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出版者:中信齣版社

作者:譚振飛 主編

出品人:

頁數:216

译者:

出版時間:2019-1

價格:48

裝幀:平裝

isbn號碼:9787508695228

叢書系列:當代書法研究叢書

圖書標籤:

• 07藝部
• 藝術史
• 中國
• =j=
• *北京·中信齣版社*
• 書法
• 藝術
• 文化
• 傳統
• 技法
• 審美
• 修身
• 忘情
• 布置
• 心境

書法：忘情與布置 《書法：忘情與布置》並非一本簡單的技法教程，它更像是一場關於中國傳統書法藝術精神內核的深度探索。本書將帶領讀者穿越時空，從古人的筆墨情懷中感悟書法的真諦，並在現代的審美視角下重新審視書法的“布置”之道。 第一部分：忘情——書寫者的心跡 “忘情”，是書法藝術中至關重要的一個境界。它並非指情感的缺失，而是強調在書寫過程中，將個人的榮辱得失、喜怒哀樂暫時置之度外，達到一種心手相閤、物我兩忘的 sublime 狀態。 從“樂”中悟“道”： 書法最初的起源，往往與祭祀、占蔔等儀式活動相關，承載著古人對天地、神靈的敬畏和溝通。這種鄭重的儀式感，自然而然地引導書寫者進入一種專注、凝神的狀態。本書將追溯從甲骨文、金文到篆書、隸書的發展脈絡，展現不同曆史時期書法所承載的社會文化信息，以及古人在書寫中如何將對天地的感悟融入筆畫之中。通過對先秦時期青銅器銘文的細緻解讀，我們可以看到古人如何在一筆一劃間寄托對祖先的追思和對未來的期盼，這種“情”並非個人的瑣碎，而是對生命、對社稷的深沉情感。 “心”為“形”之主宰： 魏晉南北朝時期，是中國書法史上一個充滿變革的時代。文人階層的興起，使得書法逐漸從實用工具轉嚮瞭藝術錶達。王羲之的《蘭亭序》之所以被譽為“天下第一行書”，除瞭其精湛的技法，更在於其超逸的性情流露。本書將深入分析王羲之的書學思想，闡釋“心不在內，形不外求”的內涵，即書法的美感並非僅僅在於字形的結構，更在於書寫者內在的精神氣質。通過對《蘭亭序》的不同摹本進行比對研究，探討在復製過程中“神韻”的得失，進一步說明“忘情”書寫所追求的是一種超越物質的生命力。 “技”與“道”的辯證統一： 許多初學者往往睏於對技法的過度追求，而忽略瞭書法的精神內涵。“忘情”正是對這種本末倒置的提醒。本書將通過對比顔真卿的雄渾厚重與柳公權的瘦硬挺拔，分析不同書法傢的風格成因。顔真卿的《祭侄文稿》之所以能流傳韆古，並非僅僅是其筆力的遒勁，更是其中飽含的悲憤、忠義之情。然而，這種“情”並非失控的宣泄，而是被高度凝練、升華後的藝術錶達。書中會深入探討唐代書法尚法、尚度、尚氣的特點，以及宋代文人書法中“尚意”的追求，分析“技”如何為“道”服務，以及如何在技法的極緻中實現“忘情”。 情緒的昇華而非壓抑： “忘情”並非要人變得冷漠無情，而是要在創作過程中，將個人的情感轉化為一種純粹的藝術能量。比如，當書寫者麵對生死離彆之時，可能通過激昂的書寫來抒發悲痛，但這種書寫並非放縱，而是將內心的澎湃轉化為筆下的力量和節奏。本書將通過分析蘇軾、黃庭堅等宋代書法傢的作品，展現他們在逆境中如何通過書法來安頓心靈，實現精神的超越。他們的書法，看似瀟灑不羈，實則蘊含著深刻的人生哲理和豁達的胸襟。 第二部分：布置——現代的書法格局 “布置”，在書法中是指字與字、行與行之間的空間關係、章法布局以及整體的視覺效果。在現代社會，隨著審美觀念的多元化，如何將傳統書法藝術與當代生活相結閤，實現“布置”的創新，是本書探討的重點。 從“古法”中汲取“新意”： 盡管強調“忘情”，但書法創作並非空中樓閣。它需要深厚的傳統功底作為支撐。本書將梳理中國書法史上重要的章法理論，如“因字生勢”、“隨形而變”、“布白”等原則，並分析曆代名傢的經典章法布局。例如，孫過庭《書譜》中對章法的精闢論述，以及米芾在行書和草書中對“字字意相連，筆筆意不絕”的強調。理解這些傳統，是為瞭更好地突破它們。 “布白”的哲學： 留白，是中國藝術中獨有的美學概念。在書法中，字與字、行與行之間的空白，如同音樂中的休止符，具有重要的意義。它不僅能使整體畫麵更具呼吸感和節奏感，還能引導觀者的視綫，深化作品的意境。本書將探討如何通過筆畫的疏密、字形的虛實來營造不同的“布白”效果，並分析不同書體和風格下“布白”的差異。例如，魏碑的嚴謹與二王一脈的流暢在“布白”上的不同處理方式。 空間與節奏的現代演繹： 現代社會信息爆炸，人們的閱讀習慣和審美節奏都在發生變化。書法作品如何在這種背景下煥發新的生命力？本書將從現代設計、排版等角度，審視書法的“布置”問題。例如，如何在冊頁、屏風、現代書畫作品中，根據不同的載體和功能，進行創新性的章法設計。我們會分析一些當代書法傢的作品，探討他們如何將傳統章法與現代審美相結閤，創造齣既有古韻又不失時代感的作品。 “意”與“形”的現代平衡： 在現代書法創作中，“布置”的意義已經超越瞭單純的視覺美感，更包含瞭書寫者對於作品整體思想和情感的傳達。通過對不同字體、墨色的運用，以及對紙張、裝裱的選擇，都可以進一步強化作品的“布置”效果。本書將探討如何通過現代的媒介和理念，來更好地呈現書法的“意”，以及如何在“布置”中融入現代人的生活哲學和審美追求。例如，將書法作品融入傢居設計、公共空間等，探討書法在現代生活中的“布置”之道。 結語 《書法：忘情與布置》旨在引導讀者超越對書法技法的淺層理解，深入其精神內核，體會書寫者在“忘情”狀態下的心跡流露，並學習如何在現代語境下，以創新的“布置”方式，使古老的書法藝術煥發齣新的光彩。這是一場關於中國傳統文化精髓的復興之旅，也是一次關於藝術與生活和諧統一的現代實踐。

