圖書標籤: 山水  古代文學  中國文學   

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前兩章是對“自然”“天地”“萬物”“山水”“風景”這些詞匯的梳理和辨析，其中“自然”在古典語境中是“自然而然”，“山水”則是一種轉義和譬喻。柳宗元和白居易的部分受到宇文所安《中國“中世紀”的終結》一書比較大的影響，在寫前者的時候用到瞭諾伯舒茲的“場所精神”，果不其然後麵就齣現瞭段義孚。然後就接著跳到瞭清朝的部分。還是很期待會怎麼寫中間的宋朝以及蔡教授在書中念茲在茲的陳立夫。近年來蔡瑜教授關於“風景”也有一係列研究，同期待中。

前兩章是對“自然”“天地”“萬物”“山水”“風景”這些詞匯的梳理和辨析，其中“自然”在古典語境中是“自然而然”，“山水”則是一種轉義和譬喻。柳宗元和白居易的部分受到宇文所安《中國“中世紀”的終結》一書比較大的影響，在寫前者的時候用到瞭諾伯舒茲的“場所精神”，果不其然後麵就齣現瞭段義孚。然後就接著跳到瞭清朝的部分。還是很期待會怎麼寫中間的宋朝以及蔡教授在書中念茲在茲的陳立夫。近年來蔡瑜教授關於“風景”也有一係列研究，同期待中。

前兩章是對“自然”“天地”“萬物”“山水”“風景”這些詞匯的梳理和辨析，其中“自然”在古典語境中是“自然而然”，“山水”則是一種轉義和譬喻。柳宗元和白居易的部分受到宇文所安《中國“中世紀”的終結》一書比較大的影響，在寫前者的時候用到瞭諾伯舒茲的“場所精神”，果不其然後麵就齣現瞭段義孚。然後就接著跳到瞭清朝的部分。還是很期待會怎麼寫中間的宋朝以及蔡教授在書中念茲在茲的陳立夫。近年來蔡瑜教授關於“風景”也有一係列研究，同期待中。

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前兩章是對“自然”“天地”“萬物”“山水”“風景”這些詞匯的梳理和辨析，其中“自然”在古典語境中是“自然而然”，“山水”則是一種轉義和譬喻。柳宗元和白居易的部分受到宇文所安《中國“中世紀”的終結》一書比較大的影響，在寫前者的時候用到瞭諾伯舒茲的“場所精神”，果不其然後麵就齣現瞭段義孚。然後就接著跳到瞭清朝的部分。還是很期待會怎麼寫中間的宋朝以及蔡教授在書中念茲在茲的陳立夫。近年來蔡瑜教授關於“風景”也有一係列研究，同期待中。