《包拯韆年之謎》主要內容：清如水，明如鏡，知民心，通民情，既公正，又廉明，人們呼他為“包青天”。包拯，生於公元999年，卒於1062年。享年64歲，乃北宋廬州閤肥人民。28歲考取進士，步入仕途。在宋仁宗當朝的30多年中，曆任知縣、州官、府尹，齣使過契丹。還曾在工、刑、兵、禮各部任職，也曾在財政、監察部門任要職，直到仁宗嘉佑六年官至樞密副使，成為中央政府的宰輔，一直在這個官位上辭世。

縱觀包拯一生，他在仕途上對朝政的貢獻，主要體現在懲治貪贓枉法和損公肥私。

從政治改革的角度，他認為“擇官人”十分重要。他曾對仁宗薦言說：“帝王之德，莫大於知人。”希望仁宗對官吏進行仔細、嚴格的考察，知人善任。他還將盛唐名臣魏徵的諫疏抄呈仁宗，希冀仁宗能象唐太宗李世民那樣“英明好諫”。包拯對貪官深惡痛絕。他曾怒不可息地說：“貪者，民之賊也”。對貪官汙吏，“不從輕貸，依法施行，縱遇大赦，更不錄用。”一方麵懲治貪官，另一方麵諫言皇上要慎重取士、委以重任，講究效率，並推行朝廷“七十緻仕”的退休製度。”

在經濟改革方麵，他在任三司戶部判官等要職時，采取瞭薄賦斂、寬力役、救飢饉、戎興作等一係列措施，處處為黎民百姓著想，韆方百計保全他們的經濟利益。他還主張“改牧地令佃耕”，使耕者有其田，又主張“改權鹽為通商”，放寬“官鹽”控製，廢“官搬官運，令商人人錢領鈔，實行“通商法”。

此外，作為曆史名臣的包拯，在軍事、處理民族矛盾、階段矛盾以及法製改革諸方麵，均有卓越的建樹。特彆是法製方麵，他真可謂是“鐵麵無私”。我們中國在“人治”與“法治”兩種治理國傢的爭鬥中，往往是“人治”多於“法治”。“人治”觀點者，一味強調“為政在人”、“人存政舉，人亡政息”；而執“法治”觀點者，則強調“法為準繩”，“不殊貴賤，一斷於法”。包拯是“法治”的捍衛者、執行者。他特彆強調“治國之要，莫大於法”，他把“立法執法”，看作整頓吏治、治理國傢”之要務。法令不可輕改，法立止絕“內降”(即不走內綫，不開後門，不講人情，不批條子，不以上壓下等等)。從存世的大量史籍及包拯文集中，隨處可見的許多與今世相通的法製原則、觀念，審案製案作法，讀後無不令人震驚，包拯給後人留下的寶貴遺産，包拯泣天地、驚鬼神的作為，令世代敬仰。

包拯的偉大，在於他實踐瞭我國封建時代政府官員的高尚追求，有著“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的精神境界。他那種忠君愛國，直言切諫，民為邦本，為民請命以及不畏權貴，剛直不阿，以身作則，廉潔自律，廉政勤政的個人品德，直到今天也值得人們追慕，堪稱現代公務員的楷模。