了诸子百家争鸣的社会背景——铁器革命带来的生产力飞跃、兼并战争造成的社会动荡，如何催生了儒家、道家、法家等多元化的治理哲学。对于孔子的“仁”与“礼”，老庄的“无为而治”，以及韩非子的“法治思想”，我们进行了细致的比较研究，并追溯了它们在不同历史阶段的生命力。 秦的统一，是中华帝国形态的第一次定型。本书详细解读了秦始皇如何通过郡县制、书同文、车同轨等一系列强硬措施，实现了前所未有的中央集权。然而，统一的代价与短命的帝国，引发了对“权力极限”的深刻反思。汉承秦制，则在制度上进行了柔化与继承，特别是汉武帝时期独尊儒术，为后世两千年的政治主旋律奠定了基调。本卷的落脚点在于，如何看待秦汉在国家组织形态与文化认同上所打下的坚实基础。 第二卷：士人的崛起与边疆的融合（魏晋南北朝） 这是一个充满分裂、动荡与民族大迁徙的时代，但也孕育了思想的深刻转型。随着东汉末年世家大族的崛起和玄学的盛行，传统儒家伦理受到冲击，个体生命意识开始觉醒。 本书重点剖析了魏晋名士的风骨与颓废，探讨了竹林七贤在乱世中追求的“真性情”与“名教与自然”的矛盾。更重要的是，佛教的全面传入与本土化，是本卷研究的核心。从鸠摩罗什的翻译到玄奘西行，佛教如何与本土哲学对话、融合，最终融入中国精神结构，塑造了隋唐盛世的思想底色，进行了深入的考察。 南北朝时期的民族交融，是理解中国历史多源性的关键。本书细致梳理了北方游牧政权与南方汉族政权之间的政治互动、军事冲突与文化渗透，指出这种深度的融合而非简单的征服，奠定了后世中华民族的多元一体格局。 第三卷：盛世的基石与文治的巅峰（隋唐五代） 隋朝的短命，并非其制度设计的失败，而是制度推行速度过快的反作用。本书详细分析了隋炀帝开凿大运河、创立科举制的深远历史意义。 唐朝，是中华文明自信心达到顶峰的时期。本卷聚焦于唐太宗的“贞观之治”如何建立在对前代教训的反思之上，以及武则天时期政治手腕与社会稳定之间的微妙平衡。科举制度的成熟，使得社会阶层流动性大大增强，为文人政治的繁荣提供了制度保障。 盛唐的文化繁荣，体现在诗歌、书法、绘画以及对外交流的方方面面。本书对长安城的国际化都市形态进行了详尽的复原，展现了唐朝兼容并蓄的开放心态。然而，安史之乱的爆发，则标志着盛世的终结和藩镇割据的开始，唐朝由“治世”走向“衰微”的内在逻辑变化，是本卷分析的重点。 第四卷：士大夫的转型与理学的新生（宋代） 宋朝，是一个“重文抑武”的时代，是中国历史上罕见的“士大夫政治”的黄金时期。本书认为，宋代的文人集团不仅掌握了政治权力，更成为了社会道德和文化风尚的引领者。 从宋太祖的“杯酒释兵权”到文官对军事指挥权的逐步渗透，反映了中央集权的进一步强化。财政制度、城市经济的空前发展，催生了市民阶层的壮大和商业文化的兴起。 思想层面，程朱理学的成熟是宋代最重要的贡献。它将儒家学说与佛、道思想进行深度结合，为后世树立了一套内圣外王的道德标准和宇宙观。本书着重探讨了理学对个人修养、家庭伦理乃至国家治理理念的影响，以及它如何成为明清两代的官方意识形态。 第五卷：专制的强化与王权的巅峰（元明清早期） 元朝的建立，是中国历史上一次重要的“异族入主”。本书不避讳地分析了元朝在军事征服后的统治策略——民族等级制度的设置，以及它对商品经济和文化交流（如丝绸之路的畅通）带来的双重影响。 明代的建立，是中国历史上对中央集权进行最彻底重塑的时期。朱元璋废除丞相制度，设立内阁，标志着君主权力达到空前的高度。本书详细分析了锦衣卫、东厂等特务机构的运作机制，以及“八股取士”对知识分子精神世界的钳制。同时，王阳明心学的兴起，作为对程朱理学僵化的有力回应，强调“知行合一”，展现了明代思想的内在张力。 第六卷：帝国的黄昏与西方的冲击（清代中期至晚期） 康乾盛世的表象下，是帝国结构性矛盾的积累。本书指出，人口的爆炸性增长与土地兼并的加剧，使得社会矛盾日益尖锐。尽管在“摊丁入亩”等改革上有所努力，但僵化的制度和保守的文化心态，使其难以适应全球化的挑战。 鸦片战争的爆发，是中华文明与近代西方工业文明的第一次正面碰撞。本书详尽梳理了从林则徐开眼看世界，到洋务运动“师夷长技以制夷”，再到甲午战败的整个过程。重点分析了清末“中学为体，西学为用”的思维局限性，以及有识之士在救亡图存中对传统政治体制进行根本性变革的尝试与失败。 第七卷：革命的洗礼与现代的重塑（晚清至民国） 晚清的衰亡并非一蹴而就，而是内部瓦解与外部挤压共同作用的结果。本书聚焦于戊戌变法、辛亥革命的爆发，探讨了知识分子如何从器物层面转向制度层面，最终走向推翻帝制的道路。 民国时期的中国，是一个充满活力却又极度动荡的时代。本书分析了袁世凯的集权尝试、军阀割据的混乱局面，以及新文化运动对传统儒家价值体系的彻底批判与颠覆。从五四运动的觉醒到国共两党的角逐，再到抗日战争的民族凝聚，本卷描绘了中华民族在寻求现代国家构建过程中付出的巨大代价和探索的艰难历程。 结语 《江山万里》最终停笔于现代中国的开端。它试图告诉读者，历史不是线性发展的简单叙事，而是由无数次选择、妥协、冲突与融合构成的复杂巨网。理解了这条漫长的河流，才能更好地把握我们站在何处，将向何方。本书旨在提供一个全面、深刻、不带预设立场的历史视角，供每一位对中华民族命运有所关切的读者细细品味。

