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《脉理求真》为清代著名医药学家黄宫绣编著,成书于1769年。《脉理求真》是在《内经》《难经》《脉经》等经典著述的基础上,广泛博览《濒湖脉学》《诊家正眼》《诊宗三昧》等后贤诸家脉学专著,并结合黄氏自己的临证经验,阐发而成。全书共分3册。第一册为《新著脉法心要》;第二册为《新增四言脉要》,是黄氏在李士材据崔嘉彦《四言脉诀》改编而成的《新著四言脉要》的基础上,对“驳杂未清之处……加意增删”;第三册载录汪昂所撰“十二经脉歌”“奇经八脉歌”,阐明十二经脉与奇经八脉在人体经络运行中的作用,最后附“新增脉要简易便知”。“认病必先明脉理”是黄氏重视诊脉之明鉴。《脉理求真》开篇即曰:“脉为血脉,一身筋骨,皆于是宗;一身疾痛,皆于是征。”黄宫绣撰有《医学求真录》《脉理求真》《本草求真》《锦芳太史医案求真初稿》。
评分《脉理求真》为清代著名医药学家黄宫绣编著,成书于1769年。《脉理求真》是在《内经》《难经》《脉经》等经典著述的基础上,广泛博览《濒湖脉学》《诊家正眼》《诊宗三昧》等后贤诸家脉学专著,并结合黄氏自己的临证经验,阐发而成。全书共分3册。第一册为《新著脉法心要》;第二册为《新增四言脉要》,是黄氏在李士材据崔嘉彦《四言脉诀》改编而成的《新著四言脉要》的基础上,对“驳杂未清之处……加意增删”;第三册载录汪昂所撰“十二经脉歌”“奇经八脉歌”,阐明十二经脉与奇经八脉在人体经络运行中的作用,最后附“新增脉要简易便知”。“认病必先明脉理”是黄氏重视诊脉之明鉴。《脉理求真》开篇即曰:“脉为血脉,一身筋骨,皆于是宗;一身疾痛,皆于是征。”黄宫绣撰有《医学求真录》《脉理求真》《本草求真》《锦芳太史医案求真初稿》。
评分《脉理求真》为清代著名医药学家黄宫绣编著,成书于1769年。《脉理求真》是在《内经》《难经》《脉经》等经典著述的基础上,广泛博览《濒湖脉学》《诊家正眼》《诊宗三昧》等后贤诸家脉学专著,并结合黄氏自己的临证经验,阐发而成。全书共分3册。第一册为《新著脉法心要》;第二册为《新增四言脉要》,是黄氏在李士材据崔嘉彦《四言脉诀》改编而成的《新著四言脉要》的基础上,对“驳杂未清之处……加意增删”;第三册载录汪昂所撰“十二经脉歌”“奇经八脉歌”,阐明十二经脉与奇经八脉在人体经络运行中的作用,最后附“新增脉要简易便知”。“认病必先明脉理”是黄氏重视诊脉之明鉴。《脉理求真》开篇即曰:“脉为血脉,一身筋骨,皆于是宗;一身疾痛,皆于是征。”黄宫绣撰有《医学求真录》《脉理求真》《本草求真》《锦芳太史医案求真初稿》。
评分《脉理求真》为清代著名医药学家黄宫绣编著,成书于1769年。《脉理求真》是在《内经》《难经》《脉经》等经典著述的基础上,广泛博览《濒湖脉学》《诊家正眼》《诊宗三昧》等后贤诸家脉学专著,并结合黄氏自己的临证经验,阐发而成。全书共分3册。第一册为《新著脉法心要》;第二册为《新增四言脉要》,是黄氏在李士材据崔嘉彦《四言脉诀》改编而成的《新著四言脉要》的基础上,对“驳杂未清之处……加意增删”;第三册载录汪昂所撰“十二经脉歌”“奇经八脉歌”,阐明十二经脉与奇经八脉在人体经络运行中的作用,最后附“新增脉要简易便知”。“认病必先明脉理”是黄氏重视诊脉之明鉴。《脉理求真》开篇即曰:“脉为血脉,一身筋骨,皆于是宗;一身疾痛,皆于是征。”黄宫绣撰有《医学求真录》《脉理求真》《本草求真》《锦芳太史医案求真初稿》。
评分《脉理求真》为清代著名医药学家黄宫绣编著,成书于1769年。《脉理求真》是在《内经》《难经》《脉经》等经典著述的基础上,广泛博览《濒湖脉学》《诊家正眼》《诊宗三昧》等后贤诸家脉学专著,并结合黄氏自己的临证经验,阐发而成。全书共分3册。第一册为《新著脉法心要》;第二册为《新增四言脉要》,是黄氏在李士材据崔嘉彦《四言脉诀》改编而成的《新著四言脉要》的基础上,对“驳杂未清之处……加意增删”;第三册载录汪昂所撰“十二经脉歌”“奇经八脉歌”,阐明十二经脉与奇经八脉在人体经络运行中的作用,最后附“新增脉要简易便知”。“认病必先明脉理”是黄氏重视诊脉之明鉴。《脉理求真》开篇即曰:“脉为血脉,一身筋骨,皆于是宗;一身疾痛,皆于是征。”黄宫绣撰有《医学求真录》《脉理求真》《本草求真》《锦芳太史医案求真初稿》。
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