具体描述
中国这样一个庞大的政治实体,无论在帝国时期还是在现代,都有很大的地区文化差异,并且经过了很多繁复的兴衰周期。它是怎样维系着人民共同的想象的呢?基于这个问题,作者从中国宋至清代贵州西北部地区的制度开发出发,以制度变迁为主线,兼顾经济开发与文化及身份认同,描述了贵州西北部地区整合进传统中国大一统结构的历史过程,并试图分析这一过程在学理方面所蕴含着的启示。
作者简介
温春来
1974年生于贵州省毕县清水镇,1993—2002年求学于中山大学,先后获学士、博士学位,现为中山大学历史系副教授,中山大学历史人类学研究中心专职研究人员,主要研究领域为明清社会经济史、西南民族史,曾在台湾《“中央”研究院历史语言研究所集刊》、《民族研究》、《近代史研究》等学术刊物上发表论文十余篇。
目录信息
导言
一、关于传统中国社会的整合问题
二、区域社会史与历史人类学研究的旨趣
三、地域以及作为族类标签的“夷”与“彝”
四、彝文献的性质
五、本书基本框架
上编 从“异域”到“羁縻”:宋至清初 改土归流前的黔西北社会
第一章 王朝的“异域”:彝族君长国的制度与文明
第一节 多“国”林立的宋代西南地区
第二节 “勾”政权与“则溪”制度
第三节 文字及其传承与使用者
第二章 地方传统对“羁縻”政治制约
第一节 元代的经营
第二节 明代土官职名的规范化及土官文职武职考辨
一、朝贡:明王朝对归顺土酋的授权仪式
二、明代土官职名的专门化及土司文职、武职考辨
第三节 “额以赋役,听我驱调”:明代土司对王朝的基本义务
一、土司地区的里甲制
二、“额以赋役”
三、“土官名下总行认纳”
第三章 驿道、卫所与教化
第一节 朱元璋、奢香与川滇黔驿道
第二节 “一线之外,四面皆夷”:卫所的设置
第三节 卫所、移民与文化移殖
一、卫所与移民
二、移民与文化移殖
第四章 彝族制度在明代的变化
第一节 承袭制度之演变
一、从“更迭而为”到嫡长子继承制
二、对“此绝彼继”传统的干预
第二节 汉人进入勾政权
第三节 彝威与汉威:充满矛盾的统治认同
下编 从“新疆”到“旧疆”:改土归流后 黔西北地方社会的变化
第五章 开辟“新疆
第一节 彝制的崩溃
一、行政成本、汉夷风俗与改土归流
二、奢安之乱与安坤事件
第二节 进入“版图”:从则溪制到流官制与里甲制
一、流官制的建立
二、里甲与户口丁银
三、田赋、额外赋税与耗羡
四、改流后清王朝在黔西北的收入与支出比较
第六章 改流后的土目与布摩
第一节 土目、家奴、佃户及土地关系
一、土目身份的变更
二、基层社会中的土目
三、土地关系的渊源
第二节 主奴之争与主佃之争
一、主奴之争
二、主佃之争
三、对案件的分析与思考
四、土目力量的地区差异
第三节 布摩阶层的变动
一、文教的兴起
二、布摩阶层的变动
第七章 移民、矿业与农耕的发展
第一节 移民的潮流
第二节 黔西北矿业的发展及其对全国的影响
一、黔西北的铜铅产量
二、矿产的调拨与运销
三、铜铅运道
四、铅铜、盐、政府与市场
第三节 从畜牧到农耕
一、黔西北的农牧业传统
二、卫所、移民对黔西北农业的影响
三、改流后黔西北农业的转型
第八章 文化认同与身份认同的演变
第一节 黔西北彝族族类界限观念的演变
一、“鲁旺”:文化与族类的弹性边界
二、传说与故事:族类互变
三、“啥”即“汉”:族类观念的变化
第二节 成为绅士:普底黄氏家族的个案研究
一、彝谱与汉谱
二、彝名与汉名
三、汉人身份的伪装与绅士化
结语 从“异域”到“旧疆”:对周边族类进入
王朝秩序的思考
一、从“异域”到“旧疆”
二、内部竞争引导王朝扩张
三、新秩序中的旧传统
四、族群认同与统治认同的统一与分歧
征引文献
跋
· · · · · · (收起)
读后感
中国历史一个长期让人困惑和好奇的地方在于:这样一个地域之辽阔、内部差异之大都不亚于整个欧洲的文明体,是怎样实现“大一统”的。对此,以往的学者大抵将之归结于中国早熟的政治制度、汉字超方言的特性在凝聚群体认同中的作用,又或是差异极大的“地方社会”长期拥有共同的...
