公孙龙子正名学说研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:社会科学文献出版社

作者:周云之

出品人:

页数:156

译者:

出版时间:1994-4

价格:5.60元

装帧:平装

isbn号码:9787800505225

丛书系列:

图书标签:

• 公孙龙子
• 正名学说
• 先秦哲学
• 逻辑学
• 语言哲学
• 名辩
• 古代思想
• 哲学史
• 语义学
• 公孙龙

历史的沉思与时代的交响：秦汉之际社会转型期的思想图景 图书名称： 历史的沉思与时代的交响：秦汉之际社会转型期的思想图景 作者： [此处留空，意指多位学者或特定研究团队] 出版社： [此处留空，意指权威学术出版社] --- 内容提要： 本书是一部宏大而精微的学术专著，聚焦于中国历史上一个至关重要的转折点——秦朝的建立与汉初的重建时期（约公元前221年至公元前100年）。这不是一部单纯的政治史或制度史的叙述，而是深入考察在剧烈的社会结构重塑、中央集权制度的初步确立以及不同地域文化碰撞融合的背景下，当时的精英阶层如何理解“天下大一统”这一前所未有的概念，并试图用思想和理论来锚定新生的帝国。 全书以“思想的张力与结构的重构”为主线，系统梳理了这一时期士人思想的源流、演变及其对国家形态构建的深刻影响。它超越了传统上将此阶段简单视为“法家独尊”或“儒学复兴前夜”的二元对立框架，而是细致剖析了显学之间的对话、渗透与内在矛盾，揭示了帝国意识形态是如何在多元的思想遗产中艰难地“合成”出来的。 第一部分：旧秩序的崩塌与思想的真空（秦统一前夜至秦亡） 本部分旨在重建秦统一战争时期及统一初期，思想界所面临的根本性危机。 第一章：春秋战国遗绪的终结 详细考察了战国末期“百家争鸣”的遗产如何被秦的统一实践所“清算”或“吸收”。重点分析了法家思想在秦朝构建中央集权官僚制中的技术性应用。研究并非止于描述秦律的严苛，而是深入挖掘其背后的“效率哲学”——即在追求国家动员能力最大化时，对个体生命经验和传统伦理的系统性排斥。 第二章：诸子学说的“功能性重置” 分析了在秦朝统一后的思想管控环境下，诸子学说如何被“工具化”。墨家技术思想的失落、道家哲学向隐逸或权谋术的转化，以及其他学派成员在政治失意后的思想转向。此章特别关注了秦朝官方意识形态的构建过程，即“以秦为法”的绝对化倾向如何扼杀了思想的多样性。 第三章：危机中的反思：秦亡的理论代价 剖析了秦朝的速亡，不仅是制度运行的失败，也是其所依赖的思想资源的枯竭。通过对早期文献（如《史记》中对秦政的评价）的细读，重构了知识分子对“大一统”模式的反思，为汉初的政策调整埋下了理论伏笔。 第二部分：汉初的灰烬与思想的“驯化”（文景之治的理论基础） 本部分聚焦于汉朝初立时，统治者和知识分子如何处理战乱留下的思想废墟，以及如何为帝国的长久统治奠定理论基础。 第四章：休养生息时代的“无为”之辩 系统梳理了汉初“黄老之学”盛行的深层社会经济动因。强调“无为”并非思想的真空，而是一种对秦朝过度干预的反向修正，体现了社会对“轻徭薄赋”的迫切需求。