圖書標籤: 學術史  濛文通  經學  學術  史學史  史學   

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202078。

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濛文通，四川鹽亭縣人，早年畢業於四川存古學堂，曾從今文經學大師廖平。本書是濛文通任教於各大學曆史係講授《中國史學史》課程時的講義。基本部分完成於1938年，總體完成於五十年代。這部書的寫作，顯然於梁啓超和金毓黻的中國史學史有很大的不同。在本書的開篇中，濛文通提到中國史學的三個主要時期，晚周、六朝和兩宋，認為這三個時期是中國史學的發展高峰。所以，我們看到整個思路，其實跟中國學術史大體上是重閤的，也就是中國的子學、玄學和理學的高峰時期，也同樣是中國史學的發展高峰，因此本書可以視作子學與史學的關係問題、玄學與史學的關係問題以及禮學與史學的問題。在史學史稿之外，還包括瞭濛文通關於史學問題的一些論文，包括國史體係、竹書紀年等史書的評議。這些論文，也可以層麵支持史學史中的意見。可以參看的是錢穆的曆史名著

濛文通，四川鹽亭縣人，早年畢業於四川存古學堂，曾從今文經學大師廖平。本書是濛文通任教於各大學曆史係講授《中國史學史》課程時的講義。基本部分完成於1938年，總體完成於五十年代。這部書的寫作，顯然於梁啓超和金毓黻的中國史學史有很大的不同。在本書的開篇中，濛文通提到中國史學的三個主要時期，晚周、六朝和兩宋，認為這三個時期是中國史學的發展高峰。所以，我們看到整個思路，其實跟中國學術史大體上是重閤的，也就是中國的子學、玄學和理學的高峰時期，也同樣是中國史學的發展高峰，因此本書可以視作子學與史學的關係問題、玄學與史學的關係問題以及禮學與史學的問題。在史學史稿之外，還包括瞭濛文通關於史學問題的一些論文，包括國史體係、竹書紀年等史書的評議。這些論文，也可以層麵支持史學史中的意見。可以參看的是錢穆的曆史名著

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