具体描述
马君武为我国近代著名的社会活动家、教育家、翻译家和诗人,他爱好文学,其诗格律自由,诗作洋溢着乐观、光明的基调。本次校注1900—1912年间(含1912年)诗作以先生自编《马君武诗稿》为底本,1912年后诗作及译诗以《马君武先生纪念册·君武诗稿》为底本,并多方搜集以往诸本未收、散见于民国时期报纸杂志及友人唱和中的马君武先生诗作。共计收录先生诗作120首,译诗8首。本书对收录的作品进行了详细的校勘,力求展现马君武创作时的原貌。标点、注释尽量简洁准确,对诗中典故详细解释,对马君武的生平、作品的思想也做了论述,有助于读者对诗稿的理解。书稿较以往已出版的选本、注本,更完整地保存了马君武先生诗作,对于研究马君武先生诗词的价值有着重要的意义。
作者简介
马君武(1881年7月17日-1940年8月1日),原名道凝,又名同,后改名和,字厚山,号君武。祖籍湖北蒲圻,出生于广西桂林。中国近代获得德国工学博士第一人,政治活动家、教育家。大夏大学(今华东师范大学)、广西大学的创建人和首任校长。
1902年留日期间结识孙中山,1905年参与组建中国同盟会,是中国同盟会章程八位起草人之一,《民报》主要撰稿人。1911年辛亥革命成功后,参与起草《中华民国临时约法》及《临时政府组织大纲》,旋即担任中华民国临时政府实业部次长,后又担任孙中山革命政府秘书长、广西省省长,北洋政府司法总长、教育总长。是中国国民党元老级人物。
1924年,马君武开始淡出政坛,精力逐步投入教育事业,先后担任大夏大学(今华东师范大学)、国立北京工业大学、中国公学、国立广西大学等学校校长。马君武以其改造中国的封建教育体制、力推现代高等教育的理念奠定了他在中国近代教育史上的地位,与主张“思想自由,兼容并包”的蔡元培同享盛名,有“北蔡南马”之誉。
目录信息
归桂林途中
感怀二首
赠牅民二郎
漓江舟中
寄呈任公先生三首(录一)
壬寅春送梁任父之美洲
偕谢无量游扬州
赠张竹君女士
留别张君莹珊
禹陵
西湖
杭州拜岳武穆王墓
居汪千仞宅
书感二首
赠某
去国辞
送某君行
伊豆杂感
京都寄宿舍
拉沙儿
京都荒神桥
癸卯中秋在京都看月忆亡友欧阳华
十一月三日隐元和尚生日,以菊花清酒吊其墓
岚山观樱
地球
寄一尘
赠郁仁
壁他利亚
寄生虫
和羽衣女士《东欧女豪杰》作
从军行
赠友人(存目)
出吴淞
京都
赠虞君
华族祖国歌
中国公学校歌
贱如蚁(哀征兵也)
贺高剑公新婚
七思
书感(存目)
惜离别赠陆女士
自上海至玛赛途中得诗十首
别巴黎友人
别英伦
蒲芦塞逢中山先生,先生将以翌日适伦敦
重到Brussel七日而行
劳登谷Lautenthal寄柳人权
Coln
自Heimbach步行群山间,至Ursthalsperr乘电舟至Germund
特里尔纪游
宿Ems见鲁意沙
劳登谷独居(七律)
劳登谷独居(五律)
寄南社同人
故乡(五律)
赠胡适
游拜伦Bayern(南德王国)
辛亥六月至Riesengebirge为地质旅行
别桂林
题高剑公秋猎图(存目)
《变雅楼三十年诗征》题辞
读史杂感
天梅告余广州某报载余已死者作此答之
无题(已伤流血遍神州)
故乡(七绝)
蒋叔贤继尹先生遗像赞
同舟基督教徒王载问是否有上帝灵魂及人生而有罪作此以答之
贵县过彭姬人墓
哀沈阳
石浪赠盘鹤仙
悦城龙母庙
示梁生
淮阴
扬州
雁荡纪游
天台山
西天目
抗日纪事诗
二十七年赴武昌道中有寄(存目)
示羲儿诗
三卅纪事
赠覃连芳(存目)
