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非常怀疑有些命名和分类：很多观世音梵藏中命名混乱，资料引用错误，分类更是惨不忍睹。除了看看图片，没有任何参考价值，

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观音造像的分类学探讨。方法优秀，但观点单一，资料薄弱。

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收录观音菩萨法相颇丰富。编者将观音菩萨分为善相、怒相的图像分类方法也算可取，但具体的研究文字与整本书的编辑较为粗糙。第三部部分的画史资料收集更是简陋。虽然是黑白页，一些现藏于英、法、俄、美的造像依然看得出庄严。时有惊艳。2012.12.28  

为深入欣赏观音根雕作品，近读李翎 辑著的《观音造像仪轨》（宗教文化出版社2007年12月版），有几则感想，略记一下。 一、做学问需要厚积薄发，来不得半点投机取巧。 《序言》有几段话： “笔者在研究佛教造像时，更多地使用了所谓的图像学的方法，而这种方法，在最后的解释上...

为深入欣赏观音根雕作品，近读李翎 辑著的《观音造像仪轨》（宗教文化出版社2007年12月版），有几则感想，略记一下。 一、做学问需要厚积薄发，来不得半点投机取巧。 《序言》有几段话： “笔者在研究佛教造像时，更多地使用了所谓的图像学的方法，而这种方法，在最后的解释上...

收录观音菩萨法相颇丰富。编者将观音菩萨分为善相、怒相的图像分类方法也算可取，但具体的研究文字与整本书的编辑较为粗糙。第三部部分的画史资料收集更是简陋。虽然是黑白页，一些现藏于英、法、俄、美的造像依然看得出庄严。时有惊艳。2012.12.28  

为深入欣赏观音根雕作品，近读李翎 辑著的《观音造像仪轨》（宗教文化出版社2007年12月版），有几则感想，略记一下。 一、做学问需要厚积薄发，来不得半点投机取巧。 《序言》有几段话： “笔者在研究佛教造像时，更多地使用了所谓的图像学的方法，而这种方法，在最后的解释上...