具体描述
希伯來聖經是猶太教的聖經，也就是我們所認識的「舊約」。今天的信徒普遍「重」新約，「輕」舊約，崇拜講章也往往集中在新約的信息，或套用新約聖經的觀念來解釋舊約，以為舊約只是新約的「預表」，忽略了舊約信息的原意，也不明白舊約跟我們今天有甚麼關係。
本書幫助讀者重新建立對希伯來聖經（舊約）正確的認識，正本清源，讀出希伯來聖經的「原味」。正如黃博士在書中所言：「教會的信仰建立於希伯來聖經之上，這是不容置疑的，因此『理解新約聖經不能脫離希伯來聖經』是可以理解的。不過，如果『理解希伯來聖經不能脫離新約聖經』……又是否合理？」
本書有系統地介紹希伯來聖經編修和「正典」形成的過程，以及希伯來聖經的抄本、譯本和神學，還有以色列的歷史宗教和聖經考古學等，是認識希伯來聖經的入門佳作。
「本書討論的課題只能在『導論』或『教會歷史』一類書中找到簡短描述，如果要深入研討，不易找到材料。本書正好填補了這個空間，讓有志的信徒找到一本書籍深入淺出討論這課題。黃天相博士累積多年研究和教學經驗，不斷整理資料，不但運用了最新的研究成果，並且能從多方面討論相關課題，讓讀者可以一步一步了解到先聖先賢領受的信息，如何成為今天的希伯來聖經（即舊約聖經），並且經歷不同的歷程，最終成了今天我們可以閱讀的經文。」
──陸輝
香港伯特利神學院院長
「信徒常常表示舊約比較難明白和了解，只喜歡研讀新約，甚至認為舊約是為新約而設。黃天相博士申明在未有新約經卷時，舊約已有獨立的意義。因此應先將舊約本身的核心意義發掘出來，再藉著舊約經卷的信仰意義，基本的理解觀念和方法去理解舊約，從而提高信徒對研讀聖經的興趣。黃博士在英國和以色列多年，研究舊約聖經，在當今華人聖經學者中備受敬重，希伯來文和猶太文化等都是他的專長。」
──姚鏡鴻
香港伯特利神學院前署理院長
作者简介
黃天相博士，英國倫敦大學亞非學院哲學博士（研究第二聖殿時期希伯來文的發展情況），英國倫敦大學英皇學院神學碩士（主修舊約），以色列耶路撒冷大學學院文學碩士（主修希伯來文）。現任伯特利神學院聖經系教授。著作包括明道研經叢書的《路得記──恩惠的故事》和《俄巴底亞書、約拿書──公義與慈愛》；聖經導引叢書的《希伯來聖經導論》；以及《通情達理──從語言學看舊約敘事文體的連貫性》《得著處世的智慧──猶太傳統的啟迪》等。
目录信息
陸序
姚序
自序
簡寫表
希伯來文音譯對照表
第一章 希伯來聖經的地位及共研究方法
I. 引言
II. 希伯來聖經受到忽略的原因
III. 研究希伯來聖經的方法
IV. 討論問題
V. 參考書目
第二章 希伯來聖經的作者觀念
I. 引言
II. 基本觀念
III. 希伯來聖經的作者問題
IV. 結論
V. 討論問題
VI. 參考書目
第三章 希伯來聖經的形成
I. 引言
II. 經卷形成的過程
III. 其他類型的書卷
IV. 總結
V. 討論問題
VI. 參考書目
第四章 希伯來聖經正典
I. 引言
II. 希伯來聖經的書卷
III. 編排時間
IV. 討論問題
V. 參考書目
第五章 希伯來聖經抄本
I. 引言
II. 經文出現差異的原因
III. 希伯來文主要抄本
IV. 總結
V. 討論問題
VI. 參考書目
第六章 希伯來聖經譯本
I. 引言
II. 譯本
III. 研讀譯本要注意的事項
IV. 討論問題
V. 參考書目
VI. 附錄：希伯來聖經傳統圖表
第七章 希伯來聖經釋經
I. 引言
II. 信息傳遞過程
III. 解釋經文的重要事項
IV. 解經目的和方向
V. 共時性和歷時性
VI. 總結
VII. 討論問題
VIII. 參考書目
第八章 以色列歷史
I. 引言
II. 歷史的本質
III. 歷史觀與神學觀的結合
IV. 希伯來聖經歷史書的脈絡
V. 希伯來聖經與以色列歷史的難處
VI. 研究以色列歷史的難處
VII. 以色列歷史點滴
VIII. 討論問題
IX. 參考書目
第九章 聖經考古學
I. 引言
II. 考古學研究範圍
III. 年代推斷技術
IV. 考古學與其他學科的關係
V. 翏經考古學
VI. 考古學的限制
VII. 討論問題
VIII. 參考書目
第十章 以色列宗教
I. 引言
II. 宗教觀
III. 神的形象
IV. 敬拜場所
V. 宗教領導制度
VI. 討論問題
VII. 參考書目
第十一章 希伯來聖經神學
I. 引言
II. 希伯來聖經神學的興起
III. 猶太傳統神學的特點
IV. 希伯來聖經神學的治學方法