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說實話，在拿起《書法：忘情與布置》之前，我對書法的理解可能還停留在比較錶麵的層麵。我以為書法就是練字，就是把字寫得工整、好看。但這本書，卻讓我看到瞭書法背後更深沉的文化意蘊和精神追求。“忘情”，這個詞，對我來說，是一種全新的啓發。它讓我明白，書法不僅僅是技藝，更是一種修行，一種讓心靈得以安頓的方式。當一個人能夠“忘情”於筆墨之間，不受外界的紛擾，不受功利的羈絆，寫齣的東西，自然而然地就帶有一種“道”的氣息。而“布置”，則是在“忘情”之後的自然流露。它不是刻意為之，而是一種生命力的展現，一種人格的體現。我特彆喜歡書中對一些作品的賞析，作者並沒有糾結於某個筆畫的得失，而是從整體的氣韻、意境去解讀，仿佛在講述一個又一個關於“心”的故事。這本書，讓我對書法有瞭更深的敬畏，也讓我看到瞭自己書法之路的無限可能性。我渴望能夠通過“忘情”的練習，去達到那種“心手雙暢”的境界，去創造齣真正屬於自己的“布置”。

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我一直覺得，學書法是一件很“內嚮”的事情，需要自己默默地去琢磨。但《書法：忘情與布置》這本書，卻讓我感受到瞭一種“外放”的可能性。它並非在宣揚張揚，而是在說，當你的內心足夠充盈，你的情感足夠豐富，你的“布置”自然會呈現齣一種強大的生命力。書中對“布置”的理解，是多維度的，它包含瞭對空間、節奏、虛實、乃至聲音的想象。我曾以為，書法隻是二維的平麵藝術，但這本書讓我意識到，優秀的書法作品，其實在空間中“呼吸”，在時間裏“流動”。它仿佛在訴說著一個故事，傳遞著一種情緒。而“忘情”，則是這一切的基石。如果沒有“忘情”的投入，再精巧的“布置”，也可能顯得空洞。我被書中對古人書寫情境的描繪深深打動，那些在特定環境下，由特定心境催生的作品，蘊含著多麼強大的能量！這本書，讓我看到瞭書法背後那個鮮活的、有溫度的創作者，也激發瞭我對如何將自己的情感和思考，通過書法“布置”齣來的濃厚興趣。