中国历史一个长期让人困惑和好奇的地方在于:这样一个地域之辽阔、内部差异之大都不亚于整个欧洲的文明体,是怎样实现“大一统”的。对此,以往的学者大抵将之归结于中国早熟的政治制度、汉字超方言的特性在凝聚群体认同中的作用,又或是差异极大的“地方社会”长期拥有共同的...
中国历史一个长期让人困惑和好奇的地方在于:这样一个地域之辽阔、内部差异之大都不亚于整个欧洲的文明体,是怎样实现“大一统”的。对此,以往的学者大抵将之归结于中国早熟的政治制度、汉字超方言的特性在凝聚群体认同中的作用,又或是差异极大的“地方社会”长期拥有共同的...
中国历史一个长期让人困惑和好奇的地方在于:这样一个地域之辽阔、内部差异之大都不亚于整个欧洲的文明体,是怎样实现“大一统”的。对此,以往的学者大抵将之归结于中国早熟的政治制度、汉字超方言的特性在凝聚群体认同中的作用,又或是差异极大的“地方社会”长期拥有共同的...
中国历史一个长期让人困惑和好奇的地方在于:这样一个地域之辽阔、内部差异之大都不亚于整个欧洲的文明体,是怎样实现“大一统”的。对此,以往的学者大抵将之归结于中国早熟的政治制度、汉字超方言的特性在凝聚群体认同中的作用,又或是差异极大的“地方社会”长期拥有共同的...
用户评价
这本书给我带来的冲击,在于它所呈现的视角之新颖,以及其思想之深刻。它不是一本简单的历史读物,而更像是一次关于“空间”和“时间”的哲学思考。作者在书中,巧妙地将地理概念的变迁与历史的宏大叙事相结合,让我们看到,那些曾经被标记为“异域”的土地,是如何在历史的浪潮中,逐渐被纳入某种文明的范畴,最终成为我们今天所理解的“旧疆”。这种转化过程,并非一蹴而就,而是充满了无数的斗争、交流、融合与遗忘。书中对于“异域”的界定,充满了动态性。它随着不同文明的兴衰、地理大发现的进程、以及政治格局的变化而不断调整。而“旧疆”的概念,则往往代表着一种既定的、被接受的、甚至是常识性的认知。作者通过对大量史料的梳理和解读,揭示了这种认知是如何被构建起来的,以及在这个构建过程中,哪些声音被放大,哪些声音被沉默。读这本书,让我开始重新审视我们对于“熟悉”和“陌生”的界定,以及我们是如何通过历史的叙述,来构建我们对世界的认知。它是一次关于地理、历史、以及人类主体意识形成的深刻探究。
这本《从“异域”到“旧疆”》简直是一部史诗级的著作,让我震撼不已。作者并非简单地梳理地理名称的更迭,而是深入剖析了导致这些更迭背后的复杂动因。从地缘政治的演变,到文化交流的深度,再到民族融合的进程,每一个层面的分析都鞭辟入里,令人拍案叫绝。我尤其被书中对于“异域”一词的解读所吸引。在不同的历史时期,“异域”的含义本身也在不断变化,它既是地理上的隔阂,也是文化上的差异,更是心理上的陌生感。而当这些“异域”逐渐被纳入某种政治或文化的影响范围,最终成为“旧疆”的一部分时,其内部的社会结构、生活方式、乃至价值观念都会发生翻天覆地的变化。作者用大量的史实和精妙的论证,为我们展现了这一复杂而漫长的演变过程。阅读过程中,我常常会停下来思考,在历史的某个节点,究竟是什么样的力量,使得一个原本遥远陌生的地域,逐渐变得熟悉,甚至成为我们历史叙事的一部分?这本书的价值在于,它提供了一个宏大的历史视角,让我们能够跳出个体生命的局限,去理解历史的宏大叙事,以及我们身处其中的位置。它不仅仅是一本关于地理和历史的书,更是一本关于身份认同、文化变迁和文明融合的深刻反思。
