笔记小说大观（第二十九册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:南京：江苏广陵古籍刻印社

作者:徐士鸾

出品人:

页数:361页

译者:

出版时间:1983.10

价格:3.64

装帧:1/16，787×1092

isbn号码:

丛书系列:笔记小说大观

图书标签:

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笔记小说大观（第二十九册）图书简介 内容提要 《笔记小说大观》是收录中国古代笔记小说精华的鸿篇巨制，本套书系以时间为序，兼顾地域与题材，力求全面展现中国古代文人、士大夫乃至平民阶层的日常生活侧影、奇闻异事、志怪传奇以及对社会现象的敏锐观察与深刻反思。第二十九册精选了明清时期，尤其是清代中晚期一批重要笔记作品的精粹。这一时期，社会结构复杂多变，商业活动日益繁荣，士人阶层对现实问题的关注度显著提升，笔记小说也呈现出更贴近世俗生活、更具讽刺意味的特点。 本册精选的篇目，既有对传统志怪传说的继承与发扬，如对神仙鬼怪、因果报应的记述，但也明显融入了对科举制度弊端、官场腐败、民间疾苦的深刻描摹。其中不乏学识渊博的士人对地方风俗、典章制度的细致考证，也有市井文人对社会百态的诙谐调侃与辛辣批判。阅读本册，读者仿佛穿越时空，得以窥见那个时代士人书斋中的低语，市井巷陌的喧嚣，以及潜藏在繁华表象之下的暗流涌动。 精选篇章导读与特色 本册的选材立足于清代中晚期的文化思潮变动，重点突出了以下几个方面： 一、 职官与吏治的镜鉴 清代中叶，统治日趋腐朽，官场中的倾轧、贿赂与迂腐成为文人笔下常被揭示的主题。本册收录的部分笔记，往往通过具体事件或人物的命运，揭示了“好官”的困境与“庸吏”的得志。 例如，其中一篇涉及某地方官员对地方士绅的拉拢与反制，描绘了权力与地方豪强之间微妙的博弈关系。作者的笔触细腻而冷峻，既没有一味赞颂官僚的清廉，也没有简单地将之妖魔化，而是展现了体制内生存的复杂逻辑。这些记录，对于后世研究清代地方治理模式和基层权力结构，提供了鲜活的、非官方的视角。 二、 乡野风俗与民间信仰的记录 相较于前代笔记多集中于京城或士大夫阶层，清代笔记开始更多地关注广阔的江南、巴蜀乃至边陲地区的风土人情。本册中不乏对特定地域祭祀活动、婚丧嫁娶的详细描述。 有一组篇目集中记录了某沿江地区的“送穷”习俗，其中包含的仪式细节、民间歌谣和参与者的心理活动，反映了农耕社会在特定时节对财富的复杂态度——既敬畏又渴望，既排斥又寄望于来年丰收的矛盾心理。此外，对地方戏曲班社的记述也颇具价值，它不仅是艺术史的侧影，也是观察社会娱乐方式变迁的重要窗口。 三、 学术考据与博物志趣的延伸 笔记小说并非全然是故事与传说，其中很大一部分是知识分子将平日观察所得、阅读所得汇集成册的工具书性质的著作。本册收录了一些具有较强考据色彩的片段，涉及古代器物、药物、天文历法等。 值得关注的是一组关于古籍善本流传的记载。其中记述了某位藏书家在战乱中如何保护一批孤本，并最终将其捐献给书院的过程。这不仅仅是一个“爱书”的故事，更是展现了明清时期文人对文化传承的使命感与责任感。这些记录往往夹杂着作者对学术辨析的片段性思考，虽然零散，却展现了清代文人思维的发散性与广博性。 四、 鬼神故事的世俗化转向 传统志怪小说中的鬼神往往具有强烈的象征意义或道德教化色彩。然而，本册选取的清代后期笔记中的“怪谈”，其“怪”的成分有所降低，而“俗”的成分明显增加。 例如，几则关于“借尸还魂”或“附体”的故事，其核心冲突往往不是善恶之争，而是财产继承、家庭伦理或姻缘纠葛。鬼魂或异灵的介入，往往是为了解决现实生活中难以调和的矛盾。这标志着笔记小说在叙事功能上，逐渐向批判现实、探究人情世故倾斜，而非单纯地追求猎奇。 研究价值与阅读意义 《笔记小说大观》（第二十九册）的价值在于其作为“社会生活百科全书”的定位。它以高度的真实感和丰富的生活细节，构筑了一个多层次的清代社会图景。 对于历史学研究者而言，本册提供的非官方记载，是对正史和官方档案的重要补充，尤其是在社会心态、潜规则和民间信仰方面，具有无可替代的第一手资料价值。 对于文学研究者而言，本册展示了笔记体这一文体在晚期发展的面貌，是探讨小说与史传、杂记之间界限模糊化的重要文本。其中许多叙事技巧的运用，对后世白话小说的发展产生了潜移默化的影响。 对于普通读者而言，这不仅仅是一册阅读消遣之书，更是一扇洞开历史幽微之处的窗户。通过这些篇幅短小、情节紧凑的记录，读者能够真切体会到古人的喜怒哀乐、他们的智慧与局限，从而对中国传统文化获得更为立体和饱满的认识。本册的文字风格典雅而不失活泼，考据严谨而不乏趣味，极具可读性。

