前 言

伊朗是世界著名文明古国。这里曾经是原始人生活的摇篮之一。早在公元前3千纪初，伊朗胡泽斯坦地区就形成了由当地居民埃兰人建立的埃兰国家。它在历史上曾多次被两河流域国家（苏美尔城邦、阿卡德王国、巴比伦帝国、亚述帝国）所征服，也曾多次击败这些国家，重新获得独立。公元前7世纪初，伊朗族居民崛起于西亚。埃兰人逐渐与伊朗人融合成一体，称为胡泽人。埃兰灿烂的文化成为伊朗文化的一部分。

伊朗主要民族称为伊朗人，属雅利安人的一支。在历史上，他们和印度雅利安人属于一个共同体，称为印欧语系东支印度伊朗语部落或雅利安部落。这是因为他们都自称雅利安人。雅利安本意为“高尚的人”或“贵族”，最初大概是部落首领的称号。公元前3千纪，印度伊朗语部落由南俄草原迁入伊朗东部地区时仍然是一个共同体或部落联盟。双方称呼相同、语言相近，在社会经济文化方面都有许多共同点。公元前2千纪中期后，共同体解体。一些部落迁入印度，称印度雅利安人。留在伊朗的则仍然称为雅利安人。伊朗人即雅利安人之转译。现代伊朗国家的国名就得名于雅利安人，意为雅利安人的国家。其语言则称伊朗语。大约自公元前2千纪后期起，伊朗部落逐渐占据了整个伊朗高原地区。

伊朗语居民在伊朗建立的第一个国家是米底王国。这个国家曾统一伊朗各部落，消灭西亚最强大的亚述帝国，盛极一时。但是，除了希罗多德《历史》和亚述巴比伦楔形文书等间接资料外，我们对米底历史所知甚少。公元前6世纪中期，米底为阿黑门王朝所灭。

6世纪末，阿黑门王朝是世界上最强大的国家。其领士东至北印度，西至色雷斯，北至黑海、里海沿岸，南至印度洋和埃及，几乎囊括了整个地中海东岸文明地区。使各地政治经济文化在一定程度上得到空前发展。阿黑门王朝广泛吸收古代各民族文明的成就，创造了光辉灿烂的文化。阿黑门王朝对古代伊朗和古代世界都起了极为重要的作用。

为了巩固东地中海地区的霸权地位，阿黑门王朝与希腊进行了长期的争斗，其中最著名的是希波战争。这场争斗最后以阿黑门王朝的彻底失败而告终。公元前330年，马其顿王亚历山大火烧波斯波利斯王宫，标志着阿黑门王朝的灭亡和亚历山大帝国的建立。

这是伊朗希腊化时代的开始。这个时代的出现适应了社会发展的需要。它把东方君主政体与希腊城邦制度结合在一起，使东地中海地区暂时摆脱了奴隶制危机，促进了各地政治经济文化的进一步发展。但是，亚历山大帝国像阿黑门帝国一样，也是由许多民族组成的不稳定的军事行政联合体，其内部存在着严重的离心力量。因而在亚历山大去世之后，帝国立即瓦解为许多大大小小的希腊化国家。公元前312年。伊朗又成为塞琉古帝国的一部分。

在希腊化国家内部，始终存在着征服者与被征服者、剥削者与被剥削者之间的矛盾。这就削弱了其稳定性。公元前238年，在伊朗人民反抗马其顿希腊殖民统治的斗争中，伊朗东北部游牧部落阿帕勒人的首领阿萨息斯夺取塞琉古王朝的帕提亚行省，建立起一个新王朝。该王朝在西方称为帕提亚王国，我国则以阿萨息斯之名名其国，称为安息。

安息王朝时期，伊朗已经开始由奴隶制向封建制过渡。社会经济较前有了很大的发展。著名的丝绸之路正是在安息时期开始兴盛。促进了整个古代世界国际贸易的发展。安息时期地方贵族势力强大，王权相对较弱，其后期全国分为许多小国，共推安息王为宗主。在长达4个半世纪的时间中。安息成功地对抗了塞琉古知罗马的侵略。保卫了伊朗的民族独立。公元228年，内部分裂而衰弱的安息王朝被新兴的萨珊王朝所取代。这个重大事件标志着伊朗历史进入了封建社会的新时期。

萨珊王朝在伊朗古代史上占有极为重要的地位。它代表了古代伊朗政治经济文化发展的顶峰和最高成就。法国考古和历史学家吉尔斯曼说：“文明世界好像是由萨珊和罗马平分的。”这话虽然不免过于夸大，但也反映出萨珊在世界政治舞台上的重要性。萨珊王朝继承古化伊朗文化的传统，在政治、军事、经济、文化各个领域都有长足的进步，为现代伊朗文化奠定了坚固的基础。萨珊王朝在沟通东西方文化交流方面。也起了相当重要的作用，公元651年。萨珊王朝在经历长期的政治动乱之后，被阿拉伯人彻底打败，萨珊末王耶兹德格德被杀。伊朗历史开始进入伊斯兰时期。

自7世纪之后，伊朗先是哈里发帝国的一部分。10世纪左右建立了独立的国家。然后又被塞尔杜突厥人（10世纪），蒙古人（13世纪）、帖木儿（14世纪）所征服。异族占领给伊朗社会经济造成严重破坏。但是，先进的伊朗文化却多次征服了野蛮的征服者。伊朗文化是阿拉伯文化中最灿烂的明星。

