具体描述
“北方明珠”大连,建城百年有余,“市龄”与大江南北众多千年古都不可同日而语:但孕育这座城市的辽南热土,却是与齐鲁大地、华北平原及东北广袤的白山黑水亿万年地脉相连、千百载人文相融的整体。也许因为甲午海战和日俄战争战场的阴影过于浓重,仿佛屈辱的“半部近代史”掩去了大连地区数千年文明的光华,在一些外埠人甚至个别生于斯长于斯的本乡人心目中,大连这座城市现代和时尚元素有余——无论是高楼广场、机车巨轮还是海鲜时装,亦或包括有“中国半部近代史”之称的旅顺口诸多近代战争遗迹,可能算作历史文化的沉甸甸的东西不多,似乎大连的文化土层真如有些人所言比较贫瘠。大连市宗教事务局编著的《百年城市千年寺观(大连特色寺观教堂掠影)》无意从一万多年前先民居住到数千年前小珠山的筒形罐、偏堡子的石斧、老铁山的积石墓等说起,全程、全景式叙述大连历史之绵长及文化之姿彩,只是介绍隋唐以降遗存于这片山海之间的各式宗教场所,以年代、色彩、主题及建筑风格各具特点的寺观教堂,向读者展示大连深厚历史文化积淀的一个侧面。
作者简介
薛军,汉族,男,中共党员,研究生学历,博士学位,历任中共大连市委政研室副主任,中共大连市委办公厅副主任。2013年2月起任大连市民族事务委员会(宗教事务局)党组书记、主任(局长)。
目录信息
闹市中的净土松山寺
山林环绕朝夕承辉的朝阳古寺
坐银坛佑太平的安山寺
河磨玉佛安坐玉佛寺
望两海观二山的蟠龙山正觉讲寺
辽南最高奇刹石鼓寺
悬崖掩映的观音阁
负阴抱阳的金州朝阳寺
古银杏和神仙洞护荫着永清寺
唐太宗御旨兴建的九莲古寺
药王孙思邈梦应涌泉寺
赵朴初亲自命名题匾的观海寺
古塔奇树映照永丰寺
御赐修建兼容儒道的得利寺
拥龙护国古刹抱龙禅院
神龙道场瓦房店市朝阳寺
先儒后佛的文圣寺
百塔竞秀云栖禅寺
唐王建刹吴姑修复的国家级重点文物保护单位清泉寺
帽山观音道场普明寺
明清名刹报恩寺
矗立南沟山巅的高明寺
仿古现代化道场石山寺
龟驼古碑铭记龙潭禅寺
灵山圣水相伴的大灵应寺
明代灵隐寺高僧驻锡法华寺
英那河畔的双泉寺
传印长老剃度之所普化寺
二龙山麓龙凤寺
缘起义龙的红崖晓寺
冰峪沟景区圣水寺
四面佛重现西塔寺复建
辽南名刹横山寺
道教宫观
东关大庙天后宫
观海天仙境的碧海观
洞天福地妈祖庙
主祀天后娘娘的永兴宫
盛世复兴的明初古刹长春庵
瑶琴洞灵泉福泽千年响水观
感天应地的金家屯金龙观
俯瞰“龙岛归帆”的龙王庙
主祀圣帝君的老爷庙
国内唯一以唐王为主神的唐王宫
辽南道教重地龙华宫
道教为主三教合一的白云观
灵山脚下的灵神庙
仙人选址石城观
上有耀州庙下有夹河庙
拥有千年石匾的三清观
城山古城中的五老宫
天生一个“仙人洞”
海岛道教圣地三元宫
刘江歼倭寇玉成恢宏真武庙
清真寺
大连最大的清真寺北京街清真寺
爱国名将左宝贵献牌匾的复州城清真寺
毗邻基督教会的九三路清真寺
中式建筑风格的曲店清真寺
具有近百年历史的瓦房店市万家岭清真寺
具有百年历史的复洲湾清真寺
碧流河畔的西邓清真寺
以“筛海”传说闻名的皮口清真寺
城子坦镇的城复清真寺
始建于明朝的青堆子清真寺
天主教堂
大连最大的天主教堂西安街天主教堂
大连首座天主教堂蓉花山天主教堂
基督教堂
德国工程师设计的玉光街基督教礼拜堂
中西合璧的北京街基督教礼拜堂
以朝鲜族信众为主体的兴工街基督教礼拜堂
依山傍水的牧城驿基督教礼拜堂
21世纪获准修建的首座教堂丰收路基督教礼拜堂
信徒自己设计建造的登峰基督教礼拜堂
历史悠久的小南基督教礼拜堂
丹麦籍女传教士主持建造的步行街基督教礼拜堂
张学良将军建造的裴屯基督教聚会点
具有百余年历史的文化路基督教礼拜堂
始于17间民房的海北路基督教礼拜堂
以慈善养老赢得声誉的东长春路基督教礼拜堂
英国传道士修建的大窑基督教礼拜堂
始建于庄河农村四合院的新华基督教礼拜堂
位于四块石路的大长山基督教礼拜堂
小长山岛上的英杰基督教礼拜堂
