具体描述
楊衒之《洛陽伽藍記》五卷，據史通補注篇稱，有作者自注。今所存以明如隱堂本最古。
大體以佛寺為綱，逐寺鋪敘。凡一寺之名稱所在，創建由來，殿堂佛事之況，興廢盛衰之跡，以及見何神驗，有何名僧，勝景何如，撰碑何人，敘之井然，能詳則詳。雖其間雜有注文，有難讀之病，然段落分明，文章宛在，伽藍記本來面目當大略如是。故此本段落力遵如隱堂本，分條書寫，刊正謬失。
作者简介
徐高阮（1914—1969），字芸书，浙江杭州人。先后就读于北京大学、清华大学，卒业于西南联大，师从陈寅恪先生学习魏晋南北朝史。后应傅斯年之邀，入中央研究院历史语言研究所工作。1949年后，先后在台湾大学、“中央研究院”历史语言研究所工作。1969年10月9日病逝。
目录信息
读后感
云中君对《山涛论》推崇备至，曾说“徐高阮一向是我的楷模。他的《山涛论》思虑之周全，论证之缜密以及行文之流畅而有分寸，实为采用传统实证史学方法来研究政治史的最高境界之作。一个学者一生能写出四五篇这样的文章应该就足以登不朽之林。”本文选取了云中君与老冷关于此问...
评分《山涛论》是徐高阮的遗作，发表在69年的史语所集刊上，系陈寅恪指导早年论文，为文深得陈氏考史三昧。即敏锐的观察力和缜密的思考力相得益彰，利用习见史料言人所未言，其中既有个人的人生经历压在纸背，也有作者的读史感悟，注意到问题之间的联系，并做深入的解读。本文是典...
评分一、引论：研究史的情况 二、北平：革命党的进退 三、西南：新青年的文史 四、台岛：维新派的议论 五、身后：史学家的光影 六、回溯：士大夫的底色 七、综论：思想者的时空 一、引论：研究史的情况 近代中国，变动剧烈，内部系统危机叠加外部系统冲击，出现“数千年未有之大变...
评分《山涛论》是徐高阮的遗作，发表在69年的史语所集刊上，系陈寅恪指导早年论文，为文深得陈氏考史三昧。即敏锐的观察力和缜密的思考力相得益彰，利用习见史料言人所未言，其中既有个人的人生经历压在纸背，也有作者的读史感悟，注意到问题之间的联系，并做深入的解读。本文是典...
评分云中君对《山涛论》推崇备至，曾说“徐高阮一向是我的楷模。他的《山涛论》思虑之周全，论证之缜密以及行文之流畅而有分寸，实为采用传统实证史学方法来研究政治史的最高境界之作。一个学者一生能写出四五篇这样的文章应该就足以登不朽之林。”本文选取了云中君与老冷关于此问...
用户评价
这本书的装帧设计着实令人眼前一亮。厚实的纸张，沉甸甸的份量，以及那古朴典雅的封面设计，无不透露着一种对经典的尊重与传承。我特意挑选了初版，希望能够获得更接近原作的风貌。翻开书页，一股淡淡的纸墨香扑鼻而来，这是数字时代难以复制的触感与气味。印刷的字体大小适中，排版也十分考究，阅读起来十分舒适，长时间也不会感到眼睛疲劳。书中的插图，无论是水墨画还是线描，都与文字内容相得益彰，为枯燥的历史记载增添了几分灵动与色彩。我尤其喜欢其中几幅描绘古代寺庙建筑的图景，细致入微，仿佛能够穿越时空，亲眼目睹昔日的辉煌。编辑在注释和校勘方面也下足了功夫，对于一些生僻的词汇和典故，都提供了详细的解释，这对于我这样初次接触《洛阳伽蓝记》的读者来说，简直是福音。每次遇到不理解的地方，翻看后面的注释，总能豁然开朗。这种精益求精的出版态度，让我对这本书充满了敬意，也更加期待接下来的阅读体验。
评分作为一名对中国古代史，尤其是南北朝时期有着浓厚兴趣的业余爱好者，我一直在寻找一本能够真正带领我走进那个时代的经典著作。当我在网上看到《重刊洛阳伽蓝记》这本书时，我的内心便涌起一股强烈的渴望。收到书的那一刻，我几乎迫不及待地翻开。这本书的价值，不仅仅在于它所记录的历史事件和建筑风貌，更在于它所折射出的时代精神和文化底蕴。作者杨衒之，以其细腻的笔触，为我们描绘了一幅宏伟的历史画卷。他笔下的洛阳，不仅是当时中国的政治、经济、文化中心，更是佛教文化的重镇。书中对各个寺庙的详细描写，让我们得以窥见那个时代建筑艺术的巅峰，以及佛教在中国传播的深刻影响。我尤其对书中对于不同阶层人物的刻画印象深刻，从达官贵人到普通僧侣，都各有其独特的命运和故事，共同构成了那个时代斑斓的社会图景。这本书不仅是历史的记录，更是文化的传承，它让我更加深刻地理解了中华文明的发展脉络。
