具体描述
《图说中国古代科举》内容简介:科举考试是中国历史上一种十分重要的选拔官员的制度。它创始于隋而确立于唐,完备于宋,而延续至元明清,前后历一千三百年之久。科举考试制度在相当程度上体现了公平竞争、择优录用的原则,历代统治者通过科举考试,也的确选拔了不少治国安民的有用之才;但同时,科举考试制度又成为套在广大士人脖子上的一具枷锁、既禁锢思想,又摧残人才,这在清朝后期尤为突出 《图说中国古代科举》主要对中国的科举制度本身作一些概括性的介绍,以期以古察今。
作者简介
目录信息
——古人这样选官任能
“世卿世禄”行在商周
春秋纷争,各诸侯国举荐贤能
战国时期,盛“养士”之风
两汉时代的“察举制”
可知“九品中正制”?
第二章 “九品中正制”不废也得废
——科举开始萌芽
“九品中正制”不废也得废
隋文帝下令举人
隋炀帝凭喜好设“进士科”,沿用千余年
首开士庶人才做文官之路
隋代进士成为唐朝中坚
第三章 “登龙门”身价百倍
——科举基本成型
科举制度基本定型
唐代科举考试的“制科”和“武科”
唐代科举与人才
唐代长安城的狂欢节
唐代科举的缺陷
第四章 官僚子弟“别头试”
——科举得到完善
宋代科举的发展
宋代科举对后世的影响
宋代科举名人与名人改革科举
宋代科举的弊端
第五章 一千年前的“一国两制”
——科举的变通
一项基本政策
南面官与北面官
契丹人禁止参加科举
第六章 罕见的非礼之举
——科举得人又伤人
金代科举之“南北选”
“会试”之称始于金朝
女真进士科
录取者多,留名者少
奴隶中状元
科举史上罕见的非礼之举
第七章 “臭老九”之称的由来
——科举再罢再复
戊戌选试——似是而非的科举演习
元仁宗下诏恢复科举
四等人
程朱理学定为一尊
“臭老九”一词的由来
有必要提及的两个人物
元杂剧与小说
第八章 唐伯虎“塞翁失马”
——科举功过评说
科举取士成为定制
科举考试程序成为定制
明代考中进士的恩荣
明代科举名人
明代科举之“过”
八股取士,人才中举难,庸才做官易
第九章 被腰斩血书七“惨”
——科举寿终正寝
清代科举成为工具
清代科举与民间文化
清代科举名人的凋零
科场作弊与科场案触目惊心
八股之废,已成定局
科举之亡,历史的选择
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
坦白说,我对古代的考试流程细节一向感到非常好奇,尤其是在硬件条件极其有限的情况下,他们是如何组织和管理如此庞大规模的选拔活动的。这本书在“考场环境与后勤保障”这个章节的处理上,简直是教科书级别的展示。那些关于贡院内部的结构图,比如号舍的大小、考生携带物品的限制、甚至连如厕和饮食的安排都有详尽的图文说明。我仿佛能闻到羊皮纸和劣质墨水的味道,感受到夏季闷热的空气和考生们紧张的呼吸。它细致到连“垫脚凳”的样式、以及考官如何检查考生是否夹带“小抄”的细节动作都被描绘出来,这种极端的细节还原度,体现了作者对史料的耐心挖掘和尊重。它让我意识到,科举不仅仅是一场智力测验,更是一场对人类生理和心理极限的严峻考验。阅读时,我甚至会不自觉地为那些古代的“考生”捏一把汗,那种身临其境的代入感,是其他文字书难以给予的。
这本书最让我感到惊喜的,是它对科举制度在不同历史时期的“适应性调整”进行了清晰的梳理。比如,从隋唐的重“明经”到宋代的重“进士”,再到后来的八股文定型,作者并没有将科举视为一个静止不变的僵化体系,而是把它放在不断变化的政治需求和社会思潮的背景下去审视。特别是对明清时期八股文的批判性分析,它并没有简单地贴上“僵化”的标签,而是分析了它在维护统治稳定和统一思想方面所扮演的角色,并且用大量的实例展示了不同省份的士子在对八股文的“精熟度”上的差异。这种辩证的视角,让我对这个持续了一千多年的制度,有了更为全面和成熟的认知。它提醒我们,任何制度的产生和延续,背后都有其复杂的历史逻辑和社会功能,不能一概而论地去简单褒贬。
