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這本書的作者郭沫若是值得尊重的。不隻在學問，也在性情。他做論文也如寫詩一樣，性情而來，噴薄而齣。事前，自己覺得對，絕不客氣；事後，一旦自己覺得錯誤，也不忌諱，言辭之間，自信自得

“百代都行秦政法，十批不是好文章。熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王。”

收獲良多，隻不過看的時候，老是在琢磨郭沫若這麼寫是不是有點什麼政治意味在裏麵，可能是我想的太多，條件反射瞭吧

敘述先秦中國哲學；許多觀點挺有意思的，思想傾嚮為揚儒抑墨

研究十批的人居然還沒有研究毛澤東讀史書的多，無論從思想史的影響，還是政治史的作用來說，都是不正常的現象——人在造神的過程中，往往將自己目睹過的真實也給神秘化。

郭院长的《十批判书》，是对既往自身历史考古学的学术总结，也是一次新历史观的起点，在时代的洪流中，在推翻买办统治、实现人的解放的大旋律下，作者毅然选在站在历史和最广大人民的一边，与千千万万科学家、文学家、艺术家一道，迎接着新的辉煌。 虽然，时过境迁，再伟大的人...  

此为太祖观点，不代表本人。 劝君少骂秦始皇. 焚坑事业要商量. 祖龙虽死秦犹在. 十批不是好文章. 百代都行秦王政. 孔学名高实枇糠. 熟读唐人封建论. 莫从子厚返文王。 个人以为，此书为郭老建国前所写，还是值得一读的。  

对道家、儒家、法家等历史记录，进行考究 道德经不是老子的作品，而是关尹对老子的阐释 关尹不叫尹喜，因关令尹喜曰，后人误传 孔子后分儒家八派，八派外子夏传法家 和管锥有些神似之处，都广引而论辩，最后得出令人信服的结论。 管锥更重论辩，此书更重结论