本章细致辨析了《慎子》、《管子》等文本在黄老体系中的具体贡献，以及其与早期道家思想的本质区别——即从哲学思辨到治国方略的转变。 第五章：宗法、礼制与地方自治的拉锯 考察了汉初对分封制与郡县制之间矛盾的处理。思想上，表现为对“礼”的重新界定。探讨了早期儒生成员（如叔孙通）如何将周礼的碎片知识应用于重建朝仪和等级秩序，这是一种务实的、服务于中央集权的“礼制重构”，而非对先秦儒家理想的完全回归。 第六章：史学的勃兴与历史意识的形成 分析了在缺乏明确形而上学指导的时期，史学如何承担起“教化”与“论证合法性”的重任。重点剖析了早期史官的叙事策略，他们如何通过对历史人物的褒贬，隐晦地表达对治国方针的赞同或反对，从而塑造了汉代早期士人的历史观。 第三部分：帝国形态的最终定型与思想的融合（武帝中后期） 本部分深入探讨了汉武帝时期，国家意识形态的最终确立过程，即董仲舒时代“罢黜百家，独尊儒术”背后的复杂思想运作。 第七章：“天人感应”的结构性引入 本书认为“天人感应”并非单纯的儒家概念，而是对秦亡教训、黄老“自然无为”及阴阳五行学说的综合性“理论嫁接”。详细解析了董仲舒如何通过将阴阳五行引入儒家伦理框架，完成了对皇权神圣性的构建，实现了从“君权神授”到“天人合一”的论证升级。 第八章：儒学的新定义：帝国伦理的构建 探讨了被“独尊”的儒学，在进入官方意识形态后，其内涵发生的本质性变化。它吸收了法家的组织效率、道家的顺应自然（在宏观层面），以及阴阳家的宇宙论。分析了《春秋》经学如何被用作维护等级秩序和中央集权的工具，而先秦儒家对“义利之辨”的关注则被弱化。 第九章：知识分子的角色转变与士的觉醒 考察了在帝国意识形态确定后，知识分子群体的自我定位。一方面，他们是维护新秩序的官僚；另一方面，部分士人开始以“谏议”和“清议”的方式，挑战专制统治的实践偏差。这一部分的论述着重于思想的实践性与批判性张力，为后世知识分子“修身、齐家、治国、平天下”的责任感奠定了早期模型。 结语：转折时代的思想遗产 本书总结了秦汉之际思想图景的根本特征：它是一个从“多元竞争”向“一元主导”过渡的“高压融合期”。这一时期的思想成果，奠定了此后两千年中国政治哲学、社会伦理和国家建构的基石。它揭示了权力与理论相互塑造的复杂过程——即一种成功的帝国，必然需要一种能够解释其存在、论证其合法性并指导其实践的、兼容并包的“大一统”思想体系。 --- 本书特点： 1. 跨学科学术视野： 融合了政治哲学、思想史、社会考古学和制度经济学的分析方法。 2. 重构历史语境： 强调思想的“生成性”而非“继承性”，将秦汉思想置于剧烈的社会转型中考察。 3. 精微的文本辨析： 对如《韩非子》部分篇章、《管子》的经济思想以及早期儒家文献中关于“治体”的论述进行了深入的细读与比对。 4. 宏大叙事与微观考察相结合： 既有对帝国意识形态构建的整体把握，也有对特定思想家或学派在特定历史事件中反应的个案研究。 本书适合高等院校历史学、哲学、政治学及中国古典文献学的师生、研究人员，以及对中国古代政治思想演变有浓厚兴趣的广大读者。