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翻開這本《書法：忘情與布置》，我首先被它散發齣的獨特氣質所吸引。書頁泛著溫暖的米黃色，帶著淡淡的紙墨香，仿佛能瞬間將人從喧囂的現實抽離。它不像市麵上那些枯燥的技法講解，而是像一位博學的老友，娓娓道來。我一直對書法有著朦朧的好感，覺得它不僅僅是筆墨的揮灑，更是一種精神的寄托。然而，如何去理解這種“寄托”，如何讓自己的心沉靜下來，投入到那一方方天地之中，卻常常感到迷茫。這本書恰恰提供瞭另一種視角。它不直接教你“如何寫”，而是引導你去“感受”。“忘情”二字，讓我明白，書法真正的魅力，在於放下雜念，讓心與筆墨融為一體，進入一種忘我的境界。這種境界，是多麼的令人神往！它讓我開始反思，自己平時的學習和創作，是否過於功利，是否過於執著於結果，而忽略瞭過程中的那份寜靜與樂趣。書中對古人的書寫狀態的描摹，那些在山水之間、在靜謐夜晚揮毫潑墨的場景，都讓我仿佛置身其中，感受到那份超脫與灑脫。我迫不及待地想跟著書中的引導，去尋找屬於自己的“忘情”之道，去體驗那種“天人閤一”的創作狀態。

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讀完《書法：忘情與布置》，我最大的感受是，它顛覆瞭我之前對書法學習的認知。我曾以為，學書法就是要勤學苦練，模仿碑帖，掌握各種筆法、結構。但這本書卻告訴我，這隻是其中的一個層麵，更深層次的，是“布置”。這裏的“布置”，絕非簡單的排版或構圖，它是一種將內在的情感、意境，通過筆墨的形式“布置”齣來。它涉及到作者的胸襟、學養、乃至對人生的理解。當我看到書中對不同字形、墨色、章法之間的微妙關係的解讀時，我驚嘆於書法的深邃。原來，每一個字的點畫，每一次的提按，每一個墨點的濃淡，都蘊含著作者的“心意”。這種“布置”，是無聲的語言，是心靈的對話。它讓我意識到，如果隻是機械地模仿，而沒有自己的理解和情感注入，那麼寫齣來的字，終究是“死”的。我開始思考，如何纔能將自己的生活體驗、對自然的感悟、甚至是一些抽象的情緒，巧妙地“布置”到我的書法作品中？這需要多麼廣闊的視野和多麼細膩的感受力啊！這本書就像打開瞭一扇通往書法更高境界的大門，讓我看到瞭更遼闊的天地，也讓我對自己的書法之路有瞭更清晰的方嚮。

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這是一本讓我耳目一新的關於書法的書籍。《書法：忘情與布置》的獨特性在於，它沒有陷入繁瑣的理論和枯燥的技巧講解，而是從一種更具哲學性的角度切入。作者似乎在說，真正的書法，源於一顆寜靜、超脫的心。它不是為瞭寫得“好看”，而是為瞭錶達一種“存在”。“忘情”這個詞，非常精準地概括瞭核心。它讓我明白，當一個人真正沉浸在書寫之中，不受外界乾擾，不為名利所動，那種自然流淌齣的筆墨，纔是最動人的。這種忘我的狀態，需要日積月纍的沉澱，需要對內心的深刻體察。而“布置”，則是在此基礎上的升華。它不再是簡單的筆畫組閤，而是將個人的精神氣質、審美追求，融入到字裏行間，形成一種獨特的風格。我尤其欣賞書中對一些經典書法作品的“意境”解讀，作者不是簡單地分析筆畫，而是試圖還原作者當時的“心境”和“場域”，這種解讀方式，讓我仿佛穿越時空，與古人神交。這本書，無疑是一次對書法藝術的深層探索，它挑戰瞭我固有的思維模式，讓我看到瞭書法更深遠的意義。

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書法的形式問題

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入門書！

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龍友寫米芾，祝帥寫學術史視野下的書法，二文新警。丘新巧論碑帖，視角更新，不過有些地方說服力不足，特彆是目的論傾嚮明顯，碑學與現代性結閤雲雲，尤過於跳躍，稍顯牽強。

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