译诗(8首)
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这套《马君武诗稿校注》的价值,远不止于对诗歌本身的解读。我尤其欣赏其在史料挖掘和考证方面的严谨性。许多诗稿的来源、版本差异,甚至是一些手迹的考证,都做得非常到位。在阅读过程中,我时常会被一些细小的注脚所吸引,它们往往能揭示出许多鲜为人知的历史细节。比如,关于某首诗是否为他人代笔的讨论,校注者就列举了多方面的证据,进行了周密的分析,最终得出了令人信服的结论。这种求真务实的学风,让我对这本书充满了敬意。同时,书中对一些诗歌的解读,也常常会联系到马君武先生在政治、经济、教育等多个领域的贡献,从而展现出他作为一位全方位人才的独特魅力。
我必须承认,《马君武诗稿校注》这本书的内容是极其丰富的,它不仅仅是一部诗集,更是一部了解中国近代史的窗口。我被书中对每一首诗的考证所折服,校注者花费了大量的心血去追溯诗歌的来源,去辨析不同版本之间的细微差别。这些细致的工作,对于真正理解诗歌的价值和意义至关重要。我特别喜欢那些关于诗歌创作动机的阐述,很多时候,一首看似平常的诗,在校注者的解读下,会显露出作者内心深处的复杂情感和思考。这种“抽丝剥茧”式的分析,让我对马君武先生这位历史人物有了更加立体的认识。
这套《马君武诗稿校注》的出版,无疑是学术界的一大盛事。作为一名普通读者,我能感受到其中的专业性和深度,但更重要的是,它以一种易于接受的方式,将历史和文学的魅力呈现在我面前。我对书中那些对诗歌的意象和象征的解读尤为喜爱。很多时候,我们读诗,可能会忽略一些细微之处,而校注者通过对作者生平经历、时代背景的梳理,能够准确地把握住诗歌中那些精妙的表达。比如,有一首诗中对“月亮”的描绘,校注就引申出了作者在海外思乡的情感,以及月亮在中国传统文化中的象征意义。这种多维度的解读,让诗歌的内涵得以无限拓展。
当我翻开《马君武诗稿校注》的扉页,一股浓厚的文化气息扑面而来。这本书的装帧设计,以及内页的字体、排版,都透着一种典雅和精致。我最喜欢的是书中那些对诗歌意境的深入剖析。很多时候,我们读诗,可能只停留在字面意思,而这套书的校注,则带领我们去探寻诗歌背后更深层的情感和思想。比如,在一首描绘春景的诗歌中,校注者不仅仅解释了花草树木的名称,还结合当时的社会背景,指出这种对自然景色的描绘,可能寄托着作者对和平安宁生活的向往,甚至是某种政治理想的象征。这种层层递进的解读,让我对诗歌的理解达到了新的高度。
拿到《马君武诗稿校注》这本书,我首先被它沉甸甸的质感所打动,再翻开内页,那排版清晰、文字优美的印刷,就已经是一种享受了。更不用说那些精心考订的诗稿,它们本身就蕴含着历史的厚重感。我特别喜欢书中关于诗歌创作背景的阐述,很多诗并非一蹴而就,而是作者在特定情境下的情感流露。例如,有一首描写边塞风光的诗,校注中详细介绍了马君武先生当时在边疆的经历,以及他对那片土地的深厚感情,甚至提到了当地的风土人情。这使得诗歌不再是孤立的存在,而是与作者的生命轨迹紧密相连。我常常会反复阅读同一首诗,每一次都能从校注中获得新的启发,感受到作者内心的起伏跌宕。这本书就像一位博学的朋友,在不经意间向我讲述着过去的点滴,让我沉醉其中,久久不能自拔。