V. 希伯來聖經神學、新約神學和系統神學的分別
VI. 研究希伯來聖經神學的原則
VII. 討論問題
VIII. 參考書目
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的封面设计很有质感，深沉的蓝色调和简洁的字体搭配，透出一种庄重又不失现代感的气息。拿到手里，就能感受到纸张的厚度，油墨的印刷质量也相当不错，长时间阅读也不会觉得眼睛疲劳。我喜欢那种文字在纸张上清晰呈现的感觉，仿佛每一页都蕴含着沉甸甸的历史重量。装帧的处理也很考究，书脊处的胶装处理得很牢固，即便是频繁翻阅，也无需担心散页的问题。从外在来看，这无疑是一本值得收藏的书籍，它不像那些追求廉价快速消费的出版物，而是真正体现了对知识载体的尊重。光是放在书架上，它的存在感就与众不同，散发着一种需要静心品味的沉静力量。这本书的排版布局也值得称赞，行距和字号的比例拿捏得恰到好处，确保了阅读的流畅性，没有出现那种为了塞进更多内容而显得局促拥挤的感觉。
这本书的叙事节奏掌控得非常娴熟，作者似乎深谙如何引导读者的思绪，从宏观的背景介绍到具体的细节剖析，过渡得自然而然，毫无突兀感。我感觉自己像是被一位经验丰富的向导牵引着，穿越了漫长的时空隧道，对所探讨的主题有了逐步深入的理解。尤其是一些关键概念的阐述，作者没有采用那种冷冰冰的学术腔调，而是通过生动的比喻和恰当的案例来加以说明，使得原本可能显得晦涩难懂的内容变得鲜活起来。这种讲述方式极大地降低了阅读门槛，让一个初涉该领域的人也能快速抓住核心要义。在阅读过程中，我常常会因为一个精彩的论点停下来，反复琢磨其背后的深意，这正是好书所具备的魅力——它不仅仅是信息的传递，更是一种思维的激发。作者的洞察力令人印象深刻，总能在细微之处发现常人易于忽略的线索，并将其有机地编织进整体的论述框架之中。
这本书的语言风格给我一种强烈的“亲密感”，不像某些学术著作那样高高在上，拒人于千里之外。作者的文字功底深厚，遣词造句精准，但同时又保持着一种恰到好处的温度，让人感觉像是在与一位博学的朋友进行一场深入的对话。那些复杂的理论和历史背景，经过作者的消化和重塑，最终呈现出一种易于被大众接受的、富有逻辑的美感。我尤其欣赏作者在论证过程中所展现出的谦逊态度，尽管观点鲜明，但总留有余地，鼓励读者进行批判性思考，而不是盲目接受。这种平易近人的笔触，使得阅读体验变得极其愉悦和放松，即使面对大量信息和观点，也不会感到心神俱疲。它更像是一场思维的漫步，而不是一场艰苦的攀登，每一步都有清晰的指引，每一步都能看到新的风景。
此书的深度和广度令人称奇，它似乎不仅仅停留在表面现象的描述，而是深入挖掘了其背后错综复杂的关系网络。阅读过程中，我不断被作者提出的新颖视角所震撼，这些视角往往能将过去碎片化的知识点整合起来，形成一个更具整体性的认知结构。这种结构化的梳理能力，体现了作者扎实的学识积累和高超的知识整合能力。它不像一本匆忙赶制出来的入门手册，更像是一部经过多年沉淀、反复打磨的结晶。每当我觉得自己似乎已经领悟了某个部分的核心时，作者总能在下一章节抛出一个更具深度的论点，将我的理解推向新的高度。这种层次分明的递进关系，使得阅读体验充满了持续的挑战与惊喜，确保了即便是对该领域有所了解的读者，也能从中获得新的启发和收获。
我注意到这本书在引用和参考资料的使用上极为严谨和审慎，这为全书增添了无可辩驳的权威性。注释部分的详尽程度，几乎可以看作是一份独立的迷你研究指南。每当作者提出一个关键论断时，总能迅速地在脚注或尾注中找到可靠的佐证来源，这极大地增强了文本的可信度。对于那些希望进一步钻研特定主题的读者来说，这简直是一笔宝贵的财富，提供了清晰的下一步研究路径。我个人非常看重这种对学术规范的尊重，它表明作者在构建其知识体系时，是建立在坚实的研究基础之上的，而非空泛的臆测。这种对细节的执着和对真实的追求，使得整部作品散发着一种可靠、值得信赖的气场，让人敢于将自己的认知基础建立在这些文字之上。
不错的希伯来圣经（暨旧约圣经）的导论书籍，厘清了有关其地位、作者、编修、正典抄本、译本及历史、考古、宗教、神学等观念，作为旧约的导论性书籍，应该能帮助读者建立一定的清晰的框架和认知，唯一不足的，或许是各内容及各章节内部的内容比例有时略显不平衡，有些浅尝辄止，而有些又过于冗长。
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