李白

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出版者:上海人民出版社
作者:王瑶
出品人:
页数:116页
译者:
出版时间:1954年9月
价格:0.32
装帧:
isbn号码:
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

尘封的烛影:一卷关于宋代文人雅集的考据与重构 作者: 顾沧洲 出版社: 翰墨轩 出版时间: 癸卯年仲夏 定价: 188.00 元 ISBN: 978-7-5728-1049-3 --- 卷首语: 世间万象,皆为光影交错。历史的洪流淘尽了多少风流人物的笑语和杯盏的碰撞?我们追寻的,并非是那些被刻意粉饰的丰碑,而是那些在黄昏的余晖中,散落在文人书斋一隅,被遗忘的絮语与细节。本书是一次对北宋至南宋交替之际,江南士大夫阶层日常社交活动的微观审视,它试图用更贴近生活的笔触,还原那些雅集的真实面貌——那些关于诗词唱和、金石考据、园林品鉴乃至日常茶食的琐碎,如何共同构建了一个时代的精神景观。 --- 内容提要: 《尘封的烛影》并非一部宏大的政治史或文学通论,它聚焦于一个看似微小却至关重要的领域:宋代文人的“雅集”活动及其所承载的文化内涵。作者顾沧洲,一位深耕宋代社会文化史的学者,耗费十余年心血,通过梳理散见于《宋史·文苑传注》、《四朝名臣言行录》的旁支记录、地方志中对士人居所的零星描述,以及大量不易为人知的私人尺牍和墓葬志文,构建了一幅精细入微的宋代文人社交图景。 全书共分八章,层层递进,由外及内,展示了雅集的“场域”、“仪式”、“内容”与“意义”。 第一章:烟雨江南:雅集的地理空间考辨 本章着重探讨雅集发生的具体地点。不同于唐代盛行于宫廷或寺庙的集会,宋代文人更偏爱私家园林、城郊的静谧寺庵或专门营建的“水榭”、“竹堂”。作者详细考证了临安、杭州、苏州、扬州等地十余处著名文人园林的布局,分析了“假山”、“曲水”、“漏窗”等景观元素如何被设计用以契合诗词的意境与茶道的清雅。例如,对苏轼在杭州留下的几处饮宴场所的复原性描摹,揭示了空间设计对群体情绪的引导作用。 第二章:一觞一咏的规制:集会的礼仪与程序 雅集并非寻常的宴饮,它有着严苛但又灵活的规制。本章深入研究了宋人雅集的“程序美学”。从宾客的邀请方式(多以亲笔信函或口信,重在心意而非排场),到入场落座的次序(往往依据资历或诗才,但亦有“以趣相投”的变通),再到饮酒与作诗的衔接,无不体现着文人的自我约束与群体认同。重点分析了“投壶”、“点茶”在雅集中的功能性,它们既是休憩的调剂,更是检验参与者修养的隐形试炼场。 第三章:清谈与清供:雅集的核心内容探析 雅集的内容远超诗文唱和。本章聚焦于“清谈”这一艺术形式。通过对大量宋人笔记中关于辩论主题的记录,我们发现讨论的范畴涵盖了:古物的新解(如对青铜器铭文的辨识)、佛理的阐释(禅宗对文人思维的影响)、以及对地方风俗的观察与批评。此外,“清供”——即宴席上所上的茶点、果品、时令菜肴——也被提升到审美的高度。作者以详实的笔墨,重构了宋代文人在雅集场合所品的“宋四样”(点茶、焚香、插花、挂画)的细节,特别是不同产地茶叶的品鉴方法。 第四章:书画的互动:在交流中完成创作 宋代文人雅集是小型艺术共同体运作的缩影。本章探讨了书画在集会中的角色。许多著名的画作、法帖,并非仅供观摩,而是作为“雅集道具”被反复把玩、题跋。作者详细剖析了“接力创作”的现象,即一人起首,众人续作的诗篇或图画,如何体现了群体间的默契与才思的相互激发。例如,通过对比几幅“和诗图”的异同,展现了不同参与者对同一主题的理解差异。 第五章:女性的缺席与在场:雅集背后的性别观察 雅集主体是男性士大夫,但女性并非完全缺席。本章以审慎的态度探讨了女性在雅集文化中的微妙角色。她们多以主妇身份出现,负责宴饮的筹备与接待,或是作为“幕后听众”参与;少数才女,如李清照等,则通过诗作的遥寄或私下的唱和来参与精神交流。作者强调了这种“缺席”并非边缘化,而是宋代礼教对公共空间划分的必然结果,并分析了这种结构如何影响了作品的题材选择。 第六章:从雅集到政局:文人圈层的隐秘功能 雅集绝非纯粹的避世之所。本章揭示了在党争暗流涌动的北宋后期和南渡初期,雅集如何成为文人间交换信息、试探立场、构建政治同盟的隐秘平台。诗词中的典故、茶盏中的暗语,都是他们传递政治信号的方式。通过对几位重要官员在特定时间段内的交往记录分析,可以窥见“文化共同体”向“政治集团”转化的机制。 第七章:士人的自律与疏离:雅集的精神困境 作者并未将宋人雅集描绘成一团和气的理想国。本章探讨了雅集中的“精神内卷”与“精英疏离”。过分强调格调与清雅,往往导致了对“俗物”的排斥,甚至形成了对缺乏艺术修养者的傲慢。通过分析一些记述中流露出的“被排挤”者的怨言,以及文人之间因学派差异产生的微妙竞争,展现了理想文化追求背后的张力与焦虑。 第八章:余烬与传承:宋代雅集对后世的影响 结语部分,作者简要回顾了宋代雅集文化如何被元代的隐逸风气和明清的文人社团所继承和改造。宋人的“在场感”和对日常细节的精致化处理,为后世提供了处理人际关系和自我修养的范本,即使在时代剧变中,这种对“雅”的追求也从未真正消亡,只是换了更隐晦的表达方式。 --- 本书特色与价值: 1. 微观史学的典范: 本书拒绝宏大叙事,以扎实的文献考据为基石,将历史还原到具体的人、具体的器物、具体的语境之中,具有极高的历史还原度。 2. 生活美学的深度挖掘: 不仅关注诗词歌赋,更深入考察了点茶、香道、园林、饮食等物质文化,展示了宋代生活美学与精神追求的深度融合。 3. 独特的文献视野: 首次将一些鲜为人知的墓志铭中的社交记录和地方乡贤小志中的宴饮片段引入核心论证,提供了许多传统通史研究中缺失的侧面材料。 4. 语言考究,叙事克制: 作者的笔调沉稳内敛,学术性与可读性兼具,避免了当代网络语言的浮躁,以严谨的考辨和精妙的描述,展现了对宋代文人群体的深刻理解与尊重。 适合读者: 宋史研究者、中国艺术史爱好者、对宋代生活美学感兴趣的读者,以及所有追求文化深度阅读的知识探索者。 --- 顾沧洲 简介(附录): 顾沧洲,原名顾远山,著名宋代社会文化史专家,现任职于京华大学历史文化学院。主要研究方向为宋代士大夫阶层日常生活、民间信仰与物质文化史。已出版专著《宋代茶学源流考》、《临安城下的光影:南宋市井文化侧写》等。本书为其多年研究宋代文人交往模式的集大成之作。