16－18世纪，伊朗建立了萨非王朝。18世纪时，由于封建关系的阻碍，伊朗社会经济文化发展缓慢。19世纪肘，伊朗成为欧洲列强，首先是沙皇俄国殖民侵略的对象，伊朗的领土被肢解，逐步沦为半殖民地半封建的社会。第一次世界大战后，伊朗走上资本主义道路。1979年，伊朗发生反对国王独裁统治的群众运动，推翻了巴列维王朝，建立伊朗伊斯兰共和国。

现代伊朗面积为164.8万平方公里。约占伊朗高原总面积的2/3。在亚洲，其面积仅次于中国和印度。其人口总数为5500万（1989）。主要民族为波斯人，占全国人口总数的46％。其次是阿塞拜疆人（22％）、库尔德人（9％）。官方语言为波斯语，国教为伊斯兰教。

中国和伊朗都是世界文明古国。两国人民自古以来就有着十分友好的密切往来。《穆天子传》就是中伊两国最初友好往来的朦胧诗。两国政府友好往来则始自公元前119年张骞第二次出使西域时。在张骞的使团中，有一名副使访问了安息，受到非常友好的接待。随后，安息又派使团访问了我国。从此，丝绸之路把我们两国人民紧密地联系在一起，两国的经济文化有了进一步的交流。

中伊两国在2千多年漫长的友好往来中，两国一贯互相支持，共同促进。进入近代以后，中伊两国都饱受帝国主义欺凌，沦为半殖民地半封建社会。共同的历史命运使两国团结更加紧密。1971年8月16日，两国建立友好关系。伊朗伊斯兰共和国成立后，中国政府坚决支持伊朗奉行独立、不结盟的对外政策，坚决支持伊朗反对霸权主义、保卫民族独立、民族尊严的斗争。两国政治经济文化联系更加密切，传统友谊进一步巩固。同时，我国人民对伊朗历史文化的兴趣也在日益增长。有鉴于此，我们编写了这部《伊朗古代历史与文化》，希望它对我国读者了解伊朗历史文化，促进中伊两国传统友谊的发展有所贡献。

本书是我国第一部有关伊朗古代史著作。由于笔者水平有限，缺点和错误在所难免，恳切希望同行专家和读者批评指正。

本书的出版得到季羡林、周一良、罗荣渠、马克尧、周怡天、李铮、廖学盛等先生和江西人民出版社的大力支持。叶奕良先生不辞辛苦通读了初稿并提出宝贵意见。笔者在此表示衷心的感谢。

第一章 原始社会 （1）

第一节 伊朗的自然地理 （1）

第二节 旧石器时代的文化 （4）

第三节 农牧业的产生和早期的村落 （8）

第四节 原始社会的解体 （17）

第二章 埃兰王国 （2l）

第一节 埃兰王国的建立及政治制度 （21）

第二节 社会经济状况 （31）

第三章 伊朗部落早期历史文化 （39）

第一节 伊朗部落的起源及社会经济制度（39）

第二节 米底和伊朗西部的国家 （46）

第三节 米底文化 （55）

第四章 阿黑门王朝 （59）

第一节 阿黑门帝国的建立 （59）

第二节 巴尔迪亚政变 （76）

第三节 大流士一世时期的伊朗 （90）

第四节 希波战争和帝国的衰落 （108）

第五节 阿黑门时期的文化 （122）

第五章 亚历山大帝国与塞琉古帝国 （128）

第一节 亚历山大的远征 （128）

第二节 亚历山大政策的评价 （134）

第三节 塞琉古王朝 （139）

第四节 塞琉古时期的社会经济制度 （149）

第六章 安息王朝 （162）

第一节 安息和希腊巴克特里亚王国的建立 （162）

第二节 安息与塞琉古王朝 （169）

第三节 安息帝国 （176）

第四节 安息与罗马 （183）

第五节 安息时期的社会经济制度 （189）

第六节 安息的衰落 （201）

第七节 希腊化与安息时期的文化 （207）

第七章 萨珊王朝 （217）

第一节 萨珊王朝的建立 （217）

第二节 萨珊、拜占廷和中亚游牧部落 （228）

第三节 袄教、摩尼教与马兹达克运动 （236）

第四节 胡司洛一世的改革 （248）

第五节 萨珊时期的社会经济制度 （254）

第六节 萨珊王朝的衰落 （264）

第七节 萨珊时期的文化 （271）

第八章 古代伊朗与中国的关系 （278）

第一节 丝绸之路的开辟 （278）

第二节 经济文化的交流 （285）

附 录

王 表 （291）

古巴比伦、波斯历法 （300）

译名对照表 （301）

李铁匠，男， 1944年生，江西新建人，教授。1968年毕业于北京大学历史系世界史专业。先后任江西大学、南昌大学、常熟高等专科学校、常熟理工学院教授。 北京大学伊朗研究所兼职教授、中国世界古代史学会副理事长、江苏省世界史学会副理事长。曾经参加国家多项重点科研项目，并且主持过一项中华基金课题和多项省厅项目，参与多项教材及参考资料的参编、主编工作。迄今为止已发表学术论文数十篇，出版专著6部。主要从事世界古代史、中古史、世界宗教史等基础课和选修课的教学工作。

主要研究方向：西亚史、伊朗史。