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从整体装帧和装帧风格来看，这本《笔记小说大观（第二十九册）》无疑是下足了功夫的。纸张的质感、字体排版的疏密得当，都体现出出版方对古典文学的敬重。但最让我称赞的是其在注释和校勘上的严谨态度。对于那些晦涩的古文词汇和典故，旁注解释得清晰到位，既不过于繁琐，也不会让人因理解障碍而搁置阅读。这种对读者的体贴，使得即便是初涉中国古典文学的读者，也能较为顺畅地进入这个由文字构筑的世界。我对比了自己早年收藏的几部旧版笔记选本，无论是信息密度还是准确性上，这本新版都展现出了巨大的优势。它不仅仅是一本故事集，更像是一份经过现代学术打磨的、可靠的古代文化“文物档案”。它以一种近乎虔诚的态度，将历史的碎片重新拼接起来，让这些散落的珍珠得以重现光芒，对于任何热爱历史、热爱文字的同好来说，这都是一份不可多得的珍藏。

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翻到中后段时，我注意到几则关于士大夫阶层日常生活的小品文，这些篇幅不长，却极富趣味性。它们描绘了古代官场中的人情往来、宴饮排场，以及文人之间那种微妙的嫉妒与惺惺相惜。比如，对于一个官员如何巧妙地在一场宴会上既不失礼节又暗藏机锋地回击政敌的记载，其语言的机锋和计谋的精妙，简直可以作为现代商业谈判的活教材。更妙的是，这些记载往往带着一种作者特有的戏谑和自嘲，使得人物形象立体而不脸谱化。你会看到那些高高在上的达官贵人，也有着普通人一样的窘迫、虚荣和无奈。这种“去神圣化”的描写真诚而犀利。我特别喜欢其中对细节的捕捉：仆人端上来的茶水温度、墙壁上字画的悬挂角度、甚至连咳嗽声都有其特定的含义。阅读这些文字，就好比透过一个精心维护的窗户，窥视了古代精英阶层的真实内心世界，那种微妙的权力游戏和礼仪的桎梏，让人深思良久，也让我们反思现代社交中的许多虚伪之处。

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我是一个对古代哲学和宗教思想略有涉猎的读者，原以为这本笔记小说集会侧重于世俗趣味，没想到其中关于“异闻录”和“禅思录”的部分，竟给了我意料之外的惊喜。那些关于梦境、预兆、乃至奇遇的记载，虽然看似荒诞不经，但在细细推敲之下，却能窥见古人对宇宙边界和生命意义的深刻追问。其中一篇关于一位隐士与山精对话的文字，其对“空”与“有”的辩证阐述，其思辨的深度，甚至可以媲美一些严肃的道家典籍。文字的运用上，作者（或者说记录者）极具克制，他们不像后世的志怪小说那样渲染恐怖气氛，而是用一种近乎冷静的笔调叙述那些超自然现象，反而增添了一种令人信服的真实感和疏离感。这种“非我族类”的记录方式，恰恰体现了知识分子对未知事物保持的审慎态度。我甚至产生了一种强烈的冲动，想去考证一下这些记载的地理源头，探究其背后是否真的存在某种被历史忽略的信仰体系。这种激发求知欲的能力，是任何教科书都无法比拟的。

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这本《笔记小说大观》的第二十九册，在我手中沉甸甸的，光是翻阅目录，那繁复的篇目和古雅的标题，就让人仿佛穿越回了那个笔墨纸砚的时代。我特意挑了个周末的午后，泡上一壶清茶，这才耐下性子去细读其中的篇章。 初读之下，最让我着迷的是那些描绘市井百态的片段。作者仿佛是一位隐秘的观察者，将茶馆里的俚语、街头巷尾的窃窃私语，甚至是小商贩的叫卖声，都一一记录了下来。那些细节的刻画，真实得让人心头一紧，仿佛能闻到油烟味和汗水的味道。比如有一则关于一个落魄书生如何机智应对恶霸的故事，情节跌宕起伏，人物的心理活动描写得入木三分，让人在拍案叫绝的同时，也为角色的命运感到一丝悲悯。这种对人间烟火气的捕捉，不是那种矫揉造作的“采风”，而是带着一种深沉的理解与体恤。整本书的文笔，时而如行云流水般流畅，时而又像刻刀一般，精准地雕刻出人性的幽微之处。它不像那些宏大叙事的历史书，它更像是一面镜子，映照出我们祖辈真实生活的侧面，那种鲜活、生动，是现代小说里越来越难以寻觅的质感。读完某一章节，我常常需要停下来，回味一下那份古朴的韵味，思忖着这些故事里的世事无常与人情冷暖，确实是值得反复玩味的。

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说实话，一开始我对这种“大观”性质的汇编是抱持着一丝审慎态度的，总觉得信息量太大，容易显得零散。但翻开这第二十九册后，我才发现自己的顾虑是多余的。这书的编排自有其深意，它并非简单地罗列故事，而是似乎遵循着一套内在的逻辑脉络，将不同地域、不同时期的笔记小心翼翼地串联起来，形成一种微妙的对话。比如，某一卷记录了江南文人的雅集风雅，下一卷可能就转到了边塞小镇的奇闻异事，这种跳跃感，非但没有造成阅读的疲惫，反而如同走马灯一般，展现了广阔的社会图景。更让我欣赏的是，它对那些罕见的民间传说和失传的俚俗谚语的保存。很多词语，用现代汉语的注释都难以完全领会其精髓，但结合上下文的描述，那种古老的语境和情感张力便自然而然地流淌出来。这对于我们理解古代社会底层的心态和信仰体系，提供了极其宝贵的窗口。比起那些被过度粉饰的“正史”，这些野趣横生的笔记，才更接近那个时代的“呼吸声”。阅读过程中的那种“发现感”和“拓荒感”，是近来阅读其他书籍时极少体会到的震撼。

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好玩。

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2019125 啊，“出恭看书，减寿两纪”！（《北东园笔录》）

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好玩。

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