具体描述
自古至今，人人都向往闲情野趣的雅致生活：观雪、赏花、品茗……却鲜有人真正理解"生活美学"的要义。生活之美的真谛在用心体会、细致观察，在思考创新，在对品质的不妥协，而非仅仅流于感官享受。
《闲情偶寄》正是这样一部关乎生活艺术的奇书，能想凡人所不屑之生活小事，发凡人欲说而说不出的议论。从词曲创作、戏剧演习、声容装扮到器物古玩、建筑、种植、饮食与养生等文艺生活的方方面面，字字句句皆是李渔毕生心血的总结。李渔，字笠鸿，号笠翁，浙江金华人。明末清初著名戏剧家、文学家，被誉为"中国戏剧理论始祖"，代表作品包括：戏曲《笠翁十种曲》，小说《肉蒲团》《连城璧》《十二楼》《合锦回文传》，文集《笠翁一家言》等。
作者简介
李渔（1611-1680），字笠鸿，号笠翁，浙江金华人。
明末清初著名戏剧家、文学家。自组家庭戏班至各地演出，积累了丰富的戏曲创作与演出经验，提出了较完善的戏剧理论体系，被誉为"中国戏剧理论始祖"。
曾在南京设芥子园书铺，出版《芥子园画谱》。
一生著述丰富，流传于世的作品包括：戏曲《笠翁十种曲》，小说《肉蒲团》《连城璧》《十二楼》《合锦回文传》，文集《笠翁一家言》等。
目录信息
词曲部
结构第一_008
戒讽刺_012 立主脑_015 脱窠臼_016
密针线_017 减头绪_019 戒荒唐_020 审虚实_022
词采第二_024
贵显浅_025 重机趣_027 戒浮泛_029 忌填塞_031
音律第三_032
恪守词韵_038 凛遵曲谱_039 鱼模当分_041 廉监宜避_042
拗句难好_043 合韵易重_046 慎用上声_048 少填入韵_049 别解务头_050
宾白第四_052
声务铿锵_053 语求肖似_055 词别繁减_057 字分南北_060
文贵洁净_061 意取尖新_062 少用方言_063 时防漏孔_065
科诨第五_066
戒淫亵_067 忌恶俗_068 重关系_069 贵自然_070
格局第六_071
家门_072 冲场_074 出脚色_075 小收煞_076 大收煞_077
填词余论_078
演习部
选剧第一_082
别古今_084 剂冷热_086
变调第二_087
缩长为短_088 变旧成新_090
《琵琶记·寻夫》改本_094 《明珠记·煎茶》改本_101
授曲第三_108
解明曲意_109 调熟字音_110 字忌模糊_112
曲严分合_113 锣鼓忌杂_114 吹合宜低_115
教白第四_117
高低抑扬_118 缓急顿挫_120
脱套第五_121
衣冠恶习_122 声音恶习_124 语言恶习_125 科诨恶习_127
声容部
选姿第一_130
肌肤_131 眉眼_133 手足_135 态度_137
修容第二_140
盥栉_141 薰陶_145 点染_147
治服第三_150
首饰_152 衣衫_155 鞋袜_160 妇人鞋袜辨_162
习技第四_164
文艺_165 丝竹_169 歌舞_172
居室部
房舍第一_178
向背_181 途径_182 高下_183 出檐深浅_184
置顶格_185 甃地_186 洒扫_187 藏垢纳污_189
窗栏第二_190
制体宜坚_191 取景在借_195
墙壁第三_204
界墙_205 女墙_206 厅壁_207 书房壁_209
联匾第四_212
蕉叶联_214 此君联_215 碑文额_217 手卷额_218
册页匾_219 虚白匾_220 石光匾_221 秋叶匾_222
山石第五_223
大山_224 小山_226 石壁_227 石洞_228 零星小石_229
器玩部
制度第一_232
几案_233 椅杌_235 床帐_238 橱柜_242
箱笼 箧笥_243 骨董_246 炉瓶_248 屏轴_251
茶具_253 酒具_255 碗碟_256 灯烛_258 笺简_261