评分阅读《重刊洛阳伽蓝记》的过程，与其说是在读书，不如说是在进行一场穿越时空的对话。这本书给我最大的惊喜，在于它不仅仅是一本记载历史的工具书，更是一部充满文学色彩的散文集。作者的文字功底深厚，无论是描绘宏伟的宫殿庙宇，还是刻画生动的人物形象，都能够运用恰当的比喻和精炼的词语，使得画面感极强。我常常在阅读时，仿佛置身于书中的场景，亲身感受那份繁华与庄严。例如，书中对不同寺庙的描写，不仅仅是罗列尺寸和材质，而是融入了对建筑美学的理解，对宗教氛围的营造，以及对历史变迁的感叹。我能够感受到作者对于佛教的虔诚，对于洛阳的深情，以及对于那个时代兴衰的复杂情感。这种饱含个人情感的叙述方式，使得历史人物和事件不再是冷冰冰的符号，而是充满了人性的温度。这本书让我明白，真正的历史，是用心去感受，用情去书写的。
评分当我第一次接触到《重刊洛阳伽蓝记》这本书时，它带给我的第一印象就是“厚重”和“宁静”。厚重，在于其史料的价值和内容的丰富；宁静，在于其所描绘的佛教寺院所传达的平和与超脱。这本书的装帧设计简洁而古朴，没有过多花哨的装饰，却散发出一种经久耐用的质感。我喜欢它采用的纸张，触感细腻，油墨印刷清晰，阅读起来是一种纯粹的享受。书中对洛阳各大寺庙的描绘，如同一幅幅生动的画卷，让我仿佛穿越回了那个时代，亲眼目睹了那些宏伟的建筑，感受了那些庄严的氛围。我尤其被书中对于寺庙中僧侣生活的描写所吸引，他们如何修行，如何生活，以及他们与世俗世界的互动，都让我对佛教文化有了更深的理解。这本书不仅仅是历史的记录，更是一次精神的洗礼，它让我暂时远离了尘世的喧嚣，沉浸在一种古老而神圣的宁静之中。
评分作为一名对古代艺术史有一定研究的学生，我对《洛阳伽蓝记》一直心怀敬意，因为它提供了宝贵的史料，让我们能够一窥北魏时期佛教艺术的辉煌。而这个“重刊”的版本，更是让我惊喜不已。印刷的质量非常高，纸张的触感和色彩的呈现都十分到位，尤其是书中引用的插图，细节清晰，色彩还原度很高，这对于我研究古代壁画、雕塑和建筑风格至关重要。我特别注意到书中关于一些著名寺庙的建筑细节描述，比如塔的结构、殿堂的布局、佛像的造型等等，这些信息对于修复和复原古代遗迹具有重要的参考价值。此外，书中对于佛教仪轨和僧侣生活的描写，也让我对当时的宗教文化有了更深入的理解。我还在书中发现了一些关于古代音乐和舞蹈的零散记载，这对于研究当时的艺术表演形式也提供了新的线索。总而言之，这是一本集史料性、艺术性和学术性于一体的珍贵文献，对于我这样的研究者来说，价值连城。
评分这本书带给我的，是一种久违的、沉静的阅读体验。在快节奏的现代生活中，能够捧起一本如此厚重、内容丰富的古籍，本身就是一种享受。《重刊洛阳伽蓝记》的排版和印刷都非常精良，字体清晰，行距适中，使得长时间的阅读也不会感到疲惫。我尤其赞赏书中对于一些历史人物的刻画，虽然笔墨不多，但寥寥数语，便能勾勒出一个鲜活的形象。例如，书中对某些高僧的描写，既有他们超凡脱俗的一面，也有他们作为普通人的情感，这种真实性让我对这些历史人物有了更深的认识。同时，书中对一些社会事件的记载，也让我看到了那个时代人们的生活状态和价值观念。我发现，这本书不仅仅是一部关于洛阳寺庙的书，更是一部关于那个时代社会生活、文化风貌、宗教信仰的百科全书。它让我看到了一个时代的变迁，看到了一个文明的沉淀。
