具体描述
十种日本人的居住文化与要求,以及十种日本住宅的特点与功能。在房地产迅速发展的背景下,日本著名建筑师隈研吾从“人人都想有个家”的公众心理出发,凭借对建筑史和建筑市场的专业知识与判断,探讨消费者最实际的消费需求,综合教育背景、文化偏好、社会阶层对消费者群体进行细分,力图让只拥有模糊偏好的消费者清楚看到自己的具体要求:住宅结构、外观、户型,等等。书中配有日本社会阶层划分表,以及典型日本住宅的户型图和内部空间设计透视图,实用并有趣味。
作者简介
隈研吾,日本著名建筑师,隈研吾都市设计中心代表,日本庆应义塾大学教授。当今日本建筑师的领军人物,他所思考的已不局限于建筑本身,而更侧重于建筑与人类、自然的关系。其作品的独特性在于他善于利用环境特征来创作,并随着环境特征的变化而变换建筑形态。
目录信息
《十宅论》中文版序
译序
分类的前提
Ⅰ 单身公寓派
1.70年代的空间发明
2.旅店空间模型
3.旅行和性的暗喻
4.床·电话·电视机
5.球拍和滑板
6.高科技·后现代的“脱臭器”
7.西武不及丸井
Ⅱ 清里食宿公寓派
1.西式风格的私家住宅
2.断片的复制
3.家族团结的象征
4.逃往自然
5.双重束缚的空间化
Ⅲ 咖啡吧派
1.排除了共同体的酒吧
2.为了审视自我而去的酒吧
3.“咖啡吧”就是舞台装置
4.将家庭排除在外的住宅
5.靠演技来验证自我
6.外观怎样都好
7.对椅子的偏爱
8.北欧不及意大利
9.过渡期的样式
Ⅳ 哈比达派
1.婴儿潮世代的住宅
2.从零开始
3.现代主义的普及版
4.不遮丑的设计
5.白色乙烯布用于内部装修
6.对舶来品的信仰与合理主义的结合
Ⅴ 建筑师派
1.被当作“知识之窗”的建筑师
2.利休的“反其道之行”
3.现代版的茅屋
4.注重存在感的抽象空间
Ⅵ 住宅展示场派
1.认同“住宅人生化”的折中主义者
2.殖民风格占主流
3.西洋住居文化的宝冢式导入
4.公私空间的分离
Ⅶ 独门独院派
1.房产信仰的物象化
2.以看到实物为前提的商品
3.“靠种类取胜”的销售战略
4.“多种类”的设计与室内设计
5.住宅与媒介
6.文学媒介指定的场所
Ⅷ 俱乐部派
1.门槛高的空间
2.高级公寓风格的外观
3.深藏不露的手法
4.俱乐部是家庭理想化的复本
5.迪斯尼乐园的家庭版
Ⅸ 日式酒屋派
1.跟俱乐部派是孪生兄弟
2.日式酒屋的和式风格
3.和风的抽象化
4.日本现代化的矛盾构造
Ⅹ 历史屋派——结束
1.人为什么憧憬历史屋派
2.盖房子是件难为情的事
3.现代是看不见“场所”的时代
跋
文库版后序
解说 作为模仿作品的《十宅论》
· · · · · · (收起)
读后感
这本书是去年11月的时候读的,一部分内容没读完,笔记只做了其中“三宅”…… 1. 《十宅论》写于八十年代日本“泡沫危机”盛行时期。 2. 在忙碌生活即将开始之时,如果能跟社会保持一定的距离,睁开懵懂的双眼,用一种稍带刁难的眼神,用一颗没有归属的自由之心,孤独的去观...
阅读时间:4小时 推荐阅读方式:家中午后 推荐阅读年龄:25-35岁 隈研吾在书的后序中才说明这本书并非是十个研究样本。其实我读到第八个宅后就没有心思仔细读了,独门独栋的别墅距离自己实在太遥远了。虽说也住过如同书中所说的终极宅--可以家传的别墅之流,但也没有感到...
“十宅论”即“十种日本人居住的十种住宅”。作者事先声明“十”只是为了凑,权当对上世纪80年代日本住宅的一种写生方式。鉴于中国发展的滞后,在今天阅读这本过时的书,个人觉得仍很有启发。 开篇作者讲到分类的前提,即住宅样式的象征性及其差异。这种象征性的分类当然是有先...
日本话里有个成语,叫“十人十色”,翻译过来,就是十个人有十种性格的意思,归纳起来讲,就是性格各异。而本书的副标题,大约也就是从这个成语中化来的,叫做“十种人的十种居住方式”,所以,书名就叫做《十宅论》了,听起来很有点日本味,因为,这本书本来就是日本人写的,...
日本有10个阶层,各个阶层都有自己固定的住宅风格。 1986年,31岁(还没有自己的建筑师事务所)的隈研吾在纽约对日本人和住宅做出了上述判断。在《十宅论》中,作者生搬硬套的“捏造”了十类日本人及其住宅,也就是单身公寓派、清里食宿公寓派、咖啡吧派、哈比达派、建筑师派...