位置第二_263
忌排偶_264 贵活变_266
饮馔部
蔬食第一_270
笋_272 蕈_274 莼_275 菜_276
瓜 茄 瓠 芋 山药_278 葱 蒜 韭_279 萝卜_280 芥辣汁_281
谷食第二_282
饭粥_283 汤_285 糕饼_286 面_287 粉_289
肉食第三_290
猪_291 羊_292 牛 犬_293 鸡_294
鹅_295 鸭_297 野禽 野兽_298
鱼_299 虾_301 鳖_302 蟹_303 零星水族_305
不载果食茶酒说_307
种植部
木本第一_310
牡丹_311 梅_313 桃_315 李_316 杏_317 梨_318
海棠_319 玉兰_321 辛夷_322 山茶_323 紫薇_324
绣球_325 紫荆_326 栀子_327 杜鹃 樱桃_328 石榴_329 木槿_330
桂_331 合欢_332 木芙蓉_333 夹竹桃_334 瑞香_335 茉莉_336
藤本第二_337
蔷薇_339 木香_340 酴醿_341 月月红_342
姊妹花_343 玫瑰_344 素馨_345 凌霄_346 真珠兰_347
草本第三_348
芍药_349 兰_350 蕙_352 水仙_353 芙蕖_355
罂粟_357 葵_358 萱_359 鸡冠_360 玉簪_361
凤仙_362 金钱_363 蝴蝶花_365 菊_366 菜_367
众卉第四_369
芭蕉_370 翠云_371 虞美人_372 书带草_373
老少年_374 天竹_375 虎刺_376 苔_377 萍_378
竹木第五_379
竹_380 松 柏_382 梧桐_383 槐 榆_384
柳_385 黄杨_386 棕榈_387 枫 桕_388 冬青_389
颐养部
行乐第一_392
贵人行乐之法_394 富人行乐之法_396 贫贱行乐之法_398
家庭行乐之法_400 道途行乐之法_402 春季行乐之法_404
夏季行乐之法_405 秋季行乐之法_407 冬季行乐之法_408
随时即景就事行乐之法_410
止忧第二_421
止眼前可备之忧_422 止身外不测之忧_423
调饮啜第三_424
爱食者多食_425 怕食者少食_426 太饥勿饱_427
太饱勿饥_428 怒时哀时勿食_429 倦时闷时勿食_430
节色欲第四_431
节快乐过情之欲_433 节忧患伤情之欲_434 节饥饱方殷之欲_435
节劳苦初停之欲_436 节新婚乍御之欲_437 节隆冬盛暑之欲_438
却病第五_439
病未至而防之_440 病将至而止之_441 病已至而退之_442疗病第六_443
本性酷好之药_445 其人急需之药_447 一心钟爱之药_448 一生未见之药_449
平时契慕之药_450 素常乐为之药_451 生平痛恶之药_452
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
对于“古代生活美学”这个概念，我曾经有过一些模糊的认识，总觉得它是一种距离我们很遥远、很概念化的东西。但是，这本《闲情偶ixeira》彻底改变了我的看法。它将那些抽象的美学理念，融化在具体的、生活化的场景之中。无论是关于“赏玩”的雅趣，还是关于“饮宴”的仪式感，亦或是关于“服饰”的考究，作者都用一种非常生动、贴切的方式进行了阐述。我印象特别深刻的是书中关于“观赏”的部分，作者不仅仅是教你如何去看，更重要的是教你如何去感受，如何从景物中体会出其中的意境和情趣。这种“见微知著”、“以小见大”的生活态度，让我开始反思自己平时是如何对待身边的世界的。是不是也应该放慢脚步，去留意那些容易被忽略的细节，去发现生活中的小确幸？这本书让我明白，生活美学并非高高在上，而是存在于我们的一举一动之中。