我最近的阅读体验,很大程度上被一本名为《从“异域”到“旧疆”》的书所占据,并且这份占据感至今未减。这本书的独特之处在于,它并没有采用传统的历史叙述模式,而是通过一种更为宏观和抽象的视角,来审视地理概念在历史长河中的演变。作者似乎在尝试回答一个根本性的问题:当我们谈论“异域”和“旧疆”时,我们实际上在谈论什么?是地理上的疆界吗?是政治上的归属吗?还是文化上的认同?书中对于“异域”的描绘,充满了神秘感和探索的冲动,它暗示着一种未知的、遥远的、甚至是充满挑战的可能性。而“旧疆”则带有一种稳定、熟悉、并且已然成为我们认知一部分的意味。作者通过追溯不同地域名称的起源、演变及其所承载的历史信息,揭示了人类文明在扩张、融合、以及身份建构过程中的复杂性。这本书的阅读过程,与其说是被动接受信息,不如说是一场主动的思考和探索。每一次阅读,都仿佛是在为自己心中的地图重新上色,调整坐标,去理解那些曾经模糊不清的地域是如何逐渐变得清晰,以及它们在我们历史意识中的位置是如何被确立的。它让我深刻体会到,历史并非静态的过去,而是一个不断被重新定义和理解的过程。
当我开始阅读《从“异域”到“旧疆”》时,我并没有预设它会带来如此深刻的共鸣。这本书的独特之处在于,它以一种极其宏观的视角,审视了地理名称在历史长河中的流转,以及这种流转背后所蕴含的深刻含义。作者似乎在试图解构我们对于“远方”与“近处”、“陌生”与“熟悉”的刻板印象。那些曾经被冠以“异域”之名的土地,或许在今天的我们看来,已然是再熟悉不过的“旧疆”。而这种称谓的转变,并非仅仅是语言的改变,更是历史进程、文化交流、甚至是被征服或融合的结果。书中对于“异域”的描绘,充满了探索的意味,它暗示着一种未知的、多元的、甚至充满挑战的可能性。而“旧疆”则是一种被认知、被接受、并且成为我们集体记忆一部分的存在。作者通过对大量历史文献的梳理,展现了这种转变过程中,社会、政治、文化等多个层面的复杂互动。阅读这本书,让我深刻体会到,我们对于世界的认知,很大程度上是被历史的叙述所塑造的。那些曾经的“异域”,是如何在历史的进程中,一点点被纳入我们的视野,最终成为我们所理解的“旧疆”,这本身就是一部波澜壮阔的历史。
一本关于历史变迁的书,让我深思良多。当我翻开这本书的扉页,就被一种沉静而厚重的气息所吸引。作者以一种极其细腻的笔触,勾勒出了一幅跨越时空的壮丽画卷。它不仅仅是对地理名词变迁的简单罗列,更是对历史洪流中文化、民族、政治格局深刻演变的精妙解读。阅读的过程中,我仿佛置身于历史的现场,亲历着那些被时间磨蚀的事件,感受着古老土地上人民的喜怒哀乐。书中所涉及的地理范围之广,时间跨度之大,都令人惊叹。从遥远的古代文明萌芽,到近代格局的形成,每一个章节都像是打开了一个尘封的宝盒,里面闪烁着智慧的光芒和历史的印记。作者对于史料的考证可谓是严谨至极,引用的文献资料之丰富,研究的深度之透彻,都足以让任何一位历史爱好者为之折服。然而,这本书的魅力远不止于此。它并没有停留在枯燥的史实堆砌,而是将历史的变迁与人文的情感巧妙地融合在一起。