评分初次接触《洛阳伽蓝记》，是在一位长辈的书架上偶然瞥见的。当时就被其古朴的书名所吸引，隐约觉得其中蕴含着一段不为人知的历史。当我真正拿起这本书，尤其是这个“重刊”的版本，仿佛打开了一扇尘封的古老门扉。书中的语言，虽然是古文，但通过细致的翻译和注释，我竟然能够领略到其中描绘的盛世景象。作者笔下的洛阳，并非仅仅是地理名词，而是一个鲜活的、充满生命力的城市。寺庙的壮丽，人物的生动，乃至市井的喧嚣，都被描绘得栩栩如生。我仿佛能听到悠扬的梵音，闻到香火缭绕的气息，看到熙熙攘攘的人流。更让我着迷的是，书中不仅仅是枯燥的记述，还充满了作者的主观情感和评价，使得整个阅读过程更加引人入胜。他对于某些建筑的赞叹，对于某些事件的惋惜，都让我感受到一个活生生的个体在面对历史洪流时的真切情感。这种以人观史的方式，让冰冷的历史变得温热，让遥远的过去触手可及。
评分这本书的出版，恰逢我最近开始对中国古代城市史产生浓厚兴趣的时期，可以说是“踏破铁鞋”的宝藏。我对《洛阳伽蓝记》早已有所耳闻，但一直苦于没有机会接触到高质量的版本。《重刊洛阳伽蓝记》的出现，无疑填补了我的这一遗憾。我尤其欣赏这本书的注释和导读部分。对于许多读者来说，直接阅读古文可能会有些障碍，但这本书的注释非常详尽，不仅解释了生僻字词，还对一些历史典故进行了考证，使得阅读过程更加流畅。导读部分则从历史背景、作者生平、内容特点等多个角度对《洛阳伽蓝记》进行了深入的解读，让我能够站在一个更高的层面去理解这本书的价值。我发现，通过这本书，我不仅仅是在了解洛阳这座城市，更是在理解一个时代，一个文明的兴衰。它让我看到了一个帝都的繁华与衰败，看到了一个宗教的兴盛与演变，看到了一个民族的融合与发展。
评分作为一名对中国古代文学颇有研究的学者，我对《洛阳伽蓝记》的研究价值一直非常看重，因为它不仅是史学界的珍贵文献，更是文学史上的重要作品。这个“重刊”的版本，在保持原作风貌的同时，在校勘和注释方面做得尤为出色。我仔细对比了几个不同版本的《洛阳伽蓝记》，发现这个版本的注释更加详尽，对于一些古语的解释也更加到位，极大地降低了阅读门槛。书中对于叙事手法和语言风格的分析，也为我的学术研究提供了重要的参考。我尤其欣赏作者在叙事过程中所展现出的艺术匠心，他能够将宏大的历史事件与细腻的人物描写相结合，使得整个故事既有史诗般的壮阔，又不失人性化的温情。这本书让我更加深刻地理解了中国古代叙事的魅力，以及古代文人对历史和文化的深刻洞察。
评分拿到《重刊洛阳伽蓝记》的时候，我首先被它的包装和纸质所吸引。这种厚重感和古朴的质感，立刻让我觉得这是一本值得细细品味的“老朋友”。在翻阅的过程中，我被书中描绘的古老佛教寺庙深深吸引。作者的笔触细腻而生动，字里行间流露出他对洛阳这座城市的深情以及对那个时代佛教文化的热爱。我尤其喜欢他对于寺庙建筑细节的描绘，那些高耸的佛塔，庄严的殿堂，以及精美的雕塑，在他的笔下仿佛活了起来，让我仿佛置身于那个辉煌的时代。书中对寺庙周围环境的描绘也同样精彩，有绿树成荫的庭院，有潺潺流水的小溪，有宁静祥和的佛国景象，也有市井的喧嚣与繁华，这些都构成了一幅幅鲜活的画面，让我不禁为作者的观察力和表现力所折服。这本书不仅仅是历史的记录，更是一部充满了人文关怀和艺术魅力的作品，它让我感受到了古人对于生活的热爱和对精神世界的追求。
评分回首佛教全盛时
评分回首佛教全盛时
评分洛阳伽蓝记，为北朝文辞最清丽者，叙事亦有条理，且全从己出，非麇集百家者也，以故黍离麦秀之感充溢行间，居安者读之思危，居危者读之增叹，虽时涉神怪荒谑，然亦有微言大义在其中也。徐氏区分正文与自注，条例明晰，读来顺畅。惟双行小字之注太费目力，校记又全置书末，后有重刊者，当改为正文单行大字，自注单行小字，校记双行小字。
评分本意是本合本子注之说别析注文，但看《补注体例辩》一文更像是在护惜本文，相比旧本好用太多了，可惜这个重刊本没有被后出注本采用，以致目前最习见的《伽蓝记》还是文注不分，乖违体例。
评分回首佛教全盛时
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