我是一个对古代建筑和园林设计有着浓厚兴趣的读者，所以当我看到《闲情偶寄》中涉及“居室”、“园林”等内容时，我毫不犹豫地入手了。这本书并没有让我失望。书中对古代建筑的格局、材料的选择、以及庭院的布置，都有着细致入微的描写。我尤其喜欢其中关于“园林”的部分，作者不仅仅是描述了景物的形态，更重要的是阐述了如何通过景物的组合，营造出不同的意境，如何将自然之美与人文之情相结合。这种将建筑、园林与生活美学融为一体的思路，让我深受启发。我甚至尝试将书中的一些理念运用到自己的小花园改造中，虽然只是些许尝试，却也让我感受到了其中的乐趣。这本书让我明白，古代的生活，不仅仅是物质上的简朴，更是精神上的富足，是对于居住空间和自然环境的深刻理解和巧妙运用。
这本《闲情偶寄》的装帧设计，着实让我眼前一亮。它不像市面上许多所谓“古籍”那样，为了追求复古而做得过于粗糙，反而是一种恰到好处的雅致。硬壳精装，触感温润，边角圆润，握在手中分量十足，却又不显笨重。书的封面设计简洁大气，没有过多的装饰，只是用一种素雅的色调勾勒出古朴的意境。而最让我惊喜的是书的内页。纸张的质感非常棒，厚实而富有韧性，即使反复翻阅，也不易出现折痕或破损。印刷的字迹清晰锐利，墨色浓淡适宜，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。更重要的是，书中的插图，据说是根据古籍中的描绘重新绘制的，笔触细腻，意境深远，为文字增添了不少画面感，也让我对书中描述的古代生活场景有了更直观的感受。这不仅仅是一本阅读的书，更是一件可以细细品味的艺术品。它的每一个细节都透露着出版方的用心，是对读者体验的极大重视。
我一直对古代的园林艺术和居室布置颇感兴趣，总是幻想着能回到那个时代，亲身体验一番文人雅士的闲适生活。这本《闲情偶ixeira》恰好满足了我这个愿望。它不仅仅是关于“闲情”，更是关于“偶寄”——如何将自己的情致寄托于生活之中，如何于日常的点滴中寻得诗意。书中对于花卉的栽种、饲养雀鸟的技巧、甚至烹饪的细节，都有着详尽的描述。我特别喜欢其中关于“种花”的部分，作者不仅介绍了各种花卉的特性，还传授了栽培的秘诀，读来如同身临其境，仿佛能闻到花香，感受到泥土的芬芳。还有关于“居室”的描写，如何布置才能既实用又美观，如何营造出舒适雅致的居住环境，都让人受益匪浅。这本书让我意识到，古代的生活并非如我们想象般简朴，而是充满了对生活的热爱和对美的追求。它让我重新审视了自己的生活方式，开始思考如何在家中也能创造出属于自己的“闲情”。
我一直认为，真正的“典藏”之作，不仅仅在于其内容的价值，更在于其承载的文化意义。这本《闲情偶ixeira》，从我拿到它开始，就让我感受到了这份厚重。它不仅仅是一部关于生活美学的著作，更是古代文人生活智慧的结晶，是中华传统文化的重要组成部分。2018版的出版，意味着它被赋予了新的生命，通过现代的工艺和严谨的考订，得以重现于世，让更多的人有机会接触和学习。精装典藏的设计，本身就体现了对这部作品的尊重和珍视。它不仅仅是一本可以翻阅的书，更是一件可以珍藏的艺术品。我把它放在书架上，每次看到它，都能感受到一种文化的力量，一种历史的沉淀。它提醒着我，我们应该如何去传承和发扬那些宝贵的文化遗产，如何在现代社会中，汲取古人的智慧，丰富我们的精神世界。
对于许多古籍的整理版本，我常常会遇到各种各样的问题，比如断句错误、注释不明，甚至有些版本会随意删改原文，这让我对出版方产生了不信任感。然而，这本《闲情偶寄》的“严谨的底本筛选考订”让我看到了希望。在阅读过程中，我特别留意了那些可能存在争议的段落，以及作者的注释。令人欣慰的是，作者在这方面做得非常出色。注释翔实而精准，不仅解释了生僻字词，还对一些典故、习俗进行了考证，避免了望文生义的错误。更重要的是，作者似乎在底本的选择上花费了极大的心思，力求还原李渔先生的原意，这对于我们这些想要深入了解这部作品的读者来说，无疑是最大的福音。一本好的古籍整理本，应该像一面镜子，清晰地映照出原作的风貌，而不是被后人的理解和解读所遮蔽。这本《闲情偶ixeira》，无疑做到了这一点。