通过对历史人物的生动刻画,对社会生活场景的细致描绘,作者让我们看到了历史背后鲜活的生命。那些曾经鲜活的面孔,那些曾经激荡的岁月,仿佛都重新在纸页间鲜活起来。这本书让我对“异域”与“旧疆”这两个词语有了全新的理解。它们不再是简单的地理概念,而是承载了无数故事、无数沧桑的符号,是历史进程中留下的深刻烙印。它迫使我重新审视我们所处的时代,思考历史的传承与发展,以及我们与这片土地之间千丝万缕的联系。每一次翻阅,都仿佛与历史进行一次深刻的对话,从中汲取力量,获得启迪。
在我翻开《从“异域”到“旧疆”》这本书的那一刻,我就被它所展现的宏大历史视野所吸引。作者并非简单地罗列地名变更,而是深入剖析了导致这种变更的深层原因。他带领读者穿越时空,去审视那些曾经被视为“异域”的土地,是如何在历史的洪流中,逐渐被纳入某个文明的版图,最终演变为我们今天所熟知的“旧疆”。这种转变,不仅仅是地理疆域的划分,更是文化、政治、经济以及民族认同的深刻重塑。书中对于“异域”的解读,充满了探索和发现的意味,它暗示着一种未知的、多元的、甚至带有某种神秘色彩的存在。而“旧疆”则代表着一种相对稳定、熟悉、并且已经被纳入某种既定秩序的地域。作者通过对海量史料的梳理和解读,展现了这种转变过程中的复杂性,以及不同文明、不同力量之间的互动与博弈。阅读这本书,让我对“熟悉”与“陌生”的界定有了更深刻的理解。那些我们今天认为理所当然的“旧疆”,其形成过程本身就是一部充满变数和故事的历史。
我最近读了一本关于地名演变的书,实在是太精彩了!这本书就像一个时光机,带我穿越回了历史的长河,去亲眼见证那些曾经的“异域”是如何一步步演变成我们今天所熟悉的“旧疆”的。作者的文笔非常优美,他不仅仅是在讲述历史事件,更是在描绘一幅幅生动的历史画卷。我尤其喜欢他对于那些地方名称背后故事的挖掘,常常会发现一些意想不到的细节。比如,某个曾经充满神秘色彩的异域之地,在历史的进程中,因为某种原因,名称发生了变化,而这个变化背后,往往隐藏着一场深刻的文化融合、民族迁徙,甚至是政治变革。作者对于历史细节的把握非常到位,他能够从蛛丝马迹中找到线索,将零散的史料串联起来,形成一个完整而富有逻辑的叙事。这本书让我对历史的理解不再是停留在书本上的几个名词,而是变得更加立体和鲜活。我开始思考,为什么这些地方会有这样的名字?它们又承载了怎样的历史记忆?每一个地名,都像是一个小小的琥珀,里面封存着一段被遗忘的故事。通过阅读这本书,我仿佛和那些古老的地方进行了一场跨越时空的对话,感受到了它们在历史长河中的呼吸和脉动。这本书的价值不仅仅在于知识的传播,更在于它能够唤醒我们内心的历史情怀,让我们对脚下的这片土地产生更深厚的感情。
读完《从“异域”到“旧疆”》,我深感历史的宏大与复杂,以及人类文明在空间与时间维度上的不断演进。这本书的独特之处在于,它没有将重点放在具体的历史事件上,而是以一种更为抽象和宏观的视角,去审视地理概念的变迁,以及这种变迁所折射出的历史真相。作者带领我们去思考,那些曾经被冠以“异域”之名的土地,是如何在漫长的历史长河中,逐渐被纳入某个文明的视野,最终成为我们今天所理解的“旧疆”。这种转变,不仅仅是地理上的归属,更是文化、政治、以及身份认同的深刻重塑。