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本新近读到的书,简直是一场穿越时空的对话,作者以一种近乎诗意的笔触,勾勒出了历史长河中那些城市与寺观的变迁。我本来以为这会是一本枯燥的学术著作,但读完后才发现,它更像是一部流动的史诗。书里对空间和时间的把握极为精妙,仿佛每一个角落都沉淀着厚重的记忆。特别是书中对某些古老建筑材料的描述,那种对光影、风霜侵蚀的细腻捕捉,让人仿佛身临其境,能闻到青苔的味道,感受到石板的微凉。它探讨的不仅仅是建筑本身,更是背后的社会结构和信仰的流转,那些宗教仪轨如何与市井生活交织在一起,形成了独特的城市肌理。作者的叙事手法极其自由,时而宏大叙事,描绘城市格局的演变,时而聚焦微观细节,记录一处壁画的褪色过程。这种张弛有度的叙述节奏,让阅读过程充满了探索的乐趣,每翻过一页,都像是在揭开一段尘封的往事。整本书散发着一种对传统文化深沉的敬畏感,那种对“逝去之美”的追寻与重构,让人在合上书卷后,仍久久沉思。
老实说,这本书的阅读体验像是在攀登一座高耸入云的山峰,过程是艰辛的,但山顶的风景是无与伦比的。开篇的几章,由于对特定历史语境的铺垫较多,初读时会感到有些吃力,仿佛被扔进了一个陌生却又无比真实的古代语境中。但是,一旦适应了作者独特的思维脉络,那种抽丝剥茧、层层深入的逻辑推演便展现出强大的魅力。最让我震撼的是,作者似乎找到了一种描述“时间厚度”的方式。他没有用简单的年表来衡量历史,而是通过建筑材料的更迭、祭祀仪式的微调,来量化时间的流逝和文化的渗透。这种非线性的时间观,在很大程度上挑战了我以往对历史的线性认知。而且,书中对不同地域风格的对比分析也做得极其到位,从南到北,从内陆到沿海,那些细微的地域性差异如何被融入到宏大的宗教建筑语汇中,展示了强大的文化同化与创新能力。
这本书给我带来的,是一种洗涤心灵的体验。它没有宏大的口号,也没有激烈的批判,一切都沉浸在一种深沉的、近乎冥想的氛围之中。作者似乎对“永恒”这个概念有着独特的见解,他通过描绘那些历经千年风雨依然屹立的结构,探讨了人类文明试图对抗虚无的努力。文字的节奏舒缓而绵长,读起来需要心静,但一旦进入状态,便会发现其中蕴含着巨大的能量。我尤其喜欢作者处理材料时所展现出的那种近乎匠人般的情怀,无论是砖瓦的纹理,还是彩绘的颜料配方,都体现出对前人技艺的尊重与追溯。这本书成功地将地理空间、宗教信仰、社会变迁编织成一张密不透风的网,让你清晰地看到历史是如何在物理空间中留下烙印的。它不是提供简单的答案,而是提出更深刻的问题,激发你对我们所处环境的本体论思考。
这本书的文字带着一股陈年的墨香,仿佛每一个字都经过了岁月的打磨。我注意到作者的语言风格非常内敛,极少使用夸张的形容词,但正是这种克制,反而营造出一种更加庄严和有力的氛围。阅读过程中,我感觉自己像一个被邀请进入秘密档案馆的访客,那些原本被时间掩盖的细节,被作者用严谨的考证和敏锐的洞察力重新点亮。书中对于“秩序”与“混沌”在城市布局中的拉锯战的探讨,尤为精彩。在一个看似固定的建筑框架内,人群的流动、信仰的变迁如何不断地对既有秩序进行微调和挑战,这种动态的平衡令人着迷。它不只是一本关于古建筑的书,更是一本关于人类在特定环境下如何构建意义、如何与环境共存的社会学著作。看完后,我对城市中的每一栋老建筑都会多一份敬畏,因为我知道,它们不仅仅是石头和木头,更是凝固的历史叙事。
读完这本厚厚的书,我的感受非常复杂,它不像那种平铺直叙的历史记录,更像是一场充满隐喻的哲学思辨。作者似乎并不满足于记录“发生了什么”,而是深入挖掘“为什么会这样”。书中关于城市规划与精神需求的对撞与融合,尤其发人深省。它通过一系列鲜活的案例,展现了人类在面对快速变迁的世界时,如何试图通过固定的空间符号来锚定自己的存在感。我特别欣赏作者那种旁征博引的能力,从哲学典籍到地方志,信手拈来,但又绝不堆砌辞藻,所有的引用都服务于深化主题。文字的密度很高,需要反复咀嚼才能体会其中的深意。有时候,我甚至会停下来,在脑海中构建作者描述的场景,那些古老的飞檐、深邃的殿堂,它们是如何在历史的洪流中保持沉默,又是如何无声地诉说着时代的变迁。这本书无疑拓展了我对“场所精神”的理解,它提醒我们,每一个被使用的空间,都承载了无数代人的集体潜意识。