具体描述
自人类文明诞生以来,动物,以及它们与人类的关系,就在人类历史上留下了不可磨灭的印记。动物既是人类的威胁和敌人,也是人类的朋友和助手,人类与动物之间不断变化的关系甚至关乎到文明的兴衰。在《亲密关系:动物如何塑造人类历史/启真·人文历史》中,布莱恩·费根通过详实的材料和谨慎的分析,深入研究了八种动物在人类历史中扮演的角色,告诉了我们这些动物如何塑造了人类的历史,观点新颖独到,引人深思。
作者简介
布莱恩·费根(Brian Fagan),《纽约时报》畅销书作家,美国考古学学会“公共教育奖”“主席引文奖”,专业考古学家学会“杰出服务奖”,国家地理学会、《时代/生活》《大英百科全书》《微软电子百科全书》考古顾问。
世界知名考古学家,加州大学圣巴巴拉分校荣誉退休教授。著有畅销书《大暖化》《小冰河时代》《世界史前史》《地球人:世界史前史导论》等50多本著作,其中包括8本考古学专业大学教科书。
目录信息
第一章 伙伴关系
第二部分 狼和人
第二章 好奇的邻居和狼狗
第三章 珍爱的伙伴
第三部分 农业革命
第四章 最早的农场
第五章 劳作的大地
第六章 圈养原牛
第七章 “暴怒的野牛”
第四部分 驴在全球的普及
第八章 “平凡的牲畜”
第九章 历史的皮卡车
第五部分 推翻皇帝的动物
第十章 马的驯化
第十一章 驯马师的遗产
第十二章 推翻天子
第六部分 沙漠之舟
第十三章 “上帝设计的动物”
第七部分 “温和、耐心、坚韧”
第十四章 对动物的支配?
第十五章 “哑畜的地狱”
第十六章 军事癫狂的牺牲品
第十七章 虐待不可或缺之畜
第十八章 杀戮、展示和关爱
谢辞
注释
索引
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
《亲密关系》是一部讲述人与动物关系的历史著作,作者布莱恩•费根是剑桥大学考古学及人类学博士。作品梳理了狗、山羊、绵羊、猪、牛、驴、马和骆驼这八种动物被驯化的过程,以及它们如何塑造了人类的历史。这些动物与人类建立联系的时间有先后,影响人类历史的程度也有所不...
《亲密关系》是一部讲述人与动物关系的历史著作,作者布莱恩•费根是剑桥大学考古学及人类学博士。作品梳理了狗、山羊、绵羊、猪、牛、驴、马和骆驼这八种动物被驯化的过程,以及它们如何塑造了人类的历史。这些动物与人类建立联系的时间有先后,影响人类历史的程度也有所不...
《亲密关系》是一部讲述人与动物关系的历史著作,作者布莱恩•费根是剑桥大学考古学及人类学博士。作品梳理了狗、山羊、绵羊、猪、牛、驴、马和骆驼这八种动物被驯化的过程,以及它们如何塑造了人类的历史。这些动物与人类建立联系的时间有先后,影响人类历史的程度也有所不...
《亲密关系》是一部讲述人与动物关系的历史著作,作者布莱恩•费根是剑桥大学考古学及人类学博士。作品梳理了狗、山羊、绵羊、猪、牛、驴、马和骆驼这八种动物被驯化的过程,以及它们如何塑造了人类的历史。这些动物与人类建立联系的时间有先后,影响人类历史的程度也有所不...
《亲密关系》是一部讲述人与动物关系的历史著作,作者布莱恩•费根是剑桥大学考古学及人类学博士。作品梳理了狗、山羊、绵羊、猪、牛、驴、马和骆驼这八种动物被驯化的过程,以及它们如何塑造了人类的历史。这些动物与人类建立联系的时间有先后,影响人类历史的程度也有所不...
