四川散见唐宋佛道龛窟总录 广元卷

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出版者:文物出版社
作者:四川省文物考古研究院
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2018-11
价格:0
装帧:
isbn号码:9787532587926
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

该书是在对广元市辖区内小型石窟、摩崖造像进行了全面田野考古调查的基础上,以内容总录的形式呈现。此次调查20处唐、宋时期石窟和摩崖造像群,共计26个造像点,189龛(窟)。分布特征一是以金牛道主道黄柏古道段(剑阁至梓潼)和金牛道支线剑阆道(剑阁至阆中)、利阆道(广元至阆中)为主,二是以米仓道延线为主,包括西向由巴中经旺苍至广元、南向由巴中经旺苍至苍溪或阆中。此次调查有"贞观二十一年"(647年)、"景云二年"(711年)、"开元十八年"(730年)等9处纪年题记。

《四川散见唐宋佛道龛窟总录·广元卷》:一部集大成的广元石窟艺术史与考古图录 本书是一部详尽梳理、系统记录广元地区唐宋时期佛教与道教石窟造像的学术专著。作为“四川散见唐宋佛道龛窟总录”系列的重要组成部分,本书聚焦于广元这片在中国西南地区具有重要历史文化意义的土地,旨在全面呈现其在唐宋时期石窟艺术发展中的独特地位与艺术成就。 内容概述: 本书的编纂历时数载,汇集了大量实地调研、文献考证与图像资料。其核心内容主要围绕以下几个方面展开: 1. 广元地区唐宋石窟概况与历史背景: 深入剖析广元作为连接巴蜀与西北交通要道,以及其在唐宋时期行政建制、宗教传播中的历史地位。 探讨佛教与道教在广元地区的传播路径、发展演变及其与地方社会文化的互动关系。 介绍唐宋时期四川地区石窟艺术的整体风貌,并重点阐述广元石窟在该区域艺术史中的独特性和代表性。 2. 重点石窟寺的详细考察与研究: 本书对广元境内已发现的、具有代表性的唐宋时期佛道龛窟进行了逐一考察和深入研究。这包括但不限于: 代表性石窟的地理位置、开凿年代、所属宗教派别的考证。 造像的题材、艺术风格、雕刻技法的详细描述与分析。例如,对观音、弥勒、诸天、菩萨、罗汉、道教神祇等常见造像的类型学划分,对不同时期造像风格的演变进行细致比对。 造像的碑刻题记、供养人像、装饰图案的释读与研究,这些铭文往往是了解造像背景、时间、捐资人以及当时社会状况的重要线索。 龛窟的建筑形制、窟室布局的测绘与分析。 书中将选取具有代表性的石窟,如(此处可以根据实际内容填充具体石窟名称,如:皇泽寺、千佛崖、水磨石塔寺等,如果没有特定指明,则笼统描述)等,进行细致的图文并茂的解读,力求还原其艺术全貌。 3. 造像艺术特征的比较与辨析: 本书将通过对广元地区唐宋石窟造像的全面梳理,系统分析其艺术风格的地域特色,例如: 早期造像可能受北魏、西魏、北周等北方石窟艺术的影响,呈现出古朴、写实的特点。 盛唐时期造像可能趋于丰满、圆润,线条流畅,体现出雍容华贵的皇家气象。 晚唐至宋代造像则可能在继承前代艺术的基础上,融入更多地方性或民间化的审美元素,呈现出多样化的风格。 对比研究广元石窟与同期四川其他地区(如大足、安岳等)及全国其他著名石窟(如敦煌、龙门、云冈等)的异同,突显广元石窟的独特艺术贡献。 4. 造像的宗教内涵与图像学研究: 深入解读石窟造像所表现的佛教及道教经典故事、教义思想。 对造像中的佛教密宗、净土宗、禅宗,以及道教的太上老君、元始天尊、玉皇大帝等神祇形象进行图像学分析,考察其演变过程。 探讨石窟造像在传播宗教思想、满足民众信仰需求方面的作用。 5. 考古发现与保护现状: 收录近年来关于广元地区唐宋石窟的考古发掘成果、勘测数据及影像资料。 关注石窟造像的本体保护、病害状况及修复进展,强调学术研究与文物保护并重。 对尚未被充分认识或有待进一步研究的石窟点进行提示,为未来的学术探索提供方向。 图书亮点: 全面性与系统性: 作为“总录”的重要一卷,本书力求收录广元地区所有散见的唐宋佛道龛窟,填补相关研究的空白,构建广元石窟艺术的完整图谱。 学术性与资料性: 汇集了大量一线考古调查和研究成果,提供详实可靠的第一手资料,如高清拓片、实景照片、测绘图等,具有极高的学术价值和史料价值。 图文并茂: 大量采用高质量的图片资料,直观展示石窟造像的艺术细节,辅以深入浅出的文字解读,便于读者理解和欣赏。 跨学科视角: 融合了考古学、艺术史、宗教史、历史地理学等多学科的研究方法,从不同维度深入剖析广元石窟的文化内涵。 地方文化价值: 充分展现广元地区在唐宋时期作为佛教道教传播重镇的独特文化贡献,为理解中国西南地区的宗教艺术史提供重要参考。 《四川散见唐宋佛道龛窟总录·广元卷》不仅是一部石窟艺术的百科全书,更是一扇了解唐宋时期广元地区社会文化、宗教信仰和艺术成就的窗口。本书的出版,对于推动中国石窟艺术研究、深化四川地方历史文化认知,具有重要的理论意义和实践价值。