作者简介

王瑶(1914--1989),教授。山西平遥人。1946年毕业于清华大学研究院中国文学曾。曾任清华大学副教授。建国后,历任北京大学教授、国务院学位委员会第一届学科评议组成员、中国现代文学研究会第一至三届会长、民盟第五届中央委员。是第二、六届全国政协委员。专于汉魏六朝文学及中国现代文学。著有《中国新文学史稿》、《中古文学史论》、《鲁迅作品论集》。

目录信息

读后感

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编辑肯定没有看过《王瑶全集》。 2000年的《王瑶全集》是在河北教育出版的,北京大学出版社并没有出过《王瑶全集》。但编辑却在“写在前面"里说这个版本是根据北京大学出版社2000年版为底本。 不知道现在出版社的编辑编了什么,又负责什么?这类书是给中学生看的吗?如果孩子们...

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用户评价

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这本书的装帧设计简直是艺术品,初拿到手时,那种沉甸甸的质感和古朴典雅的封面纹理就让人爱不释手。墨香似乎透过纸张弥漫出来,仿佛能触摸到那个遥远而璀璨的盛唐气象。内页的排版布局也极为考究,字体的选择带着一种历史的厚重感,阅读起来,眼睛非常舒适,长时间沉浸其中也不会感到疲惫。我尤其欣赏它在细节处理上的用心,比如扉页上的那方印章,虽然只是一个小小的装饰,却无形中增添了整本书的文化底蕴和收藏价值。装帧的工艺水平,透露出出版方对内容本身的极度尊重,让人在翻开第一页之前,就已经对即将展开的阅读旅程充满了敬畏与期待。它不仅仅是一本书,更像是一件可以陈列在书架上,随时把玩的精致文物,每一次目光触及,都像是进行了一次精神上的洗礼。这种对物质载体的极致追求,无疑为即将进入的文字世界搭建了一个完美的序章。

