躯干部穴位反射区调理绝技

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页数:213
译者:
出版时间:2008-4
价格:29.00元
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isbn号码:9787509116449
丛书系列:
图书标签:
  • 穴位按摩
  • 反射区疗法
  • 中医调理
  • 健康养生
  • 躯干穴位
  • 经络穴位
  • 保健按摩
  • 自我调理
  • 传统医学
  • 养生保健
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具体描述

《躯干部穴位反射区调理绝技》:中医治未病穴位反射区调理绝技。“治未病”思想源于《黄帝内经》,是中医学重要的理论基础。中医治未病穴位反射区调理绝技丛书是在中医治未病理论的指导下,针对全身穴位和内脏器官在体表的反射区,进行手法或针法的刺激、治疗,从而实现调理机体平,改善人体亚健康状态,在疾病初期将患者治愈的目的。

好的,这是一份关于另一本假定图书的详细简介,内容完全与《躯干部穴位反射区调理绝技》无关,力求自然流畅: 《宋代文人圈中的“江湖”与“风雅”:从《东京梦华录》到《苕溪渔隐丛话》的社会文化探析》 图书信息: 书名: 《宋代文人圈中的“江湖”与“风雅”:从《东京梦华录》到《苕溪渔隐丛话》的社会文化探析》 作者: 李昭文 出版社: 翰墨轩文化出版公司 页数: 580页 装帧: 精装 --- 内容提要:跨越雅俗的宋代精英图景 本书深入剖析了中国宋代(960-1279年)文人士大夫阶层这一特殊群体的社会生态、文化心理及其生活方式的复杂面向。传统史学常将宋代文人描绘为清高、脱俗、醉心于理学和诗词典雅的形象,但本书的独特之处在于,它大胆地将目光投向了那些常被忽略的“灰色地带”——文人圈层内部的“江湖”气与市井间的“风雅”是如何相互渗透、彼此塑造的。 作者李昭文教授,以其深厚的宋史功底和跨学科的研究视野,选取了两部极具代表性的文献作为核心文本:《东京梦华录》所描绘的北宋都城汴京的繁华盛景与市井百态,以及周去非的《苕溪渔隐丛话》所记录的隐逸生活和园林艺术中的文人情趣。通过对这两部著作及其相关史料的细致比对和重构,本书试图揭示:在高度重视“士”的品格的时代背景下,文人如何在保持其身份认同的同时,积极参与乃至引领了宋代的商业文化、娱乐活动以及审美趣味的变迁。 第一部分:汴京的喧嚣与文人的“入世” 本书首先聚焦于北宋开封(汴京)的城市生活。不同于以往侧重于政治中心的论述,本部分重点探讨了文人与市民阶层的互动。 1. 瓦舍勾栏的审美迁移: 作者详细考证了宋代“瓦舍”、“勾栏”等民间娱乐场所中,诸如“说书”、“杂剧”等表演艺术的兴起。这些艺术形式最初源于民间,但很快被具有文化素养的士人接纳、改进,甚至成为他们自我表达的新载体。通过分析相关笔记和诗词,本书阐释了文人如何将民间叙事提升至新的美学高度,打破了雅乐与俗乐的严格界限。 2. 饮食风尚与“吃茶”文化: 饮食在宋代不再仅仅是生存需求,而成为一种重要的社交仪式和身份展示。本书深入分析了宋代精致的点心制作、茶文化的兴盛(如斗茶)以及餐馆业的发展。这些活动不再局限于宫廷和寺庙,而是成为文人日常交往的重要场所。文人在品评茶道、记录食物制作工艺时,体现出一种近乎“工匠精神”的入世态度,与传统“万般皆下品,唯有读书高”的观念形成了有趣的张力。 3. 商业活动的参与与心态: 尽管士大夫理论上不应经商,但本书通过多组史料证明,许多文人(包括退休官员和失意举子)通过投资、典当、甚至直接参与手工业作坊的管理,间接或直接地融入了宋代的商业脉络。这种“半商半文”的状态,塑造了宋代文人更为灵活和现实的处世哲学。 第二部分:山水田园的重塑与文人的“隐逸” 在考察了文人“入世”的一面后,本书转入对他们“出世”倾向的深入挖掘,但这种“出世”并非完全的遁世,而是一种基于城市文化背景的“精致隐逸”。 1. 园林艺术的私人化与符号意义: 园林在宋代从帝王贵族的私享品,逐渐向富裕士人普及。作者重点分析了文人在营建私家园林时,如何通过叠石、理水、栽植特定的花木(如梅、竹、菊)来表达其高洁的志向和对宇宙的理解。《苕溪渔隐丛话》中对园林细节的关注,反映出一种对“自然”的精细化、艺术化解读。 2. 渔樵隐喻与身份的自我构建: 宋代文人热衷于描绘渔夫、樵夫的形象,但这些形象往往是经过高度文学加工的“理想化符号”。本书认为,这种对“江湖隐士”的迷恋,是文人在官场失意或对政治腐败感到厌倦时,为自我身份寻找的出口。他们追求的并非真正的躬耕,而是一种“退而有余力”的文化自由。 3. 诗词唱和中的社交网络: 书中详细梳理了宋代文人通过诗词唱和、书信往来构建的紧密社交网络。这种网络既是政治上的支持系统,也是文化上的品鉴联盟。他们通过相互评价作品、共同参与雅集,确立了彼此在文化圈层中的地位,这本身就是一种高度组织化的“江湖”。 第三部分:风雅的商品化与文化消费 本书的第三部分是本书最具原创性的发现,它探讨了宋代文人审美情趣如何反作用于市场,催生出早期的大众文化消费现象。 1. 收藏热与古董的“再造”: 宋代对青铜器、玉器、陶瓷(特别是汝窑、定窑的兴起)的狂热收藏,并非单纯的文物保护,而是一种文化资本的积累。文人对古物的鉴定和描述(如《宣和博古图》的编撰),赋予了这些物品新的文化价值,形成了早期的古董市场。 2. 书画的流通与文人画的兴起: 随着印刷术的发展和城市经济的繁荣,书画作品的流通范围扩大。本书分析了文人画(如米芾、苏轼的作品)如何通过拓本、摹本等方式进入更广泛的士人阶层视野,并影响了民间匠人的审美取向,展示了文化精英如何间接驱动了艺术市场的成熟。 结语: 《宋代文人圈中的“江湖”与“风雅”》最终描绘了一个立体、充满矛盾和活力的宋代文人群像。他们既是高雅的艺术品鉴家,也是热衷于参与市井娱乐的“玩家”;他们既向往魏晋的玄远,又沉醉于现世的繁华。本书通过对文献的细致梳理和大胆的跨界联系,为理解宋代社会文化提供了一个全新的、富有层次感的视角,挑战了对宋代文人“刻板印象”的传统认知。这是一部对宋代精英文化心理进行深度解码的学术力作。

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