书中对于“异域”的描绘,充满了神秘感和探索的冲动,它暗示着一种未知、多元,甚至带有某种挑战性的存在。而“旧疆”则代表着一种稳定、熟悉、并且已经被纳入某种既定秩序的地域。作者通过对大量史料的梳理和解读,展现了这种转变过程中,不同文明、不同力量的互动与博弈,以及其背后深刻的历史逻辑。它让我意识到,我们今天对世界的认知,很大程度上是被历史的叙述所塑造的,而“异域”与“旧疆”的转化,正是这一塑造过程中的重要组成部分。
这本书给我的感觉,就像是在阅读一部关于“身份”与“空间”的史诗。作者以一种极其宏观的视角,审视了“异域”到“旧疆”这一概念的流变,以及这种流变背后所蕴含的深层历史逻辑。它不仅仅是地理名称的变迁,更是文化、政治、以及民族认同的深刻演变。书中对于“异域”的描绘,充满了探索的张力和未知的可能性,它代表着一种尚未被完全纳入已知范畴的存在。而“旧疆”则意味着一种被定义、被认知、并且成为我们历史叙事一部分的区域。作者通过对大量史实的抽丝剥茧,展现了这种身份认同是如何在历史的进程中被建构、被修正、甚至是被颠覆的。我尤其被书中关于文化交流与融合的论述所打动。当一个“异域”逐渐被纳入“旧疆”的范围时,往往伴随着新的文化元素的诞生,旧的文化痕迹的消弭,以及生活方式的深刻改变。这本书让我深刻体会到,我们今天所理解的“世界”,并非天然如此,而是历史塑造的产物,而“异域”与“旧疆”的转化,正是这一塑造过程中的关键环节。
这本书给我带来的最直接感受,就是一种对历史宏大叙事的敬畏。作者以一种旁征博引、严谨细致的方式,为我们展现了“异域”到“旧疆”这一概念演变的漫长而复杂的历程。它不是一个简单的地理坐标的转移,而是一个文化、政治、经济、以及人类社会结构深度重塑的过程。书中对于“异域”的描绘,往往带有某种神秘感和距离感,它代表着一种尚未被完全理解、或者尚未被纳入既定认知框架的区域。而“旧疆”则意味着一种稳定、熟悉、并且已经被纳入某种政治或文化统治之下的地域。作者通过对大量历史文献的深入挖掘,揭示了这种转变是如何发生的,以及在这个过程中,不同力量是如何博弈、融合、或者对抗的。我尤其被书中关于文化交流和冲突的论述所吸引。当一个“异域”逐渐被纳入“旧疆”的范畴时,往往伴随着文化的碰撞与融合,新的语言、习俗、信仰甚至生活方式可能会因此产生。这本书让我深刻体会到,我们今天所熟知的许多地理概念,其背后都承载着一段段被历史所铭刻的印记,而这些印记,往往是复杂的、多重的、甚至是充满争议的。
我终于醒悟了,原来很多叫历史人类学的东东是历史本位的
不失为今后民族史的新思路!
短评中有人说副标题应该用“彝族”,但我认为这恰恰是作者明智的一个表现——先不说彝族这个称谓是现代民族识别下的产物,避开民族讨论也是规避风险的常见做法。不过导论中“为何西方殖民地纷纷独立,而中国的边地却成为华夏一份子”这样的反问倒真是给自己挖了个大坑,各种错别字令人崩溃
贵州研究中的扛鼎之作,其研究范式本身已经超越历史人类学的学理实践,从中更能看到诸多方法的混合,细琐碎处固然有诸多瑕疵(明清异代的叙事极为敷衍,如果是从样本出发的史料较少,那只能反映出样本选择的问题),然而不妨碍其提供的完整的历史逻辑。
老师的书