和谐生态伦理学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:李承宗

出品人:

页数:269

译者:

出版时间:2008-3

价格:20.00元

装帧:

isbn号码:9787811131994

丛书系列:

图书标签:

• 生态伦理学
• 和谐生态
• 环境伦理
• 生态哲学
• 人与自然
• 可持续发展
• 伦理学
• 环境思想
• 生态文明
• 中国哲学

探寻人类与自然关系的哲学深度与实践路径 《生命之网：现代生态哲学的核心议题与未来展望》 内容简介 本书深入剖析了现代生态哲学（Ecophilosophy）的理论基石、核心辩论及其在当代社会面临的紧迫挑战。它并非一部关于特定伦理学分支（如“和谐生态伦理学”）的专著，而是立足于更宏大、更基础的哲学层面，探讨人类存在（Being）与自然界（Nature）之间深刻关联的本体论、认识论和价值论问题。全书结构严谨，逻辑清晰，旨在为读者构建一个理解生态危机深层根源，并寻求跨越学科界限的综合性思维框架。 第一部分：现代性危机的哲学根源：笛卡尔主义的遗产与人类中心主义的瓦解 本书开篇即对西方思想史上的关键转折点进行了批判性回顾。我们聚焦于启蒙运动后期，特别是笛卡尔式的主客二分法如何塑造了现代科学的范式，并将自然界彻底“物化”为可供征服和利用的客体。 1. 本体论的断裂：从“存在之思”到“技术统治” 本部分详细考察了海德格尔对“座架”（Gestell）概念的阐释，并将其置于生态危机的语境下进行再评估。我们探讨了技术理性如何从一种工具性思维，演变为一种遮蔽生命本体的支配性“世界观”。这包括对培根经验主义的激进批判，以及对技术进步逻辑——即进步必然带来福祉——这一信念的深刻质疑。我们着重分析了，当自然被完全理解为“可计算的资源库存”时，其内在价值（Intrinsic Value）如何被彻底抹杀。 2. 认识论的局限：还原论的陷阱与涌现性的缺失 我们将探讨还原论（Reductionism）在生态系统研究中的理论瓶颈。尽管还原论在分析具体机制方面卓有成效，但在理解复杂生命系统的整体性、非线性反馈回路和涌现现象（Emergence）时，其解释力明显不足。本书强调，忽视了系统间的相互依赖性和不可预测性，是现代科学在生态领域遭遇困境的重要原因。我们引入了系统论、复杂性科学中的哲学反思，旨在超越僵硬的因果链条，拥抱生态整体的动态平衡。 第二部分：生态哲学的核心辩论：从浅层生态学到深层生态学 本部分是本书的主体，系统梳理了二十世纪后半叶兴起的几大主流生态哲学流派之间的张力与对话。 3. 浅层生态学（Shallow Ecology）的批判与反思 我们将“浅层生态学”界定为主要关注环境污染、资源枯竭等人类福祉和生活质量问题的实践路径。这包括传统的资源管理、污染控制和可持续发展理论（尤其是在早期阶段的关注点）。虽然这些努力至关重要，但本书指出，其根本的哲学缺陷在于，它们仍然将“人类利益”置于价值谱系的顶端，未能触及人类存在状态的根本性转变需求。我们详细分析了“可持续发展”概念在实践中如何被经济增长逻辑所异化。 4. 深层生态学（Deep Ecology）的本体论宣言 深层生态学被置于核心地位进行深入阐述。我们追溯了阿恩·奈斯（Arne Næss）的理论建构过程，重点剖析了“自我实现”（Self-realization）概念如何从个人心理层面扩展至“生态自我”（Ecological Self）的范畴。 生态自我与同一性（Identification）： 探讨了将“自我”的边界扩展到非人类生命体的哲学意义。这不仅仅是道德上的同情，而是一种本体论上的重新定位——“我是自然的一部分，而非独立于自然之外”。 内在价值（Intrinsic Value）的坚持： 对比了工具价值与内在价值的哲学区分。本书坚决主张，所有生命形式都拥有其存在的权利和价值，独立于它们对人类的效用。 生态平等主义（Ecological Egalitarianism）： 分析了生命平等原则的严格性，并讨论了在实践中如何处理生命层级差异的复杂性问题（例如，捕食关系和生存竞争的伦理困境）。 5. 其他重要流派的考察：权力、文化与正义 为避免理论的单一化，本书引入了对批判性生态学和生态女性主义的讨论： 生态女性主义（Ecofeminism）： 重点分析了“支配”（Domination）概念在父权制结构中与“自然支配”的类比关系。我们探讨了卡伦·沃森（Karen Warren）关于“二元对立逻辑”的批判，并考察了身体经验在生态伦理构建中的重要性。 环境正义（Environmental Justice）： 强调生态问题与社会权力结构、种族和阶级不平等的交织性。本书认为，真正的生态修复必须是社会正义的延伸，忽视社会维度会导致伦理方案的失败。 第三部分：超越二元对立：迈向实践的哲学 在构建了理论基础之后，本书的最后一部分转向了更具前瞻性的实践和概念重建工作。 6. 实践伦理的转向：责任与审慎原则 我们不再仅仅停留在“应该做什么”的道德判断层面，而是深入探讨了“如何行动”的哲学基础。 长期责任（Long-term Responsibility）： 考察了汉斯·约纳斯（Hans Jonas）的“责任伦理”，特别是对未来世代的义务。这要求我们超越世代间的短期契约，建立一种基于“可能性保存”的本体论责任。 审慎原则（Precautionary Principle）的哲学辩护： 审慎原则不仅仅是政策工具，更是对人类知识有限性的深刻承认。本书论证了在面对不可逆转的生态风险时，无知比行动的成本更高，这要求我们从根本上改变决策的风险评估框架。 7. 重新叙事：从“征服自然”到“参与世界” 本书的结论部分强调了文化和语言在重塑人类与自然关系中的决定性作用。我们分析了西方叙事中“人是英雄，自然是舞台”的剧本，并倡导构建新的、基于“共同演化”（Co-evolution）的叙事。这包括从原住民知识体系中汲取智慧，理解“土地伦理”并非一种需要被现代人“学习”的附加品，而是人类作为生物共同体成员的本来状态。 总结 《生命之网》是一部旨在激发深刻反思的哲学著作。它没有提供简单的答案或现成的伦理守则，而是致力于拆解那些阻碍我们真正理解并融入自然世界的思想桎梏。它要求读者正视现代性带来的哲学傲慢，并在本体论层面上重新定位人类在复杂生命网络中的谦卑位置。全书视野开阔，立足于对西方思想传统的深刻解构与对新兴生态智慧的审慎整合，为寻求一条真正可持续、有意义的人类未来之路，提供了坚实的哲学工具和清晰的理论地图。

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