《马君武诗稿校注》给我最大的触动,是它让我看到了一个鲜活的、有血有肉的马君武。以往我对他的印象,更多是停留在历史书上的那些标签,比如革命家、教育家等。但是,通过这些诗稿,我看到了他也有着细腻的情感,有着对生活的热爱,也有着作为普通人的喜怒哀乐。特别是那些写给家人的诗,字里行间流露出的温情,让我觉得他不再是遥不可及的历史人物,而是活生生的人。校注部分对这些诗歌背景的补充,比如当时家庭的一些变故,或是亲人间的往事,都让这些诗歌的生命力更加顽强。我感觉自己仿佛走进了他的私人世界,与他一同分享那些或悲或喜的时刻。
《马君武诗稿校注》的阅读过程,对我来说是一场关于历史与人文的深度探索。书中的诗歌内容本身就极具史料价值,它们记录了那个时代许多重要的事件和人物。而更难得的是,校注者在解读这些诗歌时,并没有仅仅局限于文学层面,而是将它们置于更广阔的历史背景下进行审视。例如,在一首描绘战乱场景的诗歌中,校注者就详细地梳理了当时爆发的战争,分析了马君武先生的立场,以及这首诗在当时所起的宣传作用。这种宏观与微观相结合的解读方式,让我对那段历史有了更全面、更深刻的理解。
《马君武诗稿校注》的阅读体验,简直可以用“惊喜不断”来形容。最初只是对这位近代史上的重要人物有所耳闻,但通过这套书,我才真正走进了他的精神世界。那些诗稿,有些写得慷慨激昂,充满救国救民的抱负;有些则细腻婉约,流露出对亲友的思念和对生活的感悟。而更令人称道的是,书中的校注部分,并非生硬的学术堆砌,而是充满了人情味。比如,在解释某首诗的用典时,校注者不仅给出了出处,还详细说明了这个典故在当时语境下的含义,以及马君武先生如何巧妙地运用它来表达自己的情感。这让我感觉自己不仅仅是在阅读一本学术著作,更像是在与马君武先生进行一场跨越时空的对话,感受他思想的深度和情感的温度。
这套《马君武诗稿校注》,我真的是沉浸其中,仿佛穿越了时空,亲身经历了那个风云激荡的年代。书中的校注部分,比如对某些诗句的注释,不仅仅是简单的文字解释,更深入地挖掘了词语的时代背景、作者的创作心境,甚至牵涉到当时的社会事件和文化思潮。我印象最深刻的是对一首关于“家国情怀”的诗,校注者不仅解释了“家”的字面意义,还引申出了马君武先生作为知识分子,身处乱世,对故土、对民族的深切眷恋,以及他所肩负的责任与使命。那种严谨又不失人文关怀的考据,让我看到了学者治学的态度,也让我对马君武先生这位历史人物有了更立体、更鲜活的认知。阅读这套书,不仅仅是欣赏诗歌,更是一次深入了解中国近代史的宝贵经历。我时常会因为一句注释而停下阅读的脚步,去查阅相关的历史资料,这种“润物细无声”的引导,让我收获良多。
坦白说,在阅读《马君武诗稿校注》之前,我对他的了解是有限的。但这套书彻底改变了我的认知。首先,它提供了非常详尽的诗稿版本信息,对于研究诗歌的版本演变非常有价值。更让我赞叹的是,校注者对于一些难以理解的诗句,能够提供多种可能的解释,并分析每种解释的依据,这种严谨的学术态度让我受益匪浅。我记得有一次,我被一首诗中的一个生僻词难住了,翻阅了很多资料都不得其解,而这本书的校注中,不仅给出了这个词的准确含义,还解释了它在古代文学中的用法,以及马君武先生为何在此处使用,这让我豁然开朗。
毕业三年后才读到老校长的集子实在有些相见恨晚。要是早三年就好了,选个临近毕业的晴日,在马君武铜像下面读这些诗,不失为一大快事。“甘以清流蒙党祸,耻于亡国作文豪”、“相期作琨逖,学剑趁鸡鸣”,民国那代学人的意气风骨直令吾辈肃然起敬。
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