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说实话，刚开始翻开这本书时，我还有点担心内容会过于枯燥和学究气，毕竟是研究古代学说的著作。然而，这本书的叙事节奏和逻辑推进出乎意料地引人入胜。作者似乎有一种魔力，能将看似陈旧的辩论重新点燃出火花，让读者真切感受到这些古代思想家是如何在那个时代进行激烈的思想碰撞的。我发现自己常常会不自觉地停下来，思考作者提出的某些类比或解释，那种“原来如此”的顿悟感非常强烈。书中对公孙龙学说与其他同时代学说的交叉对比分析得非常精妙，揭示了隐藏在不同学派之间的微妙张力与共通之处。这本书不仅是知识的传递，更是一种思维方式的熏陶，它教会我们如何更细致、更具穿透力地去分析和审视那些看似理所当然的概念。对于想要系统了解名家学说的读者，我强烈推荐这本书作为入门和进阶的桥梁。

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这本书的装帧设计和排版布局都透露出一种古典的韵味，拿在手里有一种沉甸甸的踏实感。我不是专门研究名学的，但最近对中国古代的辩证思维产生了浓厚的兴趣，这本书恰好提供了一个非常好的切入点。作者的叙述方式非常流畅自然，即使涉及到复杂的逻辑推演，他也能用非常清晰的语言来引导读者逐步深入，而不是一上来就抛出大量晦涩的术语。最让我印象深刻的是，书中对各种历史文献的引用和对比分析非常到位，看得出作者在资料搜集和整理方面下了苦功，确保了观点的权威性和可信度。这本书的价值不仅在于它对某一特定学派的梳理，更在于它展现了一种严谨的学术态度，如何对待和解读那些历经千年的思想遗产。对于像我这样希望拓宽知识面、提升思辨能力的普通读者来说，这本书无疑是一次知识的盛宴，让人在享受阅读的同时，思维也得到了极大的锻炼和提升。

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我关注了这位作者很久，他之前的一些关于中国古代逻辑史的小论文我就很欣赏，所以对他的大部头著作自然充满了期待。这本书没有让我失望，它展现了一种罕见的学术深度和广度。作者不仅精通原文，更重要的是，他对如何将这些古代思想“激活”给现代读者有着深刻的理解。书中对公孙龙学说的系统性重构，让原本散落在不同典籍中的碎片化的观点，被整合进一个清晰、连贯的理论体系之中，极大地提高了研究的效率和深度。我尤其赞赏其中对一些关键术语的考证，那种追根溯源的严谨态度，使得全书的论证基础异常坚固。这本书读下来，感觉像进行了一次彻底的思维体检，它迫使你重新审视自己对“是”、“非”、“同”、“异”的基本理解。对于任何一位对中国思想史有严肃研究志向的人来说，这绝对是一本可以反复阅读、常读常新的核心参考资料。

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我最近在进行一个关于语言哲学的小课题，急需找到一些关于古代中国如何思考“共相”与“殊相”的论述，这本书简直是雪中送炭。作者对公孙龙思想的解读，不仅仅是停留在对“白马非马”字面意义的解释上，而是深入到了其背后的本体论基础和认识论假设。书中对公孙龙学说的历史背景和社会影响的分析，也使得整个理论框架更加丰满和立体，而不是孤立地存在于思想史的某个角落。我特别喜欢作者在论述过程中所展现的那种不动声色的批判性思维，他既尊重了历史原貌，又敢于在现有框架下提出独到的见解和修正，这种平衡感把握得恰到好处。阅读这本书的过程，更像是一场智力上的探险，每一次翻页，都好像发现了一个新的思维的维度或解释的角度。对于严肃的学术研究者而言，这本书无疑是提供了一个非常扎实且富有启发性的参考平台。

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这部书简直是为我量身定做的，我一直对中国古代的逻辑学和名家思想情有独钟，特别是对公孙龙的学说，那些关于“白马非马”的争论，常常让人陷入沉思。这本书的作者显然是下了大功夫的，光是文笔就非常扎实，充满了学者的严谨和对历史文献的敏锐洞察力。读起来感觉就像是跟一位博学的智者在进行一场深入的对话，他不仅梳理了公孙龙的理论脉络，更重要的是，他试图将这些看似晦涩的古代思想与现代的哲学语境进行对话。我尤其欣赏书中对上下文的细致考量，很多过去被误读或者被简单化的概念，在作者的笔下被重新赋予了生命力和复杂性。读完之后，我对名家学说的理解上了一个新的台阶，不再是停留在教科书上的简单定义，而是看到了一个更加立体、充满张力的思想体系。对于任何对先秦哲学有深入研究兴趣的读者来说，这都是一本不容错过的佳作，它成功地架起了古今理解的桥梁，让人回味无穷。

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书挺好，作者有他的坚持，和一贯的认真。 我想说，上了一学期原著研读，最大的感受和收获是——不要读庄子，不要读老子，不要读墨子，不要读韩非子，最重要的，不要读公孙龙——你看我都不愿意称他为“子”，啊，o(￣ヘ￣o) ……

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