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最近我沉迷于一部关于古代建筑修复的纪录片，它关注的焦点是如何在遵循古法的前提下，运用现代技术来保护那些历史遗迹。纪录片里展示了工匠们如何细致地研究每一块砖石的纹理和当时的砌筑方式，那种对手艺的敬畏和对历史的尊重，令人动容。这让我想起，衡量一个时代是否真正伟大，不仅要看他们留下了多少理论巨著，更要看他们对“匠心”的传承达到了何种程度。那些被尊为“圣”的人，他们对自身学问的打磨，想必也如同这些修复古迹的工匠一般，需要极大的耐心和对细节的苛求。如果《齐鲁十二圣》能够体现出这种对“精微之处见真章”的理解，那它必然是一部非凡的作品。它所展现的，不应只是思想的宏大蓝图，更应是那些奠基者们在微小之处所倾注的、近乎偏执的专注。

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我前不久读完的一部关于宋代理学发展脉络的学术专著，结构严谨，论证环环相扣，读起来相当费脑筋，但收获颇丰。这本书清晰地梳理了心学和性理学之间的辩证关系，尤其是在某个关键的哲学概念上的分歧，作者引用了大量的原始文献进行对比分析，让人不得不佩服其治学的严谨。这让我联想到，如果《齐鲁十二圣》是一部聚焦于某个地域性思想流派的作品，那么它在梳理这些“圣人”的思想体系时，想必也会面临类似的挑战：如何在保持学术准确性的同时，让非专业读者也能领会其中的深意？真正的思想传承，往往不是一脉相承，而是充满了不断的修正、批判与超越。那种思想光谱上的细微差别，往往才是历史转折的关键。这本书的优点在于，它成功地将复杂的思辨过程，转化为可以被理解的逻辑链条，这对于任何试图构建自己思想体系的人来说，都是极好的范本。

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最近偶然翻到一本讲述明清之际江南文人群像的画册，那种扑面而来的雅致气息，让人心驰神往。虽然我不知道《齐鲁十二圣》里是否涉及类似题材，但那本画册中对士人阶层日常生活的描摹，比如他们如何品茗、插花、乃至在私塾中教导子弟，都体现了一种深入骨髓的文化自觉。特别是其中几幅描绘园林会饮的图景，人物的服饰、神态，以及环境的布置，无不透露出一种对“生活艺术化”的极致追求。这不禁让我思考，那些被后世尊为“圣”的人物，他们的生活是否也充满了这种对“道”与“器”完美结合的实践？相比于空泛的理论探讨，我更欣赏那些能在日常琐碎中体现出高远境界的大家。那本画册的装帧设计也极为考究，体现了那个时代对手工艺美学的尊重，或许，真正的学问，也应该像这样的艺术品一样，经得起时间的打磨和细致的端详。

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这本书简直是打开了一扇通往历史深处的窗户！虽然我没有读过《齐鲁十二圣》，但我最近读的一本关于古代思想家的传记，让我对那个时代的知识分子群体产生了浓厚的兴趣。那本书详尽地描绘了几位重要学者的生平轨迹，他们的思想碰撞如何塑造了当时的社会风貌。尤其是对他们早期求学过程的刻画，那种在困顿中追寻真理的韧劲，读来令人动容。作者的笔触细腻入微，仿佛能让人感受到那个时代空气中弥漫着的墨香和对智慧的渴望。它不仅仅是枯燥的生平罗列，更像是一部充满激情的史诗，展现了知识分子如何在乱世中坚守信念。书中引用的那些古籍片段，虽然晦涩，但经过作者的解读，也变得生动起来，让人不禁想去探究原典的精髓。这本书让我意识到，真正的“圣”并非高高在上，而是脚踏实地，用思考和实践影响了无数后人。这种对个体生命史诗的关注，远比宏大的历史叙事更能打动人心。

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说起来，我最近在听一位老先生讲《诗经》选读，他的讲解风格非常独特，完全不拘泥于字面意思，而是着重探讨诗篇背后的社会心理和情感投射。他总能从一句朴实的诗句中，挖掘出古人面对自然、面对人事时的那种淳厚情感。这让我意识到，那些被历史记载下来的“圣人”，他们对世界最原始的感悟，可能比他们后来的理论建构更加珍贵。我希望《齐鲁十二圣》这类书籍，能够在记录他们的“圣言”之外，也能捕捉到他们作为“人”的真实瞬间——比如他们面对困境时的犹豫、与同道交流时的豁达，或是对自然景物的感叹。只有这样，这些人物才能真正地从历史的尘埃中走出来，与现代的读者产生共鸣。毕竟，再伟大的思想，也是在具体的生活场景中孕育出来的。

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