读《闲情偶寄》，最大的感受就是它所传递出的那种“精打细算”却又“乐在其中”的生活智慧。在这个快节奏、高消费的时代，我们常常被物欲所裹挟，忽略了生活本身的美好。而这本书，恰恰是对此的一种反拨。它以一种温和而有趣的方式，向我们展示了如何在有限的条件下，通过巧妙的构思和细致的实践，将生活过得有声有色。比如书中关于“冶容”的部分，作者并不是教你如何追求虚荣的美丽，而是如何通过日常的护理，让自己保持一种自然健康的状态，展现出内在的气质。又如关于“饮馔”的论述，虽然讲究食材和烹饪的精细，但更多的是强调食材的本味和烹饪的乐趣，而非一味追求奢靡。这种“不以物喜，不以己悲”的豁达，以及在平凡生活中发现乐趣的能力，正是我们当下最需要的。它让我明白，真正的“闲情”，并非无所事事，而是懂得如何安排自己的时间和精力，让生活充满意义和情趣。
初拿到这本《闲情偶寄》，就被它厚重的精装包裹吸引了。书脊处烫金的“闲情偶寄”四个字，在灯光下熠熠生辉，仿佛将人带入了那个遥远的年代。拆开塑封，一股淡淡的纸墨香扑鼻而来，让人心旷神怡。翻开扉页，那“2018版”的标注，虽是现代的出版信息，却衬托出背后严谨的学术考订和对原著的尊重。作为一名对古典文学颇有研究的读者，我对市面上良莠不齐的古籍整理本深感头疼，常常因为版本错误、注释疏漏而影响阅读体验。而这本《闲情偶ixeira》，从一开始就打出了“严谨的底本筛选考订”的旗号，这让我对其充满了期待。我尤其关注其考订的严谨性，希望它能真正呈现出李渔先生原著的风貌，避免后人添枝加叶的误读。这不仅仅是一本书，更是一次对文化遗产的珍视与守护，是对历史的敬畏与传承。我对书中关于古代生活美学的论述更是迫不及待，想从字里行间探寻那个时代人们的细腻情怀和精致生活。
这本书的语言风格，可以说是它最迷人的地方之一。李渔先生的文笔，带着一种特有的风趣和洒脱，读起来一点也不枯燥。他善于用浅显易懂的语言，来讲述那些看似深奥的道理，又能在平淡的叙述中，流露出对生活的热爱和对人生的感悟。我尤其喜欢书中那些充满生活气息的比喻和描绘，它们既生动形象，又饱含哲理。比如，他对某种食材的描写，会让你仿佛闻到那股香味；他对某种家具的评价，会让你想象出它在房间里的样子。这种“接地气”的写作方式，让古代的生活美学不再是遥不可及的空中楼阁，而是触手可及的日常体验。即使是对于那些不熟悉古代生活的人来说，也能通过他的文字，感受到那种独特的韵味。这种语言的魅力，是许多现代作品所难以比拟的。
作为一名对古典文学和古代史略有研究的读者，我深知古籍整理工作的艰辛与重要。然而，市面上许多所谓的“整理本”，往往质量参差不齐，甚至存在不少错误。因此，当我看到这本《闲情偶ixeira》打出“严谨的底本筛选考订”的口号时，我对其抱有极大的期待。在仔细阅读的过程中，我发现作者在这方面确实付出了巨大的努力。他们似乎对不同的版本进行了细致的比较和分析，力求还原出最接近李渔先生原著的面貌。书中的注释也十分到位，对于一些难懂的词句和典故，都进行了详细的解释，这极大地提高了阅读的效率和理解的深度。总而言之，这本书不仅是一本具有很高学术价值的古籍整理本，更是一本能够真正帮助读者领略古代生活美学的优秀读物。它让我对“精装典藏全本”有了更深刻的理解，这不仅仅是外在的包装，更是对内容严谨性的保证。
适合翻阅，没事看两页。用纸很好。
第一次读。喜爱至极。虽然还有许多地方不能很好地掌握准确意思，但不碍事。
适合翻阅，没事看两页。用纸很好。
适合翻阅，没事看两页。用纸很好。
第一次读。喜爱至极。虽然还有许多地方不能很好地掌握准确意思，但不碍事。
