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《双溪独语》共84小节，编为30篇。全书为给历史系研究生授课所讲撰写成文，内容非常丰富。原书以“篇一”到“篇三十”编目，每篇不止一个小节，不止一项议题，且每题均旁征博引、牵涉庞杂，这也许就是篇目只有序号，并无命名的缘故。 本人阅读中顺便为这些篇目取名。当然，我知...

语言通透，唯嫌啰嗦。以儒家对自然、人文关系的理解开篇，由衣食住行四事论自然如何透出人文，人文如何显示自然，是精到且有新意之处。人伦部分，皆儒家传统说法，久观之则不觉有甚深处。窃以为儒家五伦，于当今以夫妇之伦最成问题，以父子一伦最不易推翻，能保活力。作为父子...  

《双溪独语》共84小节，编为30篇。全书为给历史系研究生授课所讲撰写成文，内容非常丰富。原书以“篇一”到“篇三十”编目，每篇不止一个小节，不止一项议题，且每题均旁征博引、牵涉庞杂，这也许就是篇目只有序号，并无命名的缘故。 本人阅读中顺便为这些篇目取名。当然，我知...

《双溪独语》共84小节，编为30篇。全书为给历史系研究生授课所讲撰写成文，内容非常丰富。原书以“篇一”到“篇三十”编目，每篇不止一个小节，不止一项议题，且每题均旁征博引、牵涉庞杂，这也许就是篇目只有序号，并无命名的缘故。 本人阅读中顺便为这些篇目取名。当然，我知...

《双溪独语》共84小节，编为30篇。全书为给历史系研究生授课所讲撰写成文，内容非常丰富。原书以“篇一”到“篇三十”编目，每篇不止一个小节，不止一项议题，且每题均旁征博引、牵涉庞杂，这也许就是篇目只有序号，并无命名的缘故。 本人阅读中顺便为这些篇目取名。当然，我知...