用户评价
这本书的文字,像一股清泉,缓缓流淌过我干涸的心田。初读《十宅论》,我以为它会是关于建筑或某种空间理论的讲解,然而,越读越发现,它所探讨的,远不止于此。作者以一种非常诗意的方式,将我们带入了一个关于“存在”的哲学空间。我尤其着迷于书中关于“尺度”的论述。它并非指物理上的大小,而是关于一种内在的平衡感,一种恰到好处的疏离与亲近。我曾在城市的喧嚣中感到迷失,试图寻找一个属于自己的“舒适区”,而《十宅论》却告诉我,真正的舒适,并非来自于一个物理的空间,而是来自于一种心境的安顿。书中对于“留白”的运用,也让我印象深刻。它提醒我,在追求完美的过程中,也要学会保留一些“不完美”,因为正是这些“不完美”,才构成了生命的真实与丰盈。我开始尝试在自己的生活中创造“留白”,不再把日程表填得满满当当,而是留出一些时间,去发呆,去放空,去感受生命中的那些“意外之喜”。这种转变,让我感到前所未有的轻松与自在。
《十宅论》带给我的,是一种前所未有的精神涤荡。我常常在想,究竟是什么让这本书拥有如此独特的魅力?我想,或许是因为它触及了我们内心深处最原始的渴望——对安宁,对平衡,对生命本真的追寻。书中对于“空”的描绘,并非是空洞的否定,而是充满了包容与接纳。它告诉我,真正的丰富,有时恰恰来自于那些看似“少”的部分。我曾因为生活中的种种不如意而感到焦虑和不安,但阅读《十宅论》之后,我开始重新审视自己与世界的关系。我不再执着于“拥有”多少,而是开始关注“感受”多少。那些细微之处,那些被我忽略的日常,在作者的笔下,都焕发出了别样的光彩。尤其是关于“连接”的论述,让我深刻地理解了人与人、人与自然之间那层若有若无却又至关重要的羁绊。我试着去倾听风的声音,去感受阳光的温度,去体会与身边人眼神交汇时的默契。这种“连接”的感觉,让我觉得自己不再孤单,而是融入了一个更宏大的生命网络之中。这本书就像一位慈祥的长者,用最朴素的语言,为我指点迷津,让我找回迷失的方向。
《十宅论》给我带来的,是一种对生命深度挖掘的全新视角。我总觉得,这本书蕴含着一种古老的东方智慧,却又以一种现代人能够理解的方式呈现出来。我尤其被书中对“界限”的探讨所吸引。它并非是一种生硬的隔阂,而是一种温和的界定,一种让事物保持其独立性的同时,又能和谐共存的艺术。我曾因为过度地迎合他人而感到疲惫,而《十宅论》则让我明白,保持自己的“界限”,并非自私,而是对自己负责的表现。书中关于“流动”的描绘,也让我豁然开朗。它告诉我,生命不是静止的,而是不断变化的,我们需要学会顺应这种变化,而不是与之抗争。我开始尝试着放下那些固有的执念,去拥抱生活中的每一次“流动”,无论是积极的还是消极的,都将其视为生命的一部分。这种体验,让我感到自己与生命本身连接得更加紧密,也更加能够接纳生命的无常。这本书就像一位智者,用最简洁的语言,揭示了生命的深刻奥秘。
初翻开《十宅论》,便被其扑面而来的沉静气息所吸引。这本书并非那种字斟句酌、生怕读者漏掉任何一个字的学术著作,相反,它更像一位老友在耳边低语,娓娓道来。我尤其喜欢其中对“虚”与“实”的探讨,作者似乎有一种魔力,能将最抽象的概念具象化,让我仿佛置身于一个由光影交织而成的空间,感受着空气的流动,体味着万物生长的痕迹。书中关于“静”的论述,更是让我受益匪浅。在如今这个信息爆炸、节奏飞快的时代,能有一本书静静地告诉你,如何寻回内心的宁静,如何从纷繁的世界中抽离,独享一份安然,这本身就是一种莫大的馈赠。我常常在阅读过程中,不自觉地放慢呼吸,感受文字中传递出的那种古朴而深远的智慧。作者的文字如同潺潺流水,时而激越,时而舒缓,却始终保持着一种源远流长的力量。我曾尝试着将书中的某些理念融入日常生活,例如,在整理房间时,尝试着去感受空间中那些“未被填满”的角落,发现它们并非空无,而是蕴含着无限的可能性。这种体验,比任何理论都来得更真切,更令人回味。我仿佛看到了一个更广阔的世界,一个不被物质所束缚,而是以精神为导向的领域。
我迫不及待地想与人分享《十宅论》带给我的震撼。这本书,我必须承认,它的开篇就深深地吸引了我。作者用一种极其独特的方式,探讨了“空间”与“心境”之间的微妙关系。我一直以来都在寻找一种能够让内心平静下来的方法,而《十宅论》恰恰提供了如此丰富的启示。书中关于“呼吸”的描述,让我重新认识到这个最基本却又最被忽视的生命活动。我开始有意识地去感受自己的每一次呼吸,试图从中找到一种与天地万物同频的节奏。这种体验,让我感到前所未有的安宁与放松。我曾经以为,真正的“富有”在于物质的积累,但《十宅论》却让我明白,内心的充盈才是真正的财富。书中对于“取舍”的论述,更是让我受益匪浅。它告诉我,学会放弃,才能获得更多。我开始审视自己生活中那些不必要的负担,并尝试着去卸下它们。这种“轻盈”的感觉,让我重新找回了生命的活力。这本书,就像一位高明的心理治疗师,帮助我清理内心的淤积,重获心灵的自由。
日本人场所的象征意义,很值得细味
象征和身份和人
这本书从内容上说应该是引进出版的隈研吾的四本书里最好的,涉及的内容很丰富,居住是建筑的原点,既反映最基本的问题,也牵涉到社会文化的各个层面。不过这翻译真的挺差的,大名鼎鼎的朱锷老师果然是个没料瞎折腾的跳梁小丑。
哈哈其实不是建筑学吧,算文化批评……有些意思。
待写报告的