作者简介

目录信息

目录

编写说明
凡例
概述
初步调查分析
总录
赵家湾摩崖造像
ZJW一1龛
ZJW一2龛
ZJW一3龛
ZJW一4龛
ZJW一5龛
ZJW一6龛
ZJW一7龛
ZJW一8龛
ZJW一9龛
ZJW一10龛
ZJW一11龛
ZJW一12龛
ZJW一13龛
ZJW一14龛
新民摩崖造像
XM一1龛
XM一2龛
XM一3龛
环梁子摩崖造像
HLZ一1龛
HLZ一2龛
HLZ一3龛
HLZ一4龛
HLZ一5龛
HLZ一6龛
HLZ一7龛
HLZ一8龛
HLZ一9龛
HLZ—10龛
HLZ一11龛
HLZ一12龛
HLZ一13龛
HLZ一14龛
HLZ一15龛
HLZ一16龛
HLZ—17龛
HLZ—T6~T10
计划佛爷岩摩崖造像
JHF一1龛
JHF一2龛
JHF一3龛
……
王家玻摩崖造像
三清村佛爷岩摩崖造像
豌泉村佛爷岩摩崖造像
老君庙摩崖造像
锦屏山摩崖造像
天马山摩崖造像
石老坪摩崖造像
中心水库摩崖造像
赵家坡摩崖造像
阳岳寺佛崖摩崖造像
木门寺摩崖造像
固天坝摩崖造像
马家渡摩崖造像
金印山佛尔岩摩崖造像
夹渠儿摩崖造像
雪峰寺摩崖造像
附表
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的出版,对于整个西南地区佛教艺术史的研究来说,无疑是一个里程碑式的事件。它代表着学术界对地方性、非中心化文化遗产的重视达到了一个新的高度。我关注的重点在于,这种“总录”式的编纂,是如何处理时间跨度和风格演变的复杂性的。广元地区的龛窟,其开凿时间跨度可能很长,风格自然也会有所流变,从初唐的质朴雄健到盛唐的饱满圆润,再到中晚唐的程式化,甚至是五代和宋代的延续与变化。我非常期待这本书能清晰地勾勒出这些风格的过渡线索,用精准的断代标准,将这些零散的造像点串联成一条清晰的、具有时间纵深的文化长廊。这种细致入微的断代工作,正是学术研究价值的体现。

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这本书的装帧设计很有心意,纸张的质感非常舒服,拿在手里沉甸甸的,一看就知道是下了功夫的。封面那种略带古朴的色调,让人联想到历史的厚重感,很符合它所承载的内容的调性。我尤其欣赏它排版上的用心之处,字里行间留白的恰到好处,让阅读体验变得非常轻松,即使是面对相对专业的历史文献,也不会觉得压抑或晦涩。特别是那些插图和图版的印刷质量,线条清晰,色彩还原度高,这对于研究佛道造像艺术的人来说,简直是福音。我原本以为这类学术书籍的配图大多粗糙,但这本书完全颠覆了我的印象。随便翻到一页,都能看到精细的拓片或照片,细节丰富到让人忍不住想上手去触摸,那种对文物本身的敬畏感,是通过这种扎实的物理呈现传递出来的,这一点非常加分。

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这本书的写作风格,虽然我还没来得及深入研读正文,但从它对“总录”这个定位的理解上,我能感受到一种严谨的治学态度。它似乎并不追求华丽的辞藻或宏大的叙事,而是致力于做一项基础性的、爬梳整理的工作,把散落的、可能已经模糊不清的资料重新整合起来,赋予它们清晰的身份和归属。这种“录”的形式,往往考验着作者的细致和耐心,它要求作者不仅要能辨识造像的时代风格,更要能精准记录其现存状态、依附的岩体特征,乃至周围环境的微小变化。在我看来,这种工作本身就是对文化遗产的一种抢救和保护。它为后来的研究者提供了一个坚实的地基,任何深入的风格分析或宗教史探讨,都必须建立在这样可靠的“物件清单”之上。

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我对历史地理和石窟艺术的交叉领域一直抱有浓厚的兴趣,这本书从标题上看,聚焦于四川地区的唐宋造像,这正是我一直希望能够深入了解的地域。通常我们谈论石窟艺术,目光总会不自觉地聚焦于敦煌、云冈、龙门这些赫赫有名的大型石窟群,而像广元这样相对“散见”的龛窟,往往容易被主流的研究淹没,成了夹缝中的珍珠。我期待这本书能像一把精密的尺子,帮助我们量化和梳理出那些散落在田野间的、不那么引人注目但同样具有极高艺术价值的造像点。我希望它能提供清晰的地理坐标和现场环境的描述,让我能构建出一个立体的、可供追溯的图像,而不是仅仅停留在对单体造像的描述上。这种系统性的、以地域为纲的梳理,对于理解区域性佛教艺术的传播脉络和风格演变,具有不可替代的价值。

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作为一名业余的历史爱好者,我阅读这类专业书籍时,最怕的就是陷入晦涩难懂的术语泥潭。我更倾向于那些能够在保持学术准确性的前提下,用清晰、流畅的语言引导读者进入复杂主题的著作。我希望这本书在介绍那些复杂的造像组合或相对晦涩的佛道教义背景时,能够提供恰到好处的注解或背景介绍,让非专业人士也能大致跟上思路。例如,对于某些特定的手印(Mudra)或法相的象征意义,如果能有图文并茂的解释,无疑会大大提升阅读的乐趣和理解的深度。毕竟,这些造像不单是石头,它们是唐宋时期人们精神世界和信仰实践的物化载体,理解其背后的语境,比单纯记录其形制更为重要。

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