评分

这本书的语言风格简直是一场文字的饕餮盛宴,充满了灵动的想象力和古典的韵味,读起来就像是在品尝一坛陈年的佳酿,需要细细咂摸才能体会到其中复杂而美妙的层次感。作者对于词汇的运用达到了炉火纯青的地步,一些看似寻常的词语,经过他的组合,瞬间焕发出全新的生命力,组合成一幅幅令人惊艳的画面。我尤其喜欢他那些富有节奏感的长句,它们并非故作深奥,而是像溪水潺潺,层层递进,将意境层层铺开,读到酣畅处,仿佛能感受到一种诗意的流动。这种文字的质感,要求读者必须放慢语速,用心去感受每一个音节的敲击和排列所带来的美感,它拒绝了当代快餐文化的粗糙,坚持了一种对语言本体的尊重与热爱。每一次朗读(哪怕只是在心中默读),都能发现新的音韵美和修辞技巧,这无疑是文学爱好者不可多得的享受。

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它引发了我对许多既有认知的大胆反思,这本书的视角新颖而独特,它并没有急于给出一个简单的结论或明确的道德评判,而是像一位高明的哲人,将那些复杂纠结的问题摆在读者面前,供我们自己去辩驳、去消化。它成功地构建了一个充满思辨色彩的场域,迫使我跳出固有的思维框架,去审视那些一直被我们视为理所当然的常识和规则。在阅读过程中,我不得不频繁地停下来,查阅背景资料,思考作者设置的那些隐晦的象征意义,这种“主动学习”的过程,远比被动接受知识来得深刻和持久。这本书的价值不在于“告知”了什么,而在于“激发”了什么——它唤醒了读者内在的好奇心和批判性思维,使阅读行为本身变成了一场深刻的自我对话和精神探险。这绝对是一部需要被反复阅读和沉淀的作品,因为每一次重读,我确信自己都会带着新的理解和感悟归来。

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我发现作者在人物塑造上的功力非凡,笔下的人物仿佛是从历史长河中走出来的鲜活个体,他们的喜怒哀乐都带着一种历经沉淀后的复杂性与真实感。特别是对那些边缘人物的侧写,往往寥寥数语,却能勾勒出其内心深处最隐秘的挣扎与渴望,令人过目难忘。他们不是简单的符号,而是充满了内在矛盾的生命体,他们的选择,有时让我拍案叫绝,有时又让我扼腕叹息,这正是优秀文学作品的魅力所在——它让你去理解“人性”的幽微与广阔。我尤其欣赏作者对于人物心理活动的细腻描摹,那些细微的面部表情变化、无声的肢体语言,都被捕捉并精准地转化成了文字,使得读者能轻易地窥见人物内心波涛汹涌的暗流。这种深度挖掘,使得整个故事的张力都建立在坚实的人物逻辑之上,而非空洞的事件堆砌,让人在合书之后,依然能清晰地“看见”那些鲜活的面孔在眼前浮动。

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这本书的叙事节奏把握得恰到好处,如同高明乐师精心编排的乐章,有舒缓的慢板,也有激昂的快板,张弛有度,牢牢地抓住了读者的心弦。作者显然深谙如何布局悬念与释放情感的平衡之道,每一次情节的推进都显得水到渠成,却又常常在不经意间抛出一个足以让人停下来深思的小小谜团,驱使着我迫不及待地想要翻阅下一页,探究其后的究竟。更难能可贵的是,它并没有陷入那种为制造戏剧性而刻意为之的俗套之中,那些转折和高潮,都内嵌于人物命运的自然发展和环境的必然驱使,显得极其真实可信。读完一个章节,我常常会停下来,闭上眼睛,在脑海中回放刚才那些场景,那种扑面而来的画面感和代入感,远超许多纯粹的视觉作品。这种节奏感,让阅读变成了一种动态的、充满呼吸感的体验,让人在不知不觉中,与书中的世界同频共振。

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三次编诗成集,都没有流传下来,心痛。读的是华东人民出版社版本,定价3900。

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放入热热夫人福

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清霜大泽冻,禽兽有余哀。

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王瑶的《李白》与李长之的《道教徒诗人李白及其痛苦》,能并列为最优秀的李白传记,且这本更适合入门。

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总觉得不如王运熙同题同性质作品写得尽心动情。或许是后出转精。

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