我最近一直在研究唐宋时期的社会结构变迁,这本书里对于科举制度如何渗透到地方士族、寒门子弟乃至社会各个阶层的影响分析,显得格外透彻和具有洞察力。它没有停留在简单的制度介绍上,而是深入探讨了“士人”阶层是如何通过科举这一独木桥,完成了社会资源的重新分配。我特别欣赏其中关于“及第”之后官员的“初仕地”分布研究部分,那张对比图表做得非常精妙,清晰地展示了地域间的政治影响力是如何随着科举的推行而悄然转移的。这本书的史料引用也相当扎实,时不时穿插的古代名人如欧阳修、王安石等人的科举轶事,让原本严肃的学术讨论变得鲜活起来。它成功地将宏大的历史叙事与微观的个体命运巧妙地结合在一起,读起来一点也不觉得晦涩,反而有一种抽丝剥茧、豁然开朗的阅读快感。可以说,它为我理解宋代以来中央集权与地方精英之间的复杂博弈,提供了极佳的切入点。
作为一名对中国传统文化颇有研究的爱好者,我发现这本书在“文化影响”方面的论述,构建了一个非常宏大的知识网络。它不仅仅局限于朝堂之上,而是深入探讨了科举对民间社会、文学创作乃至审美趣味的渗透。例如,书中提及了某些地方戏曲的题材选择,以及民间私塾的教学内容,是如何深受科举大纲的影响。这种跨学科的视野,将科举的影响力从官僚体系扩展到了更广阔的社会文化肌理之中,让人眼前一亮。它揭示了科举如何塑造了一种特定的“精英文化”范式,这种范式如何渗透到家族荣誉、婚姻选择乃至个人志趣的方方面面。阅读完后,我感觉自己对中国传统社会的文化心理有了更深一层的理解,它不再是抽象的概念,而是与无数个体的努力、期望和失望紧密联系在一起的具体生活图景。
这本《图说中国古代科举》的装帧设计真是让人眼前一亮,封面那种淡雅的墨色调,配上手绘的古代卷轴式插图,立刻就将人拉回了那个充满书卷气的年代。我一直对古代的教育制度和选拔人才的方式抱有浓厚的兴趣,但以往看到的资料大多是枯燥的文字叙述,让人望而却步。这本书的图文并茂的处理方式,简直是为我这种“视觉学习者”量身定做的。特别是初翻阅时,那些关于考试场景的细致描摹,比如考生挑灯夜读的艰辛、考场内鸦雀无声的肃穆、以及中榜后金榜题名的喜悦,都通过精美的配图得到了生动的再现。这种直观的冲击力,远比冷冰冰的史料要震撼得多。它不仅仅是在讲述历史,更像是在带领读者亲身体验那段漫长的求学之路,让人不禁感叹,在那个时代,知识分子的地位是何等之高,而为之付出的心血又是何等之重。尤其是那些关于“糊名”和“誊录”环节的图解,把复杂的程序讲得清清楚楚,让人对古代选拔的公平性有了更深一层的理解。
我表示很垃圾,完全是酱油中的酱油,甚至比初高中课本都要垃圾,几乎看不到作者要表达什么,只是在叙述。我本来买这本书是想看看中国古代文人相当于现代社会的哪一个阶层,或者至少看看古代的文官相当于如今的什么领导,全部没有,只是在为了讲事而讲事,垃圾得透顶。要说唯一可取之处就是有那么几张照片选得还有一定价值,有几位名人如文天祥、于谦提到还可以之外,一塌糊涂。
每个朝代的科举点都写到了,不过可以有更好的逻辑来整理。看这本作为科普读物足够了。
当作资料参考不错,个别案例颇能引人会心一笑
当作资料参考不错,个别案例颇能引人会心一笑
每个朝代的科举点都写到了,不过可以有更好的逻辑来整理。看这本作为科普读物足够了。