用户评价
**这本《亲密关系》就像一位循循善诱的长者,在我人生的某个阶段,像及时雨一样滋润了我干涸的心灵。** 翻开这本书,仿佛打开了一个尘封已久却又熟悉的世界,里面映射着我过往无数的经历,那些曾经让我困惑、痛苦、甚至想要放弃的情感瞬间,在这里得到了全新的解读。作者的笔触细腻而富有洞察力,他没有用生硬的理论来堆砌,而是用一个个生动的故事、一个个贴近生活的案例,将那些抽象的情感概念具象化。我尤其被书中关于“沟通的艺术”的章节所打动,它让我意识到,很多亲密关系的裂痕,并非源于不爱,而是源于我们不懂得如何表达,不懂得如何倾听。书中提出的那些简单却深刻的沟通技巧,我尝试着在现实生活中运用,效果出乎意料的好。那些曾经因为误解而产生的隔阂,似乎在一次次的坦诚交流中逐渐消融。这本书并非提供了一劳永逸的“万能药”,它更像是一本指导手册,帮助我们去理解亲密关系的本质,去认识自己在关系中的模式,去学习如何更健康、更有效地与他人建立连接。它让我明白,真正的亲密,不是彼此消耗,而是共同成长,是即使在风雨飘摇中,也能找到彼此依靠的力量。读完这本书,我感觉自己仿佛经历了一次心灵的洗礼,对亲密关系的看法不再是模糊的憧憬,而是有了更清晰的认知和更坚定的实践方向。
**长久以来,我总是在亲密关系中感到一种难以言喻的失落,仿佛无论我付出多少,都无法填满那种空虚。** 《亲密关系》这本书,就像一束光,穿透了我内心深处的迷雾,让我看到了问题的本质。它并没有给我提供什么“魔法咒语”,来瞬间解决所有问题,而是引导我进行了一场深刻的自我审视。书中关于“自我价值感”的论述,让我醍醐灌顶,我意识到,我之所以会在关系中不断地寻求认可和填补空虚,是因为我还没有真正认识到自己的价值。当我开始学会去肯定自己,去关注自己的需求,去享受独处的时光时,我在关系中的姿态也发生了微妙的变化。我不再是那个卑微地乞求爱的人,而是能够更自信、更平等地与他人建立连接。作者的笔触有一种治愈的力量,他用一种充满同情心和理解的态度,去解读那些我们在关系中可能犯的错误。他并没有指责,而是引导我们去认识这些错误背后的心理动机,并帮助我们找到更健康的行为模式。读完这本书,我感觉自己仿佛卸下了沉重的包袱,对亲密关系的理解不再是沉重的负担,而是充满了期待和可能性。我开始相信,真正的亲密,源于内心的丰盈,源于对自己的全然接纳,而这本书,就是帮助我走向这份丰盈和接纳的开始。
**坦白说,我之前对市面上那些关于“爱情秘籍”的书籍,总是抱持着一种怀疑的态度,总觉得它们过于理想化,不够接地气。** 然而,《亲密关系》这本书,彻底打消了我的顾虑。它并没有贩卖任何虚幻的承诺,而是以一种非常现实、非常人性化的视角,剖析了亲密关系中的种种挑战和机遇。书中对于“冲突管理”的探讨,尤其让我感到惊喜。我一直以为,冲突是亲密关系的“毒药”,能避免就尽量避免。但这本书告诉我,恰恰相反,健康的冲突,是增进关系、加深理解的催化剂。关键在于,我们如何去处理冲突,而不是回避冲突。作者提出的“积极倾听”和“有效表达”的技巧,在处理矛盾时起到了至关重要的作用。它让我学会了在情绪激动的时候,也能保持冷静,去倾听对方的真实想法,而不是被表面的言辞所迷惑。同时,它也教会我如何用一种不带攻击性的方式,去表达自己的需求和感受。读完这本书,我感觉自己不再是那个因为害怕冲突而压抑自己的人,而是能够更从容地面对关系中的挑战,并从中学习和成长。这本书给我最大的启示是,亲密关系的维系,并非一蹴而就,而是一个需要不断学习、不断调整、不断付出的过程,而这本书,就是我在这个过程中的宝贵指引。
**我一直觉得,自己在处理亲密关系方面,总是显得笨拙又被动,直到我读了《亲密关系》这本书。** 它就像一位经验丰富的心理治疗师,用一种温和却不失力量的方式,剥开了我层层的心防。我曾以为,爱就应该是无条件的付出,是默默的牺牲,是把对方的需求放在首位,而忽略了自己的感受。这本书彻底颠覆了我的这种认知。它让我看到了,健康的亲密关系,需要的是平衡,是互相尊重,是懂得爱自己,也懂得如何被爱。书中关于“依恋模式”的分析,让我恍然大悟,原来我一直以来在关系中的焦虑、回避,甚至讨好,都源于早年形成的某种固定的心理模式。认识到这一点,就像找到了问题的根源,接下来的调整和改变,便有了明确的方向。作者的语言风格非常有感染力,他没有使用任何华丽的辞藻,但每一个字都仿佛直接说到了我的心坎里。那些关于“界限”的阐述,尤其让我受益匪浅,它教会我如何拒绝不合理的要求,如何保护自己的时间和精力,如何在这个过程中不伤害对方,同时又不委屈自己。这本书的价值在于,它不仅提供了理论知识,更引导我们进行自我探索和实践。读完这本书,我并没有感到轻松,反而多了一份沉甸甸的责任感,因为我知道,要经营好一段亲密关系,需要持续的努力和学习,而这本书,就是我最好的启蒙老师。
**《亲密关系》这本书,对我而言,与其说是一本书,不如说是一次心灵的自我对话。** 在阅读过程中,我常常会停下来,反思自己的过往,那些在关系中留下的遗憾,那些未曾说出口的爱意,那些因为不懂而造成的伤害。作者用一种极为平和的叙事方式,将复杂的心理学理论巧妙地融入到日常生活的点滴之中,让人在不知不觉中,就完成了对自我和关系的深刻理解。我印象最深的是关于“爱的语言”的章节,它让我意识到,每个人表达爱和感受爱的方式是不同的,而我们常常因为语言不通,而错过了很多美好的瞬间。书中列举了五种不同的爱的语言,并提供了具体的实践方法,这让我学会了如何去识别和回应伴侣的爱的语言,也让我更懂得如何用对方能够理解和接受的方式去表达自己的爱。这种“翻译”的过程,极大地增进了我们之间的理解和连接。这本书没有提供任何“速成”的技巧,它更注重引导读者去建立一种持续的学习和成长的态度。它鼓励我们勇敢地面对自己在关系中的不足,并积极地去做出改变。读完这本书,我感觉自己不再是那个被动的情感接受者,而是主动的关系创造者,我开始有勇气去尝试新的沟通方式,去探索更深层次的情感连接,去构建一个更健康、更美好的亲密关系。
也可以叫做,人类历史上是如何根据自己的需要去对待动物的。大部分时候都非常残忍自私,圣经赋予了人类支配动物的权力,认为上帝创造动物就是为了满足人类的需要,所以在很长一段时间内,包括现在,我们都会有“人类中心主义”的思想。有人甚至宣称:上帝之所以让马粪散发出甜美(?)的气味,就是因为祂知道人们会和他们的马长时间相处。1868年,维多利亚女王对内阁大臣说“英国人对待动物比其他文明国家都要残忍。”对待比他们落后的人也是如此,随着动物因为自己的主人所处的阶层而被分出高低贵贱,虐待、杀戮低贱的动物的合法性很快就扩散到虐杀“野蛮、低贱”的人类上。作者认为,人与动物之间的亲密关系受不断变化的社会规范和转瞬即逝的时代潮流所支配,关于动物的矛盾心理会始终贯穿人类历史的进程。
也可以叫做,人类历史上是如何根据自己的需要去对待动物的。大部分时候都非常残忍自私,圣经赋予了人类支配动物的权力,认为上帝创造动物就是为了满足人类的需要,所以在很长一段时间内,包括现在,我们都会有“人类中心主义”的思想。有人甚至宣称:上帝之所以让马粪散发出甜美(?)的气味,就是因为祂知道人们会和他们的马长时间相处。1868年,维多利亚女王对内阁大臣说“英国人对待动物比其他文明国家都要残忍。”对待比他们落后的人也是如此,随着动物因为自己的主人所处的阶层而被分出高低贵贱,虐待、杀戮低贱的动物的合法性很快就扩散到虐杀“野蛮、低贱”的人类上。作者认为,人与动物之间的亲密关系受不断变化的社会规范和转瞬即逝的时代潮流所支配,关于动物的矛盾心理会始终贯穿人类历史的进程。
也可以叫做,人类历史上是如何根据自己的需要去对待动物的。大部分时候都非常残忍自私,圣经赋予了人类支配动物的权力,认为上帝创造动物就是为了满足人类的需要,所以在很长一段时间内,包括现在,我们都会有“人类中心主义”的思想。有人甚至宣称:上帝之所以让马粪散发出甜美(?)的气味,就是因为祂知道人们会和他们的马长时间相处。1868年,维多利亚女王对内阁大臣说“英国人对待动物比其他文明国家都要残忍。”对待比他们落后的人也是如此,随着动物因为自己的主人所处的阶层而被分出高低贵贱,虐待、杀戮低贱的动物的合法性很快就扩散到虐杀“野蛮、低贱”的人类上。作者认为,人与动物之间的亲密关系受不断变化的社会规范和转瞬即逝的时代潮流所支配,关于动物的矛盾心理会始终贯穿人类历史的进程。
也可以叫做,人类历史上是如何根据自己的需要去对待动物的。大部分时候都非常残忍自私,圣经赋予了人类支配动物的权力,认为上帝创造动物就是为了满足人类的需要,所以在很长一段时间内,包括现在,我们都会有“人类中心主义”的思想。有人甚至宣称:上帝之所以让马粪散发出甜美(?)的气味,就是因为祂知道人们会和他们的马长时间相处。1868年,维多利亚女王对内阁大臣说“英国人对待动物比其他文明国家都要残忍。”对待比他们落后的人也是如此,随着动物因为自己的主人所处的阶层而被分出高低贵贱,虐待、杀戮低贱的动物的合法性很快就扩散到虐杀“野蛮、低贱”的人类上。作者认为,人与动物之间的亲密关系受不断变化的社会规范和转瞬即逝的时代潮流所支配,关于动物的矛盾心理会始终贯穿人类历史的进程。
也可以叫做,人类历史上是如何根据自己的需要去对待动物的。大部分时候都非常残忍自私,圣经赋予了人类支配动物的权力,认为上帝创造动物就是为了满足人类的需要,所以在很长一段时间内,包括现在,我们都会有“人类中心主义”的思想。有人甚至宣称:上帝之所以让马粪散发出甜美(?)的气味,就是因为祂知道人们会和他们的马长时间相处。1868年,维多利亚女王对内阁大臣说“英国人对待动物比其他文明国家都要残忍。”对待比他们落后的人也是如此,随着动物因为自己的主人所处的阶层而被分出高低贵贱,虐待、杀戮低贱的动物的合法性很快就扩散到虐杀“野蛮、低贱”的人类上。作者认为,人与动物之间的亲密关系受不断变化的社会规范和转瞬即逝的时代潮流所支配,关于动物的矛盾心